其實吧，調益州人來荊州當官，真不是什麽新鮮的事兒。
漢朝其實是有規定的，本地人不能在本地當官，所以荊州出身的世家子，如果嚴格按照朝廷的規章製度來執行的話，是不能在荊州當官的。
不過嘛，這個製度雖然早就提出來了，但執行的並不嚴謹，而且最多也就局限到郡一級。
比如說是南郡出身的人，不能在南郡當官，但可以去南陽郡或者江夏郡當官，也不是非要離開荊州。
但是呢，這個時代的人，對於在本地當官有一種異常的執著，再加上是漢末亂世，朝廷法度缺失，世家宗族林立，所以這一條，已經沒有人在認真遵守了。
可你不遵守歸不遵守，張溪真要用這個為借口，調益州人來荊州當官，在法度層麵，是沒有任何問題的。
問題就在於，荊州世家不答應啊。
當初伊籍建議，也不過是讓劉備把調去益州的荊州官員放一批迴來，可不是要求把益州人調來荊州當官啊。
這種搶地盤的行為，荊州世家怎麽可能能忍受？！
所以嘛，荊州派的官員們，包括馬良，伊籍在內，紛紛找張溪勸說，讓張溪三思而後行。
但張溪表示，他也不想造成這樣的結果，主要是他真心缺人，而荊州地麵又實在沒有人才了，為了穩定地方，安撫百姓，他也是沒辦法的辦法。
世家的人一聽張溪說這些屁話，立刻就知道這家夥包藏禍心，準備要壓榨荊州本地世家。
但不管怎麽樣，總比讓益州人來荊州當官要好。
益州人來了荊州，會孤身赴任麽？！會不想在荊州置地謀發展麽？！會不想著安插親信麽？！
這簡直就是在來搶荊州人飯碗的。
你要是因為戰亂逃來荊州避難的，那荊州世家豪強還不好說什麽，但你是來當官的，那荊州人肯定不能答應。
所以嘛，南郡的幾個世家商量了一下，索性丟出了幾個所謂的“人才”出來，應付一下張溪，堵住張溪從益州調人的借口。
就這樣，包括龐統的弟弟龐林在內的五六個世家子弟，被丟了出來，應付張溪。
至於李球和張嶷.都已經任命了，哪有隨意更換的道理，反正就兩個人，伱們荊州世家不會連這點容人之量都沒有吧？！
益州調人的事兒，咱看在荊襄父老的麵上就算了，這兩人，你們就不能看看我的麵子？！
還是說，你們覺得我沒有這麽大的麵子？！
張溪都這麽說了，荊州世家能說啥，忍了唄。
這個張元長可不是什麽善茬，那個魚鱗圖冊就是這貨弄出來的，天知道這家夥肚子裏還有沒有其他的壞水？！
現在他都退了一步，不從益州調人了，咱們還是見好就收，別惹他為好。
至於那幾個世家子弟嘛，張溪也不嫌少，劃拉劃拉的，都交給馬良去處置。
不得不說，世家子弟受到的教育資源到底比寒門子弟要強的多，這些人的才能，完全可以充實南郡的“掾”、“史”一級的官員。
隻有龐林，仗著龐統的關係，跑來跟張溪訴苦.他真的不想出仕，實在是被家族給逼的出來的。
世家子弟嘛，不愁吃穿的，在家躺著也有人養，沒事兒遊山玩水，寄情人間不好麽，為啥非要勞心勞力的出來當官？！
龐林的性格，真的就跟現代人的鹹魚性格很像，但人家不是內卷不過就躺平，人家是真的有鹹的資本。
龐家在荊州的地位超然，不管哪個勢力掌控荊州，都不會動龐家，龐林隻要不出仕當官，完全可以一輩子鹹魚下去。
但現在，龐林的鹹魚生涯，到頭了。
張溪笑嗬嗬的聽完龐林抱怨，然後就任命他為南郡兵曹掾，打包一下給關羽送去。
龐林這家夥，不是沒有能力，他訓練水軍的本事，龐統都稱道不已.雖然有替自家兄弟吹牛的成分，但龐統的眼界擺在那兒，要是龐林沒點真本事，龐統也吹不起來。
再說了，張溪記得，後來劉備夷陵之戰，龐林就是水軍統帥之一。
正好關羽在重建荊州水軍，給他派個懂水軍的過去，也能省不少事兒。
做完這些人事安排後，張溪正式開始，籌備建立嶽麓書院。
書院是肯定要建的，不是一個糊弄司馬徽的借口。
但這年頭的書院，更多是一個麵子工程，張溪並不指望在這個年代，靠著書院這種東西，培養出多少人才來。
這年頭，世家才是掌握知識解釋權的人，他們是不會眼睜睜的看著張溪來搶奪他們手裏這項重要權利的。
因此，一聽說張溪要建書院，連馬良都忍不了了，過來找張溪探聽消息。
對馬良，張溪自然沒有藏著掖著，同時也是希望通過馬良，向荊州世家們傳遞一些信息。
張溪告訴馬良，這個所謂的嶽麓書院，隻是張溪覺得荊襄之地，文氣頗盛，人才輩出，所以建造的一個具有紀念意義的書院。
這個書院平日隻作為藏書之所，用來保存一些經史典籍，也提供一些房屋給遊學士子居住。
士子們經過官府允許後，可以閱讀書院中的典籍，也可以在這個地方以文會友，如果有大儒來訪荊州，或者荊州有大儒要效仿龐德公講學，這個嶽麓書院也可以作為講學之所。
簡單來說，這不是學校，就是一個帶宿舍的圖書館而已。
馬良一聽原來是這樣，頓時放心不少。
這種類似的東西，在東都洛陽，以及現在的鄴城也有，隻是藏書之用，能去這裏麵翻閱典籍的人，基本也都是世家之人。
隻要張溪不是找人上課教學，培養寒門人才，那就不算是動了世家們的經典解讀權和教育權這種麵子工程，就讓張溪去做好了。
反正世家們不相信張溪能找到多少所謂的經典放在這個圖書館裏，而沒有經典的圖書館，撐死也就是個客棧，你願意搞就去搞吧。
世家們也大多安心了不少，隻有司馬徽心裏嗬嗬，心說你們哪兒知道那個小輩的心眼。
司馬徽已經從自己的渠道知道了，張溪所說的紙張和雕版印刷術確有其事。
尤其是紙張，益州已經在各郡逐步推行這種不算新的文字載體，隻不過劉備並沒有強行推廣，而是弄了個什麽“代理權”，把發行權給到了本地世家。
掌握了紙張發行權的本地世家，自然會遭到其他世家的針對，但人家手裏的紙張是真的香——一張紙不過十錢到十五錢，寒門子弟都用的起。
而且這些掌握了紙張發行權的世家，在得到紙張的第一時間，並不是用來發售，而是把自家的典籍全部抄錄了兩遍，一部用來存檔保存，然後拿著另一部典籍，去跟其他的世家交換傳家典籍。
讓那幫本來持反對意見的世家們，心裏直癢癢。
不換吧，迴頭這本經典的解釋權，可就是人家說了算的。
畢竟紙張在流通上的便宜占的大了去了，搞不好以後整個益州都是學人家做注釋的這本經典，以後人家就是正統了，其他都是偽說。
可換吧.有點丟麵子。
益州的世家們現在都挺矛盾的，既希望自己掌握紙張，但又反對別人掌握紙張。
益州世家們可以繼續矛盾糾結，但在司馬徽看來，這事兒的大趨勢已經明確了。
如果在保證自己地位不受太大影響的情況下，世家其實才是最歡迎紙張的人。
那麽，張溪一旦建立了這個嶽麓書院，從益州那邊弄來一批紙製的經典存放在嶽麓書院裏你要不要去看看？！
這年頭，消息不通暢，同樣一本《論語》，在各地的版本都不一定相同，而做注，做解釋的人不同，各自的理解也不同。
荊州的世家大族們一看益州人做注的《論語》，發現跟自己的理解不同，那是不是要破口大罵？！
這關係到自家的立根之本啊。
那麽怎麽才能讓大家知道，益州世家對於《論語》的注釋是錯的，而荊州世家的理解才是對的呢？！
最簡單的方法，就是寫書批駁，或者索性把自己家對《論語》的注釋講解出來，給大家聽，讓大家來判斷到底誰的注釋是對的。
可你批駁的話，人家益州人肯定也不幹呐，必須要批駁迴來這麽一來二迴的，這個嶽麓書院，根本不需要特意安排人來講課授課，益州和荊州的世家們，自己都能把這個書院的所有老師都給包圓了，而且還是主動的，你不讓我講課我跟你急的那種。
表麵上看，張溪是一點都沒有要動世家對經典解釋權的意思，但實際上，這個小輩悶聲不響的，就把事情給做了。
現在的後輩，真的很了不起士元，元直，孔明等人都不可小覷，這個張元長，恐怕也不是什麽省油的燈。
然後，司馬徽就開始琢磨，張溪邀請他當這個嶽麓書院山長的事兒。
這種書院，將來免不了成為各個世家鬥嘴的地方，要是沒有一個足夠有分量的人壓住，還真的不容易開的順利。
這年頭的讀書人可不是什麽善茬，萬一說的火大了，親手砸了這個“妖言惑眾之所”也不是不可能。
所以司馬徽，確實是張溪能請到的，最合適的人選。
而對司馬徽來說.他比龐德公差在哪兒？！
第一，司馬徽是外來戶，不算荊襄本地人。
第二，龐德公對荊州世家有恩，而司馬徽沒有。
第一個已經是沒法改變的事實了，但第二個，機會就擺在麵前。
如果司馬徽真的成了嶽麓書院的山長，那麽所有到嶽麓的士子都要受他一分香火情，而司馬徽如果能在書院的爭論中做出公正的裁定，那麽對各地世家，也都有一份恩義在。
這件事是一個刷聲望和恩義的絕佳去處啊。
為了這麽一個職位，司馬徽覺得自己豁出老臉去，幫張溪推薦一些本地世家中的優才，其實也不是什麽不能接受的事情。
(本章完)
漢朝其實是有規定的，本地人不能在本地當官，所以荊州出身的世家子，如果嚴格按照朝廷的規章製度來執行的話，是不能在荊州當官的。
不過嘛，這個製度雖然早就提出來了，但執行的並不嚴謹，而且最多也就局限到郡一級。
比如說是南郡出身的人，不能在南郡當官，但可以去南陽郡或者江夏郡當官，也不是非要離開荊州。
但是呢，這個時代的人，對於在本地當官有一種異常的執著，再加上是漢末亂世，朝廷法度缺失，世家宗族林立，所以這一條，已經沒有人在認真遵守了。
可你不遵守歸不遵守，張溪真要用這個為借口，調益州人來荊州當官，在法度層麵，是沒有任何問題的。
問題就在於，荊州世家不答應啊。
當初伊籍建議，也不過是讓劉備把調去益州的荊州官員放一批迴來，可不是要求把益州人調來荊州當官啊。
這種搶地盤的行為，荊州世家怎麽可能能忍受？！
所以嘛，荊州派的官員們，包括馬良，伊籍在內，紛紛找張溪勸說，讓張溪三思而後行。
但張溪表示，他也不想造成這樣的結果，主要是他真心缺人，而荊州地麵又實在沒有人才了，為了穩定地方，安撫百姓，他也是沒辦法的辦法。
世家的人一聽張溪說這些屁話，立刻就知道這家夥包藏禍心，準備要壓榨荊州本地世家。
但不管怎麽樣，總比讓益州人來荊州當官要好。
益州人來了荊州，會孤身赴任麽？！會不想在荊州置地謀發展麽？！會不想著安插親信麽？！
這簡直就是在來搶荊州人飯碗的。
你要是因為戰亂逃來荊州避難的，那荊州世家豪強還不好說什麽，但你是來當官的，那荊州人肯定不能答應。
所以嘛，南郡的幾個世家商量了一下，索性丟出了幾個所謂的“人才”出來，應付一下張溪，堵住張溪從益州調人的借口。
就這樣，包括龐統的弟弟龐林在內的五六個世家子弟，被丟了出來，應付張溪。
至於李球和張嶷.都已經任命了，哪有隨意更換的道理，反正就兩個人，伱們荊州世家不會連這點容人之量都沒有吧？！
益州調人的事兒，咱看在荊襄父老的麵上就算了，這兩人，你們就不能看看我的麵子？！
還是說，你們覺得我沒有這麽大的麵子？！
張溪都這麽說了，荊州世家能說啥，忍了唄。
這個張元長可不是什麽善茬，那個魚鱗圖冊就是這貨弄出來的，天知道這家夥肚子裏還有沒有其他的壞水？！
現在他都退了一步，不從益州調人了，咱們還是見好就收，別惹他為好。
至於那幾個世家子弟嘛，張溪也不嫌少，劃拉劃拉的，都交給馬良去處置。
不得不說，世家子弟受到的教育資源到底比寒門子弟要強的多，這些人的才能，完全可以充實南郡的“掾”、“史”一級的官員。
隻有龐林，仗著龐統的關係，跑來跟張溪訴苦.他真的不想出仕，實在是被家族給逼的出來的。
世家子弟嘛，不愁吃穿的，在家躺著也有人養，沒事兒遊山玩水，寄情人間不好麽，為啥非要勞心勞力的出來當官？！
龐林的性格，真的就跟現代人的鹹魚性格很像，但人家不是內卷不過就躺平，人家是真的有鹹的資本。
龐家在荊州的地位超然，不管哪個勢力掌控荊州，都不會動龐家，龐林隻要不出仕當官，完全可以一輩子鹹魚下去。
但現在，龐林的鹹魚生涯，到頭了。
張溪笑嗬嗬的聽完龐林抱怨，然後就任命他為南郡兵曹掾，打包一下給關羽送去。
龐林這家夥，不是沒有能力，他訓練水軍的本事，龐統都稱道不已.雖然有替自家兄弟吹牛的成分，但龐統的眼界擺在那兒，要是龐林沒點真本事，龐統也吹不起來。
再說了，張溪記得，後來劉備夷陵之戰，龐林就是水軍統帥之一。
正好關羽在重建荊州水軍，給他派個懂水軍的過去，也能省不少事兒。
做完這些人事安排後，張溪正式開始，籌備建立嶽麓書院。
書院是肯定要建的，不是一個糊弄司馬徽的借口。
但這年頭的書院，更多是一個麵子工程，張溪並不指望在這個年代，靠著書院這種東西，培養出多少人才來。
這年頭，世家才是掌握知識解釋權的人，他們是不會眼睜睜的看著張溪來搶奪他們手裏這項重要權利的。
因此，一聽說張溪要建書院，連馬良都忍不了了，過來找張溪探聽消息。
對馬良，張溪自然沒有藏著掖著，同時也是希望通過馬良，向荊州世家們傳遞一些信息。
張溪告訴馬良，這個所謂的嶽麓書院，隻是張溪覺得荊襄之地，文氣頗盛，人才輩出，所以建造的一個具有紀念意義的書院。
這個書院平日隻作為藏書之所，用來保存一些經史典籍，也提供一些房屋給遊學士子居住。
士子們經過官府允許後，可以閱讀書院中的典籍，也可以在這個地方以文會友，如果有大儒來訪荊州，或者荊州有大儒要效仿龐德公講學，這個嶽麓書院也可以作為講學之所。
簡單來說，這不是學校，就是一個帶宿舍的圖書館而已。
馬良一聽原來是這樣，頓時放心不少。
這種類似的東西，在東都洛陽，以及現在的鄴城也有，隻是藏書之用，能去這裏麵翻閱典籍的人，基本也都是世家之人。
隻要張溪不是找人上課教學，培養寒門人才，那就不算是動了世家們的經典解讀權和教育權這種麵子工程，就讓張溪去做好了。
反正世家們不相信張溪能找到多少所謂的經典放在這個圖書館裏，而沒有經典的圖書館，撐死也就是個客棧，你願意搞就去搞吧。
世家們也大多安心了不少，隻有司馬徽心裏嗬嗬，心說你們哪兒知道那個小輩的心眼。
司馬徽已經從自己的渠道知道了，張溪所說的紙張和雕版印刷術確有其事。
尤其是紙張，益州已經在各郡逐步推行這種不算新的文字載體，隻不過劉備並沒有強行推廣，而是弄了個什麽“代理權”，把發行權給到了本地世家。
掌握了紙張發行權的本地世家，自然會遭到其他世家的針對，但人家手裏的紙張是真的香——一張紙不過十錢到十五錢，寒門子弟都用的起。
而且這些掌握了紙張發行權的世家，在得到紙張的第一時間，並不是用來發售，而是把自家的典籍全部抄錄了兩遍，一部用來存檔保存，然後拿著另一部典籍，去跟其他的世家交換傳家典籍。
讓那幫本來持反對意見的世家們，心裏直癢癢。
不換吧，迴頭這本經典的解釋權，可就是人家說了算的。
畢竟紙張在流通上的便宜占的大了去了，搞不好以後整個益州都是學人家做注釋的這本經典，以後人家就是正統了，其他都是偽說。
可換吧.有點丟麵子。
益州的世家們現在都挺矛盾的，既希望自己掌握紙張，但又反對別人掌握紙張。
益州世家們可以繼續矛盾糾結，但在司馬徽看來，這事兒的大趨勢已經明確了。
如果在保證自己地位不受太大影響的情況下，世家其實才是最歡迎紙張的人。
那麽，張溪一旦建立了這個嶽麓書院，從益州那邊弄來一批紙製的經典存放在嶽麓書院裏你要不要去看看？！
這年頭，消息不通暢，同樣一本《論語》，在各地的版本都不一定相同，而做注，做解釋的人不同，各自的理解也不同。
荊州的世家大族們一看益州人做注的《論語》，發現跟自己的理解不同，那是不是要破口大罵？！
這關係到自家的立根之本啊。
那麽怎麽才能讓大家知道，益州世家對於《論語》的注釋是錯的，而荊州世家的理解才是對的呢？！
最簡單的方法，就是寫書批駁，或者索性把自己家對《論語》的注釋講解出來，給大家聽，讓大家來判斷到底誰的注釋是對的。
可你批駁的話，人家益州人肯定也不幹呐，必須要批駁迴來這麽一來二迴的，這個嶽麓書院，根本不需要特意安排人來講課授課，益州和荊州的世家們，自己都能把這個書院的所有老師都給包圓了，而且還是主動的，你不讓我講課我跟你急的那種。
表麵上看，張溪是一點都沒有要動世家對經典解釋權的意思，但實際上，這個小輩悶聲不響的，就把事情給做了。
現在的後輩，真的很了不起士元，元直，孔明等人都不可小覷，這個張元長，恐怕也不是什麽省油的燈。
然後，司馬徽就開始琢磨，張溪邀請他當這個嶽麓書院山長的事兒。
這種書院，將來免不了成為各個世家鬥嘴的地方，要是沒有一個足夠有分量的人壓住，還真的不容易開的順利。
這年頭的讀書人可不是什麽善茬，萬一說的火大了，親手砸了這個“妖言惑眾之所”也不是不可能。
所以司馬徽，確實是張溪能請到的，最合適的人選。
而對司馬徽來說.他比龐德公差在哪兒？！
第一，司馬徽是外來戶，不算荊襄本地人。
第二，龐德公對荊州世家有恩，而司馬徽沒有。
第一個已經是沒法改變的事實了，但第二個，機會就擺在麵前。
如果司馬徽真的成了嶽麓書院的山長，那麽所有到嶽麓的士子都要受他一分香火情，而司馬徽如果能在書院的爭論中做出公正的裁定，那麽對各地世家，也都有一份恩義在。
這件事是一個刷聲望和恩義的絕佳去處啊。
為了這麽一個職位，司馬徽覺得自己豁出老臉去，幫張溪推薦一些本地世家中的優才，其實也不是什麽不能接受的事情。
(本章完)