李明達不解他為何不正麵迴答自己的問題，但也沒有追問，而是順著他的話道：
“不知道哪裏有漏洞，又該如何完善？”
陳景恪說道：“漏洞太多，首先科舉的名額產生就存在極大的問題。”
“誰能參加誰不能參加，沒有一個固定的標準，多是經他人推薦獲得。”
“如此就給了士族把控渠道的機會，他們自然會優先推舉自己的子弟門生。”
“普通人麵臨和以前差不多的困境，空有一身才華卻連一塊敲門磚都找不到。”
李明達情不自禁的點頭，道：“確實如此，可是該怎麽做才能解決這個問題呢？”
陳景恪說道：“考試，隻有考試才是最接近公平的製度。”
“可以在每個縣設置縣試，在州設置州試……縣試中選者去參加州試，州試中選者來京都參加大考。”
“這樣做還有一個好處，減少學子參考的成本。”
“很多人不知道自己的學問有多深，盲目的跑到京城參考，最後往往是白跑一趟。”
“還有很多人明明有才華，卻不自信，或者沒有能力來京城參加考試，一身才華白白浪費。”
“設置縣試、州試，他們就可以在家門口參加考試。”
“若中，就證明有一定的才華，可以去州郡、長安搏一搏。”
“如果連縣試都過不了，那也就沒必要瞎折騰亂跑了。”
李明達眼睛越來越亮，聽完之後擊掌讚道：“醫師真是聰明呢，如此一來科舉就更加公平了。”
陳景恪搖頭道：“不，依然不夠公平，考試、評閱製度依然存在巨大漏洞。”
“閱卷看的不是考生的作品，而是名氣。誰的名氣大誰的舉薦人更有權勢，誰就能中舉。”
李明達有些羞愧，她就嚐試著舉薦過好些個人，也算是科舉製度的破壞者之一。
尤其是古池文會成為固定活動之後，向她投遞行卷的士子數不勝數。
不少她認為有才華的人，都拿到了她的舉薦信。
隻是這件事情她從未聲張過，很少有人知道罷了。
當然，她想捧一個人其實可以更簡單，古池文會上點名表揚一下。
在每一期的文會集上點評幾句，就足以讓一個不知名的學子，獲得一定的名氣。
她這個剛剛建府的公主都尚且能做到如此，更遑論其他權貴了。
初唐時期的科舉，其實就是權貴們的遊戲罷了。
陳景恪並沒有留意到她的異常，繼續說道：
“隻有排除一切幹擾，讓科舉迴歸正途，朝廷才能遴選出真正的人才。”
“同樣，這也是對士族的巨大打擊。”
“權貴子弟可以靠恩蔭出仕，而士族子弟隻能靠舉孝廉和科舉出仕。”
“科舉製越公平，對士族子弟來說就越麻煩。”
李明達再次頷首，這個道理很淺顯，不難理解。
之後陳景恪又簡單說了一下，湖名、謄抄批閱等等，防止作弊的手段。
可以說他完全照搬的後世成熟的科舉製度，至於李世民準備怎麽施行，那就和他無關了。
反正李明達聽的是連連點頭，看向陳景恪的目光裏充滿了崇拜之意。
醫師果然厲害呢，什麽都懂，若是出仕為官必是一代名相。
被心愛的人用這樣的目光看著，陳景恪也有些飄飄然。
“咳咳……”幹咳幾聲讓自己正經起來，他繼續說道：“現在我們來說你剛才的問題。”
“士族壟斷了學問，不論我們把科舉製度建立的再完善，都是為他們做嫁衣。”
李明達小腦袋猶如小雞逐米一般點個不停，道：“對呀對呀，該怎麽辦呢？”
陳景恪好笑不已，忍不住伸手揉了揉她的發髻。
李明達並沒有躲開，而是用頭抵了抵他的手，朝他露出一個俏皮的笑容。
陳景恪還以寵溺的笑容，道：“很簡單，他們靠著壟斷學問維持家族地位，那我們就普及學問。”
李明達苦惱的道：“該怎麽普及學問呢？”
“雖然有了印刷術可以批量刊印書籍，可百姓多的是連字都不識，書給他們也看不懂呀。”
陳景恪笑說道：“那我們就廣建書院，教不識字的百姓識字。”
“不光教他們識字，還要教他們各種高深的學問。”
李明達眉頭微蹙，道：“建書院？和國子六學一樣嗎？”
陳景恪想了想說道：“一樣也不一樣。”
他就把後世常見的書院模式詳細的講述了一遍。
我們所熟知的學院製度，其實是從五代十國時期才出現的。
那時候大儒為了躲避戰亂紛紛到深山隱居，有些大儒無聊就想開山授徒。
想入學的人多了，就想出了考核入學的辦法。
後來學生還是太多，一兩個人根本就教不過來，就邀請別的大儒一起授課。
於是書院正式誕生了。
也就是說，在唐朝還沒有我們說熟知的那種書院。
孔夫子首開私學，不問出身門地把學問教給所有人。
在之後的一千五百年間，教學工作一直是以私學形式展開的，沒有專門的書院。
所謂的私學是什麽樣的呢？
一種是蒙學階段，世家豪強地方士紳建立的，專門教導自家子弟的地方，這種私學一般不招收外族子弟。
平民寒門子弟想讀書識字怎麽辦？要麽單獨出錢請先生，要麽自家有人識字讓他教。
當然還有一種是部分讀書人在自家開學堂，招收三五個學童授課。
學生隻要交錢就可以過來學習，基本沒有什麽門檻。
等到這些學童長大了，或者先生能教的都教完了怎麽辦？
世家豪強子弟無所謂，想深造自有家族名師教導。
也可以拜在別的大儒門下，反正門路很多。
最難的還是平民寒門子弟，他們要麽放棄學業，要麽拋下一切四處拜訪名師。
名師不是那麽好拜的。
前麵說過，士族靠壟斷學問掌握了選官門路，怎麽可能輕易的收平民寒門弟子為徒？
除非這個平民子弟是百年千年一遇的天才，否則是沒有機會得到進一步進學機會的。
在這種情況下，平民子弟拿什麽和士族權貴子弟競爭？
所以有唐一朝的選官，科舉製都是士族權貴的玩具罷了，這種情況一直持續到唐末。
直到宋朝科舉製才成為選官的主要途徑。
科舉製在宋朝大興，有兩方麵原因，一是黃巢朱溫把世家貴族送進了墳墓，宋朝皇權一家獨大。
第二個原因就是書院的出現培養了足夠的讀書人。
前麵已經說過，五代十國時期出現了我們熟悉的書院體係。
不問出身門地，隻看學問招收學生，由大儒統一授課。
孔夫子開創私學一千五百年後，學問的大門徹底向天下所有人打開。
宋朝建立之後書院製度發揚光大。
接受過教育的人多了，從事教育工作的人也會跟著變多。
鄉間到處都是讀書人建立的學堂，縣一級有國家建立的縣學。
優秀的學子可以通過考核進入縣學接受係統教育，縣學之上還有府學。
如果考不上也沒關係，還有名師大儒創辦的民間書院可供讀書。
當然，也要通過考核才能進入。
應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、石鼓書院、問津書院等知名書院，其地位不亞於現代的大學。
可以說遍布天下的書院和科舉製相輔相成，形成了中國獨有的人才選拔製度。
也徹底奠定了中國由知識掌握政權的格局。
後世的曆史研究把掌握政權的群體分為三類：貴族、財富和知識。
貴族掌握政權時期，在中國是先秦時代，在西方則是整個古代史全部由貴族掌握權力。
新時期貴族製被取消，新的掌權群體誕生。
西方的政權被掌握了財富的人所掌控，但財富是可以傳承的，說白了就是另類的貴族掌權。
美帝口口聲聲說把總統裝進了籠子，表明自己法製。
但他們不敢說的是，籠子的鑰匙掌握在有錢人手裏。
扶桑大棒子等國也差不多，古代的貴族搖身一變成為了新時期的財團，繼續掌控著國家的大權。
而中國走上了和全世界所有國家都不一樣的道路，知識掌權。
從漢朝開始權力就掌握在了知識階層手裏。
到了宋朝這個格局徹底形成，貴族世家徹底被掃進了垃圾堆。
至於有錢人……單純的有錢人是被鄙夷的對象，連穿絲綢的資格都沒有。
沒有知識哪怕富可敵國都沒用，敢不老實分分鍾就能讓你家破人亡。
貴族掌權和知識掌權各有各的優勢，各有各的缺點。
但總體來說，知識掌權的發展潛力是遠高於貴族掌權的。
這就是為什麽中國經曆那麽多次磨難，依然可以崛起，重新站在世界民族之巔的原因。
當然，學政和科舉相結合還有個好處，就是自下而上的渠道始終是暢通的。
就算有人想設置重重障礙，也隻是讓這個通道變得窄一點，無法真正斬斷。
士族階層的存在自有他的意義和積極性，但每個人都有自己的立場。
陳景恪兩輩子都是底層出身，天然站在底層百姓一方。
所以他支持學問普及，支持科舉製，他希望晉升渠道永遠為普通人留一線機會。
曆史上直到宋朝時期，書院和科舉製才完善並普及。
那麽現在既然有了這個機會，他不介意把這個時間提前三百年。
所以，他毫無保留的把這一切都告訴了李明達。
李明達聽完後也沒有耽擱，迴到行宮馬上就去找了李世民。
李世民馬上就見了她，顯然也在等她迴來。
當聽完她的轉述，他沉默許久。
李明達等了一會兒才問道：“耶耶，醫師的這些方法可行嗎？”
李世民本不欲和女兒討論國家大事，但想到後續還需要她從陳景恪嘴裏問話，就改變了主意。
“可行，但此法影響甚大需要慎重行事，以免引起不必要的麻煩。”
李明達可不管那麽多，聽到可行小臉上頓時就露出開心的笑容。
醫師果然厲害呢。
李世民豈能看不出女兒的心思，心中很是酸澀。
女兒長大了，不再屬於他一個人了。
等李明達離開，他的臉色就凝重了下來。
從書架上取下一個匣子，打開取出厚厚一遝紙，前麵三分之一密密麻麻寫滿了字。
翻到空白頁提筆書寫起來，寫的正是方才李明達轉述的那些話。
如果翻看前麵的那些紙，就會發現寫的全是陳景恪說過的話，以及他自己思考後的感想。
沒事兒的時候他就會翻看這些內容，並寫下自己的感想。
一條全新的施政方陣正在醞釀之中。
之前因為生病和丹毒，他感覺力不從心，並不準備大動幹戈。
這兩年經過陳景恪的治療，他感覺身體恢複良好，各種病症都得到了有效控製。
再加上陳景恪說可以保他十年無憂，那顆不安分的心再次萌動起來。
這麽大的事情他自然不可能全聽陳景恪的，宮中的禦醫每天都會對他的身體情況做全麵檢查。
雖然這些禦醫無法治好他的病，卻能檢查出身體狀況。
恢複的確實非常好，隻要不突然惡化，活個十年八年是沒有問題的。
有了這些保障，他才決定大刀闊斧的進行改革。
因為他知道，有些問題現在不解決，就永遠都沒有辦法解決了。
大軍在幽州修整三天，待將士們恢複一些體力，再次啟程。
每到一地，都會受到當地百姓的熱烈歡迎。
有時候當地百姓太過熱情，李世民都不得不稍微放慢速度。
當然，對此他是很高興的。
還是那句話，這種儀式既能振奮軍民之心，又能提升他的個人威望。
走走停停，即將進入十二月大軍才到達定州。
李治出城五十裏迎接，自然少不了上演一處父慈子孝。
本來一切都非常完美，可是等到褚遂良、劉自、馬周等人匯報工作的時候，出了幺蛾子。
褚遂良告發劉自有尹霍之心。
李世民當即找來劉自對峙。
劉自自辯，他的原話是：聖人身體多恙，遼東又苦寒，令人憂懼。
並且找來了馬周作證。
馬周如實迴答，證實劉自所言為真。
李世民不動聲色，隨即找來了眼線詢問情況。
然後得知兩人在輔左太子之時政見不合，尤其是劉自更是屢次當眾駁斥褚遂良，毫不留情麵。
如此李世民心中已然明了，卻並未做任何處置，就好像此事從未發生過一般。
“不知道哪裏有漏洞，又該如何完善？”
陳景恪說道：“漏洞太多，首先科舉的名額產生就存在極大的問題。”
“誰能參加誰不能參加，沒有一個固定的標準，多是經他人推薦獲得。”
“如此就給了士族把控渠道的機會，他們自然會優先推舉自己的子弟門生。”
“普通人麵臨和以前差不多的困境，空有一身才華卻連一塊敲門磚都找不到。”
李明達情不自禁的點頭，道：“確實如此，可是該怎麽做才能解決這個問題呢？”
陳景恪說道：“考試，隻有考試才是最接近公平的製度。”
“可以在每個縣設置縣試，在州設置州試……縣試中選者去參加州試，州試中選者來京都參加大考。”
“這樣做還有一個好處，減少學子參考的成本。”
“很多人不知道自己的學問有多深，盲目的跑到京城參考，最後往往是白跑一趟。”
“還有很多人明明有才華，卻不自信，或者沒有能力來京城參加考試，一身才華白白浪費。”
“設置縣試、州試，他們就可以在家門口參加考試。”
“若中，就證明有一定的才華，可以去州郡、長安搏一搏。”
“如果連縣試都過不了，那也就沒必要瞎折騰亂跑了。”
李明達眼睛越來越亮，聽完之後擊掌讚道：“醫師真是聰明呢，如此一來科舉就更加公平了。”
陳景恪搖頭道：“不，依然不夠公平，考試、評閱製度依然存在巨大漏洞。”
“閱卷看的不是考生的作品，而是名氣。誰的名氣大誰的舉薦人更有權勢，誰就能中舉。”
李明達有些羞愧，她就嚐試著舉薦過好些個人，也算是科舉製度的破壞者之一。
尤其是古池文會成為固定活動之後，向她投遞行卷的士子數不勝數。
不少她認為有才華的人，都拿到了她的舉薦信。
隻是這件事情她從未聲張過，很少有人知道罷了。
當然，她想捧一個人其實可以更簡單，古池文會上點名表揚一下。
在每一期的文會集上點評幾句，就足以讓一個不知名的學子，獲得一定的名氣。
她這個剛剛建府的公主都尚且能做到如此，更遑論其他權貴了。
初唐時期的科舉，其實就是權貴們的遊戲罷了。
陳景恪並沒有留意到她的異常，繼續說道：
“隻有排除一切幹擾，讓科舉迴歸正途，朝廷才能遴選出真正的人才。”
“同樣，這也是對士族的巨大打擊。”
“權貴子弟可以靠恩蔭出仕，而士族子弟隻能靠舉孝廉和科舉出仕。”
“科舉製越公平，對士族子弟來說就越麻煩。”
李明達再次頷首，這個道理很淺顯，不難理解。
之後陳景恪又簡單說了一下，湖名、謄抄批閱等等，防止作弊的手段。
可以說他完全照搬的後世成熟的科舉製度，至於李世民準備怎麽施行，那就和他無關了。
反正李明達聽的是連連點頭，看向陳景恪的目光裏充滿了崇拜之意。
醫師果然厲害呢，什麽都懂，若是出仕為官必是一代名相。
被心愛的人用這樣的目光看著，陳景恪也有些飄飄然。
“咳咳……”幹咳幾聲讓自己正經起來，他繼續說道：“現在我們來說你剛才的問題。”
“士族壟斷了學問，不論我們把科舉製度建立的再完善，都是為他們做嫁衣。”
李明達小腦袋猶如小雞逐米一般點個不停，道：“對呀對呀，該怎麽辦呢？”
陳景恪好笑不已，忍不住伸手揉了揉她的發髻。
李明達並沒有躲開，而是用頭抵了抵他的手，朝他露出一個俏皮的笑容。
陳景恪還以寵溺的笑容，道：“很簡單，他們靠著壟斷學問維持家族地位，那我們就普及學問。”
李明達苦惱的道：“該怎麽普及學問呢？”
“雖然有了印刷術可以批量刊印書籍，可百姓多的是連字都不識，書給他們也看不懂呀。”
陳景恪笑說道：“那我們就廣建書院，教不識字的百姓識字。”
“不光教他們識字，還要教他們各種高深的學問。”
李明達眉頭微蹙，道：“建書院？和國子六學一樣嗎？”
陳景恪想了想說道：“一樣也不一樣。”
他就把後世常見的書院模式詳細的講述了一遍。
我們所熟知的學院製度，其實是從五代十國時期才出現的。
那時候大儒為了躲避戰亂紛紛到深山隱居，有些大儒無聊就想開山授徒。
想入學的人多了，就想出了考核入學的辦法。
後來學生還是太多，一兩個人根本就教不過來，就邀請別的大儒一起授課。
於是書院正式誕生了。
也就是說，在唐朝還沒有我們說熟知的那種書院。
孔夫子首開私學，不問出身門地把學問教給所有人。
在之後的一千五百年間，教學工作一直是以私學形式展開的，沒有專門的書院。
所謂的私學是什麽樣的呢？
一種是蒙學階段，世家豪強地方士紳建立的，專門教導自家子弟的地方，這種私學一般不招收外族子弟。
平民寒門子弟想讀書識字怎麽辦？要麽單獨出錢請先生，要麽自家有人識字讓他教。
當然還有一種是部分讀書人在自家開學堂，招收三五個學童授課。
學生隻要交錢就可以過來學習，基本沒有什麽門檻。
等到這些學童長大了，或者先生能教的都教完了怎麽辦？
世家豪強子弟無所謂，想深造自有家族名師教導。
也可以拜在別的大儒門下，反正門路很多。
最難的還是平民寒門子弟，他們要麽放棄學業，要麽拋下一切四處拜訪名師。
名師不是那麽好拜的。
前麵說過，士族靠壟斷學問掌握了選官門路，怎麽可能輕易的收平民寒門弟子為徒？
除非這個平民子弟是百年千年一遇的天才，否則是沒有機會得到進一步進學機會的。
在這種情況下，平民子弟拿什麽和士族權貴子弟競爭？
所以有唐一朝的選官，科舉製都是士族權貴的玩具罷了，這種情況一直持續到唐末。
直到宋朝科舉製才成為選官的主要途徑。
科舉製在宋朝大興，有兩方麵原因，一是黃巢朱溫把世家貴族送進了墳墓，宋朝皇權一家獨大。
第二個原因就是書院的出現培養了足夠的讀書人。
前麵已經說過，五代十國時期出現了我們熟悉的書院體係。
不問出身門地，隻看學問招收學生，由大儒統一授課。
孔夫子開創私學一千五百年後，學問的大門徹底向天下所有人打開。
宋朝建立之後書院製度發揚光大。
接受過教育的人多了，從事教育工作的人也會跟著變多。
鄉間到處都是讀書人建立的學堂，縣一級有國家建立的縣學。
優秀的學子可以通過考核進入縣學接受係統教育，縣學之上還有府學。
如果考不上也沒關係，還有名師大儒創辦的民間書院可供讀書。
當然，也要通過考核才能進入。
應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、石鼓書院、問津書院等知名書院，其地位不亞於現代的大學。
可以說遍布天下的書院和科舉製相輔相成，形成了中國獨有的人才選拔製度。
也徹底奠定了中國由知識掌握政權的格局。
後世的曆史研究把掌握政權的群體分為三類：貴族、財富和知識。
貴族掌握政權時期，在中國是先秦時代，在西方則是整個古代史全部由貴族掌握權力。
新時期貴族製被取消，新的掌權群體誕生。
西方的政權被掌握了財富的人所掌控，但財富是可以傳承的，說白了就是另類的貴族掌權。
美帝口口聲聲說把總統裝進了籠子，表明自己法製。
但他們不敢說的是，籠子的鑰匙掌握在有錢人手裏。
扶桑大棒子等國也差不多，古代的貴族搖身一變成為了新時期的財團，繼續掌控著國家的大權。
而中國走上了和全世界所有國家都不一樣的道路，知識掌權。
從漢朝開始權力就掌握在了知識階層手裏。
到了宋朝這個格局徹底形成，貴族世家徹底被掃進了垃圾堆。
至於有錢人……單純的有錢人是被鄙夷的對象，連穿絲綢的資格都沒有。
沒有知識哪怕富可敵國都沒用，敢不老實分分鍾就能讓你家破人亡。
貴族掌權和知識掌權各有各的優勢，各有各的缺點。
但總體來說，知識掌權的發展潛力是遠高於貴族掌權的。
這就是為什麽中國經曆那麽多次磨難，依然可以崛起，重新站在世界民族之巔的原因。
當然，學政和科舉相結合還有個好處，就是自下而上的渠道始終是暢通的。
就算有人想設置重重障礙，也隻是讓這個通道變得窄一點，無法真正斬斷。
士族階層的存在自有他的意義和積極性，但每個人都有自己的立場。
陳景恪兩輩子都是底層出身，天然站在底層百姓一方。
所以他支持學問普及，支持科舉製，他希望晉升渠道永遠為普通人留一線機會。
曆史上直到宋朝時期，書院和科舉製才完善並普及。
那麽現在既然有了這個機會，他不介意把這個時間提前三百年。
所以，他毫無保留的把這一切都告訴了李明達。
李明達聽完後也沒有耽擱，迴到行宮馬上就去找了李世民。
李世民馬上就見了她，顯然也在等她迴來。
當聽完她的轉述，他沉默許久。
李明達等了一會兒才問道：“耶耶，醫師的這些方法可行嗎？”
李世民本不欲和女兒討論國家大事，但想到後續還需要她從陳景恪嘴裏問話，就改變了主意。
“可行，但此法影響甚大需要慎重行事，以免引起不必要的麻煩。”
李明達可不管那麽多，聽到可行小臉上頓時就露出開心的笑容。
醫師果然厲害呢。
李世民豈能看不出女兒的心思，心中很是酸澀。
女兒長大了，不再屬於他一個人了。
等李明達離開，他的臉色就凝重了下來。
從書架上取下一個匣子，打開取出厚厚一遝紙，前麵三分之一密密麻麻寫滿了字。
翻到空白頁提筆書寫起來，寫的正是方才李明達轉述的那些話。
如果翻看前麵的那些紙，就會發現寫的全是陳景恪說過的話，以及他自己思考後的感想。
沒事兒的時候他就會翻看這些內容，並寫下自己的感想。
一條全新的施政方陣正在醞釀之中。
之前因為生病和丹毒，他感覺力不從心，並不準備大動幹戈。
這兩年經過陳景恪的治療，他感覺身體恢複良好，各種病症都得到了有效控製。
再加上陳景恪說可以保他十年無憂，那顆不安分的心再次萌動起來。
這麽大的事情他自然不可能全聽陳景恪的，宮中的禦醫每天都會對他的身體情況做全麵檢查。
雖然這些禦醫無法治好他的病，卻能檢查出身體狀況。
恢複的確實非常好，隻要不突然惡化，活個十年八年是沒有問題的。
有了這些保障，他才決定大刀闊斧的進行改革。
因為他知道，有些問題現在不解決，就永遠都沒有辦法解決了。
大軍在幽州修整三天，待將士們恢複一些體力，再次啟程。
每到一地，都會受到當地百姓的熱烈歡迎。
有時候當地百姓太過熱情，李世民都不得不稍微放慢速度。
當然，對此他是很高興的。
還是那句話，這種儀式既能振奮軍民之心，又能提升他的個人威望。
走走停停，即將進入十二月大軍才到達定州。
李治出城五十裏迎接，自然少不了上演一處父慈子孝。
本來一切都非常完美，可是等到褚遂良、劉自、馬周等人匯報工作的時候，出了幺蛾子。
褚遂良告發劉自有尹霍之心。
李世民當即找來劉自對峙。
劉自自辯，他的原話是：聖人身體多恙，遼東又苦寒，令人憂懼。
並且找來了馬周作證。
馬周如實迴答，證實劉自所言為真。
李世民不動聲色，隨即找來了眼線詢問情況。
然後得知兩人在輔左太子之時政見不合，尤其是劉自更是屢次當眾駁斥褚遂良，毫不留情麵。
如此李世民心中已然明了，卻並未做任何處置，就好像此事從未發生過一般。