不同的局勢，不同的對象，舌辯的內容，自然不可能完全一樣。
如今大魏雖然依然是三國中最強大的一股勢力，但並不足以僅靠威懾就壓製其他兩國。其他兩國雖弱，但也僅僅是稍微弱了一點，並不會讓人認為兩國會真的怕了大魏。
如今的大漢，占據雍涼荊益四州，再要北伐，可不是“蚍蜉撼樹”了，那是拿著斧頭在砍樹，這棵樹再大再粗，也是有可能會被砍倒的。
這種情況下，王朗自然不會在張溪麵前吹噓什麽“帶甲百萬，良將千員”這類的話，畢竟對麵的兵力和將軍也不少，真不見的誰怕誰。
而王朗這次的目的也不是來勸降張溪，自然也不會在張溪說什麽“順天者昌，逆天者亡”的話.後半部分不說，也在情理之中。
可張溪不知道啊，演戲嘛，你得演全套才行，怎麽能台詞隻說一半就不說了呢。
因此，張溪是真心的認為王朗沒說完，所以說出了“就這”的話來。
好懸當場沒把王朗給氣撅過去。
老子辛辛苦苦說了這麽多，闡述了大魏立國的基礎是多麽的合理合法，到你這邊就換來你這麽一個評價？！
老爺子不認為自己的理論有什麽問題，他隻能是認為張溪是在看不起他，故意用這種態度來表達對他的蔑視情緒。
可問題是丫一個小輩，怎麽就敢這麽做？！
即使不算學識，成就，就說老子的年紀，不說做你爺爺，做你爸爸肯定是綽綽有餘的，你丫真就一點都不尊重我是吧？！
老爺子覺得自己的名譽受到了冒犯，但張溪真沒有這個想法，相反，張溪接下來，還是按照記憶中的台詞，開始反駁了。
“我本以為你身為漢朝老臣，來到兩軍陣前，麵對兩軍將士，必有高論，沒想到，卻出此粗鄙之語。”
真的，再次強調一下，張溪是真沒有多麽看不起王朗的意思，他真的就是在照本宣科的讀台詞而已。
但這個台詞聽到王朗的耳朵裏，頓時就落實了自己的猜想——這混蛋就是看不起我呢！！！
誰說的話是粗鄙之語了？！
“我有一言，請諸位靜聽。”
行，特麽老子倒要聽聽，你個混蛋能說出什麽好玩意兒來！！！
“昔日桓帝靈帝之時，漢統衰弱，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘.”
台詞還是那個台詞，意義還是那個意義。
是，漢朝皇帝不作為，導致天下紛亂，黃巾之後，更是陷入四方混戰的地步，導致天下大亂，百姓遭罪。
但這種時候，不就是應該那些世受漢祿的大漢臣子們站出來，幫助天子穩定朝政，撥亂反正，平定天下的麽？！
“值此國難之際，王司徒又有何作為？！”張溪反問道。
這種時候，你王朗身為漢朝老臣，又躲到哪兒去了？！
大漢最需要你的時候，你跑到不知道哪兒去了，既不管朝廷，也不管百姓，現在你出來叨叨這些玩意兒，合適麽？！
本來呢，接下來，就該順著這條線，把王朗從德行到人品徹底噴一個遍，最後再加上一句“我從未見過有如此厚顏無恥之人”給踩死，徹底給王朗安上一個“貪生怕死”，“助曹為虐”，“厚顏無恥”的名頭，那之前王朗所說的曹魏合法性就蕩然無存了。
畢竟，誰會相信一個人品德行全都敗壞的人說出來的話呢。
這個邏輯，可能在後世不怎麽行得通，但在這個禮教社會裏，一個人的品行如何，往往真的決定了這個人說的話是否可信。
可實話實說，張溪跟王朗真沒那麽大的仇怨，也沒諸葛魚頭那麽狠心，所以嘛，他還是選擇了到此為止，對事不對人。
張溪換了一個角度，繼續闡述自己的觀點，說道，“昔日太甲無道，國家有累卵之危，伊尹逐之於太廟，待太甲改過自新後，重新還政於王，輔佐太甲治理天下。孝武皇帝之後，因征伐無度，生靈有倒懸之急，霍光秉政，休養生息，還天下太平。此二者，皆天下稱頌，為有德之人也。如曹操般封公封王，如曹丕般自欺欺人搞禪讓之徒，不過是又一個王莽而已，先生稱此二人為有德之人，豈不令伊尹、霍光等先賢蒙羞？！”
“你！！！”
王朗那個鬱悶啊，真的，賊鬱悶的那種。
因為啊，沒法反駁，真的，太沒法反駁了。
張溪把伊尹，霍光這兩個儒家樹立起來的人臣典範都搬出來了，按照他們的標準來要求的話，那曹操父子的所作所為，實在夠不上人臣的標準，也確實稱不上是有德之人。
緊接著張溪又把曹操父子直接類比成了王莽王莽那是什麽人，是公認的亂臣賊子。
關鍵是，曹操和曹丕兩父子幹的事兒吧，還真的就跟王莽一模一樣。
先是掌控朝政，然後封公，封王，最後接受禪讓.人王莽好歹在沒篡逆前還有偌大的好名聲呢，曹氏父子有啥？！
宦官之後算麽？！
真要反駁也可以，那就是直接跳出人臣框架，按照“秦失其鹿，天下共逐之”的理論去反駁，也是可以的。
你漢朝皇帝治理不好天下，弄的天下大亂，那你就失去了統治天下的資格，曹魏以平定天下的功績取而代之，倒也合情合理。
但這並不符合曹魏的立國過程。
曹魏是一直依附於漢王朝之上，他不是造漢王朝的反起家的，而且曹丕走的流程是禪讓，屬於內部過渡，跟劉邦建立漢朝取代秦朝，是完全不同的路子。
真要這麽辯駁，反而是否定曹魏一直以來堅持的法理基礎——受禪代漢。
因此，王朗沒法反駁，因為他反駁不了。
那個鬱悶啊。
先被一個小輩給看不起了，認為他說的都是些無聊的廢話，接著這個小輩還真的提出了一個讓自己無法反駁的道理，王朗不鬱悶是不可能的。
但，王朗終究是沒有一口老血噴出來，還不到那個地步。
諸葛亮能罵死王朗，不僅僅是因為舌辯贏了，更重要的是，諸葛亮直接給王朗扣帽子，把王朗一生積累下來的名譽全給毀了，把他打成了一個“貪生怕死”，“厚顏無恥”的人。
在這個名聲比命重要的年代，王朗無法反駁諸葛亮，就代表了他默認了自己是那樣的人但王朗又真的反駁不了。
氣怒攻心之下，再加上年紀大了，一口氣沒喘上來，掛了，很正常。
但如今呢，張溪可沒有對王朗進行人身攻擊，沒給王朗打標簽，雖然他的態度讓王朗很不滿吧，雙方之間的舌辯，依然隻是停留在事情本身上。
王朗即使反駁不了，也不過是輸了舌辯而已至於大魏的立國之基是不是還堅實，這個天下自有公論，並不需要王朗去維護。
隻要大魏依然兵強馬壯，那大魏就依然是正統，但哪天大魏不行，那大魏的立國之基再正確，他也是反賊這就是現實。
因此，王朗憋了良久，最終吐出一句話。
“此乃小輩短視狡辯之言，不足與我公論！告辭！！！”
說完，王朗頭也不迴，撥馬而走。
曹真一看王朗走了，也沒跟張溪多廢話，一拱手，說道，“且戰場上見真章！”
然後也是撥馬迴營。
就張溪，一個人傻愣愣的在原地呆了好幾秒鍾，在琢磨一個問題——這王朗怎麽沒有吐血而亡？！
難道說，是因為自己沒說那句著名的“我從未見過有如此厚顏無恥之人”？！
嘛，現在補這麽一句，應該是來不及了吧？！
畢竟，人已經走遠了，而曹真也迴自己軍陣中了，這是要開始正式約戰了。
嗯，不可久留，還是先迴到中軍，指揮著打完這場約戰再說吧！
張溪一想到這裏，也撥馬迴營。
等到兩軍主帥各自迴到自己的中軍，重新樹立起各自的帥旗大纛後，一場約戰，正式開始。
曹真親率四萬五千人，對陣，張溪率領的兩萬五千人。
大戰，一觸即發。
本章完
如今大魏雖然依然是三國中最強大的一股勢力，但並不足以僅靠威懾就壓製其他兩國。其他兩國雖弱，但也僅僅是稍微弱了一點，並不會讓人認為兩國會真的怕了大魏。
如今的大漢，占據雍涼荊益四州，再要北伐，可不是“蚍蜉撼樹”了，那是拿著斧頭在砍樹，這棵樹再大再粗，也是有可能會被砍倒的。
這種情況下，王朗自然不會在張溪麵前吹噓什麽“帶甲百萬，良將千員”這類的話，畢竟對麵的兵力和將軍也不少，真不見的誰怕誰。
而王朗這次的目的也不是來勸降張溪，自然也不會在張溪說什麽“順天者昌，逆天者亡”的話.後半部分不說，也在情理之中。
可張溪不知道啊，演戲嘛，你得演全套才行，怎麽能台詞隻說一半就不說了呢。
因此，張溪是真心的認為王朗沒說完，所以說出了“就這”的話來。
好懸當場沒把王朗給氣撅過去。
老子辛辛苦苦說了這麽多，闡述了大魏立國的基礎是多麽的合理合法，到你這邊就換來你這麽一個評價？！
老爺子不認為自己的理論有什麽問題，他隻能是認為張溪是在看不起他，故意用這種態度來表達對他的蔑視情緒。
可問題是丫一個小輩，怎麽就敢這麽做？！
即使不算學識，成就，就說老子的年紀，不說做你爺爺，做你爸爸肯定是綽綽有餘的，你丫真就一點都不尊重我是吧？！
老爺子覺得自己的名譽受到了冒犯，但張溪真沒有這個想法，相反，張溪接下來，還是按照記憶中的台詞，開始反駁了。
“我本以為你身為漢朝老臣，來到兩軍陣前，麵對兩軍將士，必有高論，沒想到，卻出此粗鄙之語。”
真的，再次強調一下，張溪是真沒有多麽看不起王朗的意思，他真的就是在照本宣科的讀台詞而已。
但這個台詞聽到王朗的耳朵裏，頓時就落實了自己的猜想——這混蛋就是看不起我呢！！！
誰說的話是粗鄙之語了？！
“我有一言，請諸位靜聽。”
行，特麽老子倒要聽聽，你個混蛋能說出什麽好玩意兒來！！！
“昔日桓帝靈帝之時，漢統衰弱，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘.”
台詞還是那個台詞，意義還是那個意義。
是，漢朝皇帝不作為，導致天下紛亂，黃巾之後，更是陷入四方混戰的地步，導致天下大亂，百姓遭罪。
但這種時候，不就是應該那些世受漢祿的大漢臣子們站出來，幫助天子穩定朝政，撥亂反正，平定天下的麽？！
“值此國難之際，王司徒又有何作為？！”張溪反問道。
這種時候，你王朗身為漢朝老臣，又躲到哪兒去了？！
大漢最需要你的時候，你跑到不知道哪兒去了，既不管朝廷，也不管百姓，現在你出來叨叨這些玩意兒，合適麽？！
本來呢，接下來，就該順著這條線，把王朗從德行到人品徹底噴一個遍，最後再加上一句“我從未見過有如此厚顏無恥之人”給踩死，徹底給王朗安上一個“貪生怕死”，“助曹為虐”，“厚顏無恥”的名頭，那之前王朗所說的曹魏合法性就蕩然無存了。
畢竟，誰會相信一個人品德行全都敗壞的人說出來的話呢。
這個邏輯，可能在後世不怎麽行得通，但在這個禮教社會裏，一個人的品行如何，往往真的決定了這個人說的話是否可信。
可實話實說，張溪跟王朗真沒那麽大的仇怨，也沒諸葛魚頭那麽狠心，所以嘛，他還是選擇了到此為止，對事不對人。
張溪換了一個角度，繼續闡述自己的觀點，說道，“昔日太甲無道，國家有累卵之危，伊尹逐之於太廟，待太甲改過自新後，重新還政於王，輔佐太甲治理天下。孝武皇帝之後，因征伐無度，生靈有倒懸之急，霍光秉政，休養生息，還天下太平。此二者，皆天下稱頌，為有德之人也。如曹操般封公封王，如曹丕般自欺欺人搞禪讓之徒，不過是又一個王莽而已，先生稱此二人為有德之人，豈不令伊尹、霍光等先賢蒙羞？！”
“你！！！”
王朗那個鬱悶啊，真的，賊鬱悶的那種。
因為啊，沒法反駁，真的，太沒法反駁了。
張溪把伊尹，霍光這兩個儒家樹立起來的人臣典範都搬出來了，按照他們的標準來要求的話，那曹操父子的所作所為，實在夠不上人臣的標準，也確實稱不上是有德之人。
緊接著張溪又把曹操父子直接類比成了王莽王莽那是什麽人，是公認的亂臣賊子。
關鍵是，曹操和曹丕兩父子幹的事兒吧，還真的就跟王莽一模一樣。
先是掌控朝政，然後封公，封王，最後接受禪讓.人王莽好歹在沒篡逆前還有偌大的好名聲呢，曹氏父子有啥？！
宦官之後算麽？！
真要反駁也可以，那就是直接跳出人臣框架，按照“秦失其鹿，天下共逐之”的理論去反駁，也是可以的。
你漢朝皇帝治理不好天下，弄的天下大亂，那你就失去了統治天下的資格，曹魏以平定天下的功績取而代之，倒也合情合理。
但這並不符合曹魏的立國過程。
曹魏是一直依附於漢王朝之上，他不是造漢王朝的反起家的，而且曹丕走的流程是禪讓，屬於內部過渡，跟劉邦建立漢朝取代秦朝，是完全不同的路子。
真要這麽辯駁，反而是否定曹魏一直以來堅持的法理基礎——受禪代漢。
因此，王朗沒法反駁，因為他反駁不了。
那個鬱悶啊。
先被一個小輩給看不起了，認為他說的都是些無聊的廢話，接著這個小輩還真的提出了一個讓自己無法反駁的道理，王朗不鬱悶是不可能的。
但，王朗終究是沒有一口老血噴出來，還不到那個地步。
諸葛亮能罵死王朗，不僅僅是因為舌辯贏了，更重要的是，諸葛亮直接給王朗扣帽子，把王朗一生積累下來的名譽全給毀了，把他打成了一個“貪生怕死”，“厚顏無恥”的人。
在這個名聲比命重要的年代，王朗無法反駁諸葛亮，就代表了他默認了自己是那樣的人但王朗又真的反駁不了。
氣怒攻心之下，再加上年紀大了，一口氣沒喘上來，掛了，很正常。
但如今呢，張溪可沒有對王朗進行人身攻擊，沒給王朗打標簽，雖然他的態度讓王朗很不滿吧，雙方之間的舌辯，依然隻是停留在事情本身上。
王朗即使反駁不了，也不過是輸了舌辯而已至於大魏的立國之基是不是還堅實，這個天下自有公論，並不需要王朗去維護。
隻要大魏依然兵強馬壯，那大魏就依然是正統，但哪天大魏不行，那大魏的立國之基再正確，他也是反賊這就是現實。
因此，王朗憋了良久，最終吐出一句話。
“此乃小輩短視狡辯之言，不足與我公論！告辭！！！”
說完，王朗頭也不迴，撥馬而走。
曹真一看王朗走了，也沒跟張溪多廢話，一拱手，說道，“且戰場上見真章！”
然後也是撥馬迴營。
就張溪，一個人傻愣愣的在原地呆了好幾秒鍾，在琢磨一個問題——這王朗怎麽沒有吐血而亡？！
難道說，是因為自己沒說那句著名的“我從未見過有如此厚顏無恥之人”？！
嘛，現在補這麽一句，應該是來不及了吧？！
畢竟，人已經走遠了，而曹真也迴自己軍陣中了，這是要開始正式約戰了。
嗯，不可久留，還是先迴到中軍，指揮著打完這場約戰再說吧！
張溪一想到這裏，也撥馬迴營。
等到兩軍主帥各自迴到自己的中軍，重新樹立起各自的帥旗大纛後，一場約戰，正式開始。
曹真親率四萬五千人，對陣，張溪率領的兩萬五千人。
大戰，一觸即發。
本章完