鄧艾說的都是實情，這點，即使是關羽也是認的。
但有些事情，三觀不一樣的時候，真的，不是很能聊的到一塊去。
這個時空的鄧艾，不是自學成才，他師承的是張溪張溪那貨的用兵風格，那是出了名的謹慎。
鄧艾雖然比他的師父要好很多，該冒險的時候這小子也不缺這種冒險的精神但大概率來說，在沒有必要冒險的時候，鄧艾還是受到了他師父的影響，盡量不想讓一些不可控的因素來幹擾戰場的正常走向。
現在在鄧艾看來，關羽答應張遼單挑這事兒，就是一件非常不可控的因素。
萬一打不過怎麽辦？！
縱使打過來，因此而受傷又該怎麽辦？！
打了個兩敗俱傷，那接下來又怎麽安排？！
稍有不慎，自家的軍心士氣都會受到不小的影響的。
咱們明明馬上就會有足夠多的兵力優勢，啥事兒不幹的平推過去，他張遼都得受不了，為什麽非要在這種時候去跟張遼單挑呢？！
鄧艾是真的不能理解關羽的想法。
而關羽嘛關羽也有自己的想法啊。
單挑這個事兒，是我主動發起的，人家張遼雖然當場拒絕了，但之後不還是我每天去人家營門口搦戰麽？！
這多少是有點死纏爛打的嫌疑了。
現如今，人家終於是主動給你寫信，答應了這次單挑邀戰.我要是不答應下來，以後還有臉見人麽？！
信義二字，就是關羽的立身之本。
對自己有利的時候，堅守信義，對自己不利的時候，卻把信義丟在一邊.這不是關羽的信義，也不是真正的信義。
因此，關羽即使明知道在這種情況下答應張遼單挑，實際上是對自己最不利的選擇，但既然是自己先主動提出來的單挑，那他就必須把這個邀約兌現了，否則就失去了關羽為人的根本了。
說起來，關羽和鄧艾的思維方向，其實根本不在一個方向上，互相不能理解對方的想法，也是理所當然的。
當然，順帶的，這裏麵多少還有點關羽的私人情緒。
本來嘛，對於鄧艾的勸阻和質疑，關羽如果能把自己的想法說清楚了，以這個時代的主流價值觀，鄧艾就算還會持不同意見，但也是可以理解關羽的做法的。
行必信，信必果的道理，不管在什麽時代，都是會受人尊敬的。
可關羽偏偏就沒有跟鄧艾解釋任何一句話。
原因也很簡單——特麽我是你老丈人！！！
這臭小子，怎麽跟自己說話呢，那麽的沒大沒小的？！
老夫征戰四十年，立下功勳無數，需要你個毛頭小子來教我什麽是“為將之道”啊？！
還有，伱剛剛怎麽稱唿你張遼叔叔的？！
匹夫？！
你見過陣斬踏頓，揚威域外的匹夫？！
你見過八百人衝陣，打的孫權鼠輩持戟自衛的匹夫？！
他要是匹夫，你這個還沒有半點功勳在身的蠢小子算個什麽玩意兒？！
真的，本來老丈人跟女婿就是天敵，鄧艾這小子說話還這個德行，也難怪關羽生氣。
可鄧艾也冤啊這裏是軍營之中，隻有上下級關係，隻有敵我關係，哪裏還有什麽嶽父女婿，什麽昔日故交的分的那麽清楚的？！
鄧艾是真的不理解為什麽關羽這麽不聽勸阻，而關羽也忙著生氣，氣鄧艾這小子沒大沒小的兩人就僵在那兒了。
這要是帳中沒有旁人，隻有關平，廖化這些人，這事兒還真的不好解決.關平是兒子，廖化是關羽一手提拔起來的心腹，實在不好在這種情況下勸說些什麽。
二爺那脾氣，誰還不知道啊，真生氣的時候，越是親近的人勸說，那他就會越生氣。
但好在，軍帳中還有一個夠資格勸說，同時也跟關羽不是那麽親密的人在。
徐庶一看這對翁婿的架勢，就知道自己不開口，這事兒又得鬧個不歡而散。
得，還得自己出麵，當一下潤滑劑而且實話實說，這次徐庶還真的覺得鄧艾做錯了。
是，從局勢分析和戰局判斷來說，徐庶也是認可鄧艾的勸阻的，在這點上，兩人立場一致。
但有些話吧，不該由鄧艾來說，也不該像鄧艾那麽勸.你家嶽父什麽脾氣你不知道？！
這就是個隨時可能紮刺的老虎，你得順著他，真要勸說，也得至少擼上一頓，等擼順毛了，心情好點了，再委婉的勸說。
哪有你這個當女婿的，直接說你老丈人不懂用兵的？！
為此，徐庶不得不站出來，先對鄧艾嗬斥著說道，“士載不得無禮。軍中諸事，皆在大將軍一人耳，汝不得多言，速速退下！”
徐庶先是一言，嗬退了鄧艾。
鄧艾還是很尊重徐庶的，畢竟這些年，鄧艾一直呆在荊州，學業教導也好，兵法韜略也好，基本都是徐庶在代張溪傳授，算是鄧艾的半個老師。
徐庶這麽一發話，鄧艾當即聽話退下，站立一旁。
而此時，徐庶才對著關羽拱手一笑，說道，“大將軍也請息怒，此事事關重大，也需大將軍好生斟酌才是。”
徐庶嗬退了鄧艾，又非常照顧自己的麵子關羽被擼的有點順毛了，也稍微的緩和了一下自己的脾氣。
然後吧，關羽說道，“軍師之言，老夫亦知。隻是，老夫行事，素以信義為先，邀戰乃老夫親提，豈有不應之理？！”
隻要是貓科動物，擼順毛了，不管是老虎還是大貓，都會比較好說話關羽就稍微的向徐庶說明了一下自己的想法和立場。
但徐庶聽完了以後，多少有些皺眉。
如果隻是為了麵子問題，那徐庶還是得勸勸的。
身為一國大將軍，不能因為麵子和個人好惡，就把將士們置於危險的境地.這是不負責任的做法。
但對關羽嘛，你也不能跟鄧艾似的，有什麽就直接說什麽，得用點方式方法。
因此，徐庶琢磨了好一會兒，才開口說道，“將軍可知，先漢淮陰侯否？！”
這話題轉的，關羽也是一愣，下意識的點點頭，迴答道，“自然知道。”
徐庶一聽這話，立刻順著說道，“昔年淮陰侯落魄鄉間，遇屠中少年，遭逢胯下之辱，一市人皆笑之，以為怯.大將軍以為如何？！”
關羽聽完這話，頓時也是緊皺眉頭，仔細思考。
韓信遭受胯下之辱的事兒，托了太史公的福，記載在《史記》裏，天下皆知。
但誰也沒覺得兵仙韓信是一個怯懦之人吧？！
所以.軍師這是啥意思？！
關羽想了半天，實在不懂徐庶為什麽要這麽問，隻好起身拱手，請教道，“還請軍師明言。”
徐庶等的就是關羽的這個態度和這句話。
微微一笑，徐庶繼續說道，“淮陰侯乃大智大勇之人也。試想，若淮陰侯以血氣之勇，仗劍殺死屠中少年，所得者，不過於亡命逃竄而已，又何來日後匡扶太祖高皇帝平定天下，掃清六合之功？！故此，庶以為，血氣之勇，非真勇也，忍一時之辱而成大事者，方是大英雄也。”
徐庶要表達的意思吧，就是這個。
韓信忍受胯下之辱而成大事，在這個時代的儒家思想裏，並不是一個值得指責的點。
這真的不是因為後來韓信功成名就了，他之前做出的事情就會被人主動洗白.真不是。
現代人之所以用這些點去噴韓信，說白了，隻是身處不同時代下的價值觀不同，因此造成的錯誤觀念而已。
太史公的《史記》裏其實說的就很清楚了，“韓信雖為布衣時，其誌與眾異。”。
也就是說啊，韓信這個人，雖然是平民出身，但他自認為自己不是平民，他屬於“士”.雖然因此韓信被鄉鄰嘲笑排擠，認為這貨腦子壞掉了，在異想天開。
但韓信始終堅信這點，並且時刻以“士”的道德規範和行為準則來要求自己。
這也是為什麽韓信給亭長當門客，因為冷遇就棄之而去。
君不以國士待我，我自然棄君而去。
而給韓信飯吃的漂母，聽韓信說要報答她，反過來還要斥責韓信的原因，也是這個。
因為不管是韓信本身也好，漂母也好，都認為韓信是“士”，這樣的人，就應該是為主君效力，成就功業的，漂母給韓信飯吃，也沒指望他報答，就隻是不想看到一個“士”淪落到這個地步，韓信提報答，反而是在侮辱漂母。
用這樣的觀念去推理韓信為什麽寧願受胯下之辱，就可以解釋了。
首先，給韓信胯下之辱的人，是屠中少年太史公用詞還是真的挺委婉的，說白了，就是一個屠戶家的孩子，在這個時代的階級體係裏，屬於是連平民都不如的賤業之子，更別說是“士”了。
也就是說，如果韓信真的拔劍把人殺了，他就是把自己的身份拉低到跟屠戶之子一個檔次，這是自甘墮落，不符合“士”的價值標準。
其次，韓信始終是認為自己是有大才能的人，將來是要報效主君，建功立業的人物。
他如果真的殺了屠中少年，那麽等待他的，不是被衙役逮捕判刑，就是得隱姓埋名，亡命天涯.這對於一個渴望建功立業的“士”來說，同樣是不可接受的。
那年月，哪怕喊出“王侯將相寧有種乎”的陳勝和吳廣，那也是出身清白人家，沒有哪個人是殺人犯的。
基於以上的原因，韓信選擇了忍受胯下之辱，也就非常正常了。
而徐庶在這裏之所以要用韓信的例子來勸告關羽，其實目的也很簡單——你關羽得想想，你是什麽身份，你應該做和你身份相匹配的事情。
堂堂一國大將軍，你的一舉一動，皆身係國家安危。
跟張遼去單挑，就好比是韓信麵對屠中少年那樣，殺了他不過是血氣之勇而已，而你真正的責任，是跟韓信那樣，帶領大家橫掃六合，助大漢天子興複漢室，還於舊都。
到底是你的名聲和麵子重要，還是光複大漢的責任重要！
(本章完)
但有些事情，三觀不一樣的時候，真的，不是很能聊的到一塊去。
這個時空的鄧艾，不是自學成才，他師承的是張溪張溪那貨的用兵風格，那是出了名的謹慎。
鄧艾雖然比他的師父要好很多，該冒險的時候這小子也不缺這種冒險的精神但大概率來說，在沒有必要冒險的時候，鄧艾還是受到了他師父的影響，盡量不想讓一些不可控的因素來幹擾戰場的正常走向。
現在在鄧艾看來，關羽答應張遼單挑這事兒，就是一件非常不可控的因素。
萬一打不過怎麽辦？！
縱使打過來，因此而受傷又該怎麽辦？！
打了個兩敗俱傷，那接下來又怎麽安排？！
稍有不慎，自家的軍心士氣都會受到不小的影響的。
咱們明明馬上就會有足夠多的兵力優勢，啥事兒不幹的平推過去，他張遼都得受不了，為什麽非要在這種時候去跟張遼單挑呢？！
鄧艾是真的不能理解關羽的想法。
而關羽嘛關羽也有自己的想法啊。
單挑這個事兒，是我主動發起的，人家張遼雖然當場拒絕了，但之後不還是我每天去人家營門口搦戰麽？！
這多少是有點死纏爛打的嫌疑了。
現如今，人家終於是主動給你寫信，答應了這次單挑邀戰.我要是不答應下來，以後還有臉見人麽？！
信義二字，就是關羽的立身之本。
對自己有利的時候，堅守信義，對自己不利的時候，卻把信義丟在一邊.這不是關羽的信義，也不是真正的信義。
因此，關羽即使明知道在這種情況下答應張遼單挑，實際上是對自己最不利的選擇，但既然是自己先主動提出來的單挑，那他就必須把這個邀約兌現了，否則就失去了關羽為人的根本了。
說起來，關羽和鄧艾的思維方向，其實根本不在一個方向上，互相不能理解對方的想法，也是理所當然的。
當然，順帶的，這裏麵多少還有點關羽的私人情緒。
本來嘛，對於鄧艾的勸阻和質疑，關羽如果能把自己的想法說清楚了，以這個時代的主流價值觀，鄧艾就算還會持不同意見，但也是可以理解關羽的做法的。
行必信，信必果的道理，不管在什麽時代，都是會受人尊敬的。
可關羽偏偏就沒有跟鄧艾解釋任何一句話。
原因也很簡單——特麽我是你老丈人！！！
這臭小子，怎麽跟自己說話呢，那麽的沒大沒小的？！
老夫征戰四十年，立下功勳無數，需要你個毛頭小子來教我什麽是“為將之道”啊？！
還有，伱剛剛怎麽稱唿你張遼叔叔的？！
匹夫？！
你見過陣斬踏頓，揚威域外的匹夫？！
你見過八百人衝陣，打的孫權鼠輩持戟自衛的匹夫？！
他要是匹夫，你這個還沒有半點功勳在身的蠢小子算個什麽玩意兒？！
真的，本來老丈人跟女婿就是天敵，鄧艾這小子說話還這個德行，也難怪關羽生氣。
可鄧艾也冤啊這裏是軍營之中，隻有上下級關係，隻有敵我關係，哪裏還有什麽嶽父女婿，什麽昔日故交的分的那麽清楚的？！
鄧艾是真的不理解為什麽關羽這麽不聽勸阻，而關羽也忙著生氣，氣鄧艾這小子沒大沒小的兩人就僵在那兒了。
這要是帳中沒有旁人，隻有關平，廖化這些人，這事兒還真的不好解決.關平是兒子，廖化是關羽一手提拔起來的心腹，實在不好在這種情況下勸說些什麽。
二爺那脾氣，誰還不知道啊，真生氣的時候，越是親近的人勸說，那他就會越生氣。
但好在，軍帳中還有一個夠資格勸說，同時也跟關羽不是那麽親密的人在。
徐庶一看這對翁婿的架勢，就知道自己不開口，這事兒又得鬧個不歡而散。
得，還得自己出麵，當一下潤滑劑而且實話實說，這次徐庶還真的覺得鄧艾做錯了。
是，從局勢分析和戰局判斷來說，徐庶也是認可鄧艾的勸阻的，在這點上，兩人立場一致。
但有些話吧，不該由鄧艾來說，也不該像鄧艾那麽勸.你家嶽父什麽脾氣你不知道？！
這就是個隨時可能紮刺的老虎，你得順著他，真要勸說，也得至少擼上一頓，等擼順毛了，心情好點了，再委婉的勸說。
哪有你這個當女婿的，直接說你老丈人不懂用兵的？！
為此，徐庶不得不站出來，先對鄧艾嗬斥著說道，“士載不得無禮。軍中諸事，皆在大將軍一人耳，汝不得多言，速速退下！”
徐庶先是一言，嗬退了鄧艾。
鄧艾還是很尊重徐庶的，畢竟這些年，鄧艾一直呆在荊州，學業教導也好，兵法韜略也好，基本都是徐庶在代張溪傳授，算是鄧艾的半個老師。
徐庶這麽一發話，鄧艾當即聽話退下，站立一旁。
而此時，徐庶才對著關羽拱手一笑，說道，“大將軍也請息怒，此事事關重大，也需大將軍好生斟酌才是。”
徐庶嗬退了鄧艾，又非常照顧自己的麵子關羽被擼的有點順毛了，也稍微的緩和了一下自己的脾氣。
然後吧，關羽說道，“軍師之言，老夫亦知。隻是，老夫行事，素以信義為先，邀戰乃老夫親提，豈有不應之理？！”
隻要是貓科動物，擼順毛了，不管是老虎還是大貓，都會比較好說話關羽就稍微的向徐庶說明了一下自己的想法和立場。
但徐庶聽完了以後，多少有些皺眉。
如果隻是為了麵子問題，那徐庶還是得勸勸的。
身為一國大將軍，不能因為麵子和個人好惡，就把將士們置於危險的境地.這是不負責任的做法。
但對關羽嘛，你也不能跟鄧艾似的，有什麽就直接說什麽，得用點方式方法。
因此，徐庶琢磨了好一會兒，才開口說道，“將軍可知，先漢淮陰侯否？！”
這話題轉的，關羽也是一愣，下意識的點點頭，迴答道，“自然知道。”
徐庶一聽這話，立刻順著說道，“昔年淮陰侯落魄鄉間，遇屠中少年，遭逢胯下之辱，一市人皆笑之，以為怯.大將軍以為如何？！”
關羽聽完這話，頓時也是緊皺眉頭，仔細思考。
韓信遭受胯下之辱的事兒，托了太史公的福，記載在《史記》裏，天下皆知。
但誰也沒覺得兵仙韓信是一個怯懦之人吧？！
所以.軍師這是啥意思？！
關羽想了半天，實在不懂徐庶為什麽要這麽問，隻好起身拱手，請教道，“還請軍師明言。”
徐庶等的就是關羽的這個態度和這句話。
微微一笑，徐庶繼續說道，“淮陰侯乃大智大勇之人也。試想，若淮陰侯以血氣之勇，仗劍殺死屠中少年，所得者，不過於亡命逃竄而已，又何來日後匡扶太祖高皇帝平定天下，掃清六合之功？！故此，庶以為，血氣之勇，非真勇也，忍一時之辱而成大事者，方是大英雄也。”
徐庶要表達的意思吧，就是這個。
韓信忍受胯下之辱而成大事，在這個時代的儒家思想裏，並不是一個值得指責的點。
這真的不是因為後來韓信功成名就了，他之前做出的事情就會被人主動洗白.真不是。
現代人之所以用這些點去噴韓信，說白了，隻是身處不同時代下的價值觀不同，因此造成的錯誤觀念而已。
太史公的《史記》裏其實說的就很清楚了，“韓信雖為布衣時，其誌與眾異。”。
也就是說啊，韓信這個人，雖然是平民出身，但他自認為自己不是平民，他屬於“士”.雖然因此韓信被鄉鄰嘲笑排擠，認為這貨腦子壞掉了，在異想天開。
但韓信始終堅信這點，並且時刻以“士”的道德規範和行為準則來要求自己。
這也是為什麽韓信給亭長當門客，因為冷遇就棄之而去。
君不以國士待我，我自然棄君而去。
而給韓信飯吃的漂母，聽韓信說要報答她，反過來還要斥責韓信的原因，也是這個。
因為不管是韓信本身也好，漂母也好，都認為韓信是“士”，這樣的人，就應該是為主君效力，成就功業的，漂母給韓信飯吃，也沒指望他報答，就隻是不想看到一個“士”淪落到這個地步，韓信提報答，反而是在侮辱漂母。
用這樣的觀念去推理韓信為什麽寧願受胯下之辱，就可以解釋了。
首先，給韓信胯下之辱的人，是屠中少年太史公用詞還是真的挺委婉的，說白了，就是一個屠戶家的孩子，在這個時代的階級體係裏，屬於是連平民都不如的賤業之子，更別說是“士”了。
也就是說，如果韓信真的拔劍把人殺了，他就是把自己的身份拉低到跟屠戶之子一個檔次，這是自甘墮落，不符合“士”的價值標準。
其次，韓信始終是認為自己是有大才能的人，將來是要報效主君，建功立業的人物。
他如果真的殺了屠中少年，那麽等待他的，不是被衙役逮捕判刑，就是得隱姓埋名，亡命天涯.這對於一個渴望建功立業的“士”來說，同樣是不可接受的。
那年月，哪怕喊出“王侯將相寧有種乎”的陳勝和吳廣，那也是出身清白人家，沒有哪個人是殺人犯的。
基於以上的原因，韓信選擇了忍受胯下之辱，也就非常正常了。
而徐庶在這裏之所以要用韓信的例子來勸告關羽，其實目的也很簡單——你關羽得想想，你是什麽身份，你應該做和你身份相匹配的事情。
堂堂一國大將軍，你的一舉一動，皆身係國家安危。
跟張遼去單挑，就好比是韓信麵對屠中少年那樣，殺了他不過是血氣之勇而已，而你真正的責任，是跟韓信那樣，帶領大家橫掃六合，助大漢天子興複漢室，還於舊都。
到底是你的名聲和麵子重要，還是光複大漢的責任重要！
(本章完)