這大宋入眼看去都是讓他們覺得如此的新鮮，雖然高麗與大宋的文化圈子是接壤的，但是若是論文明先進程度的話還是大宋要更上一個高度。
王質的眼光要比這些士子看的更為長遠，同時也深深的認識到了兩國的真正差距，在高麗的出海港口都不能與大宋的一處停靠的港口相比。
停靠之時，所見大船近百餘而小船不計其數，這港口不僅僅代表著商業的發達一個國家的繁榮，更也從另一方麵展現了軍事實力。
自古以來這停靠的港口不僅僅是商貿的碼頭還是海防的重地，是所經海道的控扼之所。
在其餘士子被眼前的大宋繁華和熱鬧遮了眼之時，隻有金魏英的目光逗留在這個皇子的身上，高麗雖然在政治上都是效彷中原王朝官職都是近乎照搬，可是國內的形勢卻不相同。
雖然同樣乃是中央集權的國家，可卻是有著如門閥一般的存在他們是壟斷著高麗上層的隻要來源，他們對於底層的吸血要更甚於大宋的那些士紳。
他們有嚴格的社會的等級製度，劃分貴族，兩班，良人，賤人四個等級，所以他們的壟斷近乎是和高麗的國主共治國家，比起趙宋的與士大夫共治天下更加讓底層人民絕望。
而金魏英則是出自高麗的慶州金氏，這金氏來自前朝新羅的貴族可以說是傳承長久淵源。
所以說高麗國主的即位嚴格意義上與這些豪族是並不相關的，但是金魏英算的上是一個極為特殊的存在，任何的國家裏都不乏有識之士，看清在國家體製下的弊端。
皇子雖然與太子乃是一母同胞的親兄弟，可是他性格暴虐一心想要修武功而不思文治這讓他對於高麗的未來而堪憂。
且高麗豪強並立，大宋的百姓臉上都是喜色露於言表，這方才是大國治下的百姓而高麗隻有腐朽且沉重的階級豪族把持。
雖然他同樣是身處門閥豪強之列，但是他所想要看到的高麗與大宋這般方才是最好，朝堂之上都是一些有才之士通過層層選拔，而不是貴族間的一些庸碌之人。
但是這不過是金魏英眼裏加上了一層濾鏡，當他發現了本國的腐朽尋求另一個國家的借鑒之時，大宋就成了十全十美的存在。
也頗為相像後世之時，我華夏神州沉淪腐朽不堪的王朝丟進了曆史的迴收站，麵對滿目瘡痍的神州大地，那些列強大國在一些人眼裏同樣是製度完善文明發達的國家，這並非是他們自卑而是眼光的局限性。
所以他更為看重這個溫敦仁厚的皇子接受過儒家教育的他更能夠體恤民心，但是旁人也並不知曉這位金大夫心中的所想。
不得不說在有心人的野心家的心裏如這樣的人就是過於理想主義，而金魏英也相信這些高麗士子見識到了大宋的繁華富庶後，迴國後身為貴族子弟的他們也會更加孺幕大宋，他們也會成為高麗革新的中堅力量。
這些出身貴族之家從小接受的都是高麗名師指導的士子，等到他們進入高麗的官場也會陸續成為其中堅力量，所以說金魏英的謀劃不可謂深遠。
“要我說楊相公可真是鐵血手段，自從奉官家之命來西南路，不過是數月有餘就將鄭家這等魚肉百姓的劣紳所清查，還了方城縣一片清淨之地！”
“我聽聞那鄭老不是我唐州的名士嗎？我還當是朝廷有意構陷為了侵占田地方才會如此！”
顯然後麵的這名士子並不是這本地人，至少不是方城縣臨近的人士，對於最近鬧出的事情並不了解，鄭家被清除後百姓走在街上奔走相告！
“楊相公當年可是被稱為我大宋文人脊梁，先帝之時便以死上諫為了那川陝四路百姓尋了活路，後來被貶西北之地為官更是為民請命好官，將來我入朝為官定要效彷文瑜公這般治世實務之臣，不要做那朝堂上庸庸碌碌的袞袞諸公！”
這大宋並沒有封禁言論，如這般私下
議論隻要沒有大肆傳播宣揚都不會有人管顧的，且當今的皇帝趙禎也是最為心胸寬廣之人。
聽到宋人的士子言論，可真是讓這些出使的高麗士子驚訝的瞠目結舌的地步了，他們說不上謹言慎行可是也決計不敢對於國政在光天化日下這般直言。
金魏英聽到文瑜公也是立刻驚喜之色露於言表，在這大宋有如此事跡的文瑜公決計找不出第二人來。
見到金師如此的激動，立刻便有學子流露不解如高麗也是時常會見到中樞官員巡視地方，他們這些貴族子弟甚至還有機會得到參加私宴的機會。
畢竟來自王都的中樞官員在地方，那些當地的官員和豪族自然是會設宴款待，若是沒有方才是一件十分失禮的事情。
而這次高麗為了表現自己的誠意，特意安排了當年的使者金魏英如今高麗的中樞的官員前來遞交高麗王國書。
在這些士子的眼裏這個士子口中的人也不過是與麵前的金師一樣，身為貴族的他們並不會多麽驚訝。
反而有士子問道：“金師，這大宋竟然如此傲慢無禮嗎？既然有朝廷的中樞官員在此，竟然隻安排了一位地方官接見我等！”
“是呀！看來他們也並無多少誠意，我們高麗沒有這宋國的相助，依舊能夠抵抗那遼國！”
他自然不會如那後世的朝鮮子孫如此狂妄自大，說出擊敗遼國這樣的大話，畢竟高麗如今與遼國的戰役中就沒有勝利的戰役。
金魏英反而十分的從容，撫須笑著說道：“文瑜先生不僅僅是大宋的中樞官員，而且還是一方大儒，我們對待名士需得保持敬重之心！”
“你們可能不知道，我當初從大宋迴到高麗之時我在書中提及的“心即理”“知行合一”“致良知”等理論體係，便是來自大宋的這位大儒文瑜先生。
“既然我們如此之巧能夠恰好在此處與文瑜先生毗鄰，那便此行便不能錯過這個機會！”
其他學子也紛紛露出了敬畏的神清，這在大宋被稱之為“文瑜學說”在高麗此類學派被稱為魏英學派，當初金魏英迴到國內便以此著書立說。
而高麗本國此時也是處於一個文化交融的時機，為了抵抗遼國對附近遺民進行吸附，所以難以避免的也就帶來的他國文化。
由於對於中原的仰慕，對於人才方麵也是提出了很高的條件招納。
所以有人借海洋交通和貿易往來之機，江浙閩越各地人才，尤其是福建的文士和商人，爭相赴海，湧至高麗，成為數量龐大的“歸化人”或“投化人”，深深融進高麗社會。
金魏英從宋帶來的學說也是很快就在上層傳播開來，為什麽是上層那是因為隻有上層人士方才掌握著知識壟斷，就像當初中原的那些門閥世家。
不過這魏英學派在高麗也並沒有風靡開來，當然這也與金魏英自身對於此學說隻是將這些核心理念帶有關，並沒有完全具體的體係帶到高麗。
而且高麗的儒學文化已嬗變，比之大宋更加的固守體統，也是勝在沒有將大宋的如今流傳最高的版本傳過去，那不出意外將被視作禁書。
而一旁的王質也是湧現了興致，不過如今的他們自然不能盲目的去問詢，這朝廷重臣的所在處問一宋國百姓定然是問不出來的。
所以一眾人放棄了遊覽大宋風光的打算，金魏英迴到驛站向縣令提出了自己的想法。
這身為泌陽縣的縣令章曇在聽到此要求的時候，也是一臉為難之色道：“金大使，楊相公是否答應麵見你，不是我這一地的小小縣令可以決定的，我差人送去消息若是答應了我便命人帶你前往！”
楊秉在這西南路的名聲可是兇名赫赫，前些時日裏那方城縣上至縣令，縣丞還有至下麵的一些小吏都被問罪，這世道為官誰敢說自己的身上就是幹幹淨淨，所以在得知這位來到了泌陽縣，可以說提起了十二分心去配合。
唯恐步入了那方城縣知縣的後塵，但是若是能夠少見還是少見為妙。
金魏英也是應答道：“理應如此！”
......
金田鄉，一處涼棚之中顯然這是臨時搭建的，此時一個身著短褐穿著草鞋的打扮的農人，在此刻飲茶。
站在他對麵的乃是一個身著公服的小吏，這涼棚低矮外界根本沒有法子從外看到裏麵，所以也不會看見這個胥吏竟然在農人的身邊表現的十分恭敬。
“相公，這泌陽縣縣令說了高麗使臣得知您在這附近，想要見您一麵，可要單獨召見！”
這農人打扮的正是這些日子裏西南路官員四處找的楊秉，他們隻知道這位安撫使來到了泌陽縣卻是不知具體行蹤，誰也猜不到會在這泌陽縣的一處鄉田之中。
他本就不是五穀不分的士大夫也不是那種養尊處優的人，躬身於農田之中不僅僅是了解這些底層小民的訴求，還有教導他們耕種的方法。
這並非讀書人在耕種就不如整日忙活在田地裏的農人，如先漢時期的《泛勝之書》，《四民月令》還有如今流傳甚廣的《齊民要術》，都是教導農人耕種的知識。
但是這些書籍農人可以接觸到嗎？毫無疑問是沒有辦法看懂也接觸不到的，賈思勰當初身為太守之時便與自己治下的縣裏百姓一起忙著農時，傳授他們相關的農時的知識。
不過考慮到百姓沒有與他建立起基本的信任，所以方才以一個普通農人身份融入其中。
這胥吏衣著打扮的正是孫集，這些時日裏一旦有公務都是由他在其中傳達，所以當泌陽縣縣令傳達來高麗使者的消息之時就是通過孫集。
當然這並不是因為孫集就已經到了如此重要的位置，在這金田鄉處卻是駐紮著重兵，且在外也有自己的安排之人在外，所以說即使孫集有野心也無法做到隔絕內外。
雖然說楊秉看重他的才幹可還未至如今地步，自然也是有些信任方才有如此差遣。
楊秉微微頷首：“那便在此處見麵吧！我並非是這西南路的官員，不過是官員臨時任命得了這差遣罷了！”
他自然知道高麗此次派來使臣的目的，大宋是想要聯麗抗遼，而高麗則是想要借著大宋拜托遼國的壓迫。
孫集麵露猶豫之色，說道：“相公，此處是不是有些不妥！”
他這輩子都未曾接見過使臣，如汴京雖然有各國使臣拜見但也不是他這個京中小吏能夠得見的，可安排在這鄉裏是不是未免太過草率了吧！
不過這樣的疑問他自然不敢直接提出來，而楊秉也不是有意的刁難那高麗使臣，而是在他看來大宋與高麗尋求合作一事上是處於一個較為平等的地位。
大宋不會低頭躬身的去求著高麗建交，雙方兩國都是為了彼此的利益，所以此番使臣上貢也不過是流於表麵的形式而已，眼下徹底的完成局部的土地丈量才是最好。
隻要有了西南路作為表率，那麽大宋那遼闊的疆域也能一步步的實現徹底丈量土地，國力也能夠得到提升，國力富強後才能做更多的事情。
如今的大宋各處都缺錢，若是現在這個時候宋遼發生大戰那後方動員也是一個極大的糧草運輸，而若是完成了那麽三司也就不會哭窮了！
孫集還想說些什麽，可是看見這位楊相公一邊端著茶盞，一邊思慮問題他也沒有打擾的意思退了下去。
而孫集傳達了消息，也很快差人將迴複帶到了泌陽縣縣令章曇那裏。
“你確定你沒有假傳消息，楊相公當真要在那金田鄉召見高麗使臣？”
那小吏也是躬身答道：“小的聽的真切，此事上我是萬萬不敢有任何的差錯的！”
說完還試探的問道：“此事縣令可要征詢那高麗使臣的意見，再做決定？”
章曇立刻答道：“既然那些高麗使臣執意要見，我們便隨著一起過去吧！”
王質的眼光要比這些士子看的更為長遠，同時也深深的認識到了兩國的真正差距，在高麗的出海港口都不能與大宋的一處停靠的港口相比。
停靠之時，所見大船近百餘而小船不計其數，這港口不僅僅代表著商業的發達一個國家的繁榮，更也從另一方麵展現了軍事實力。
自古以來這停靠的港口不僅僅是商貿的碼頭還是海防的重地，是所經海道的控扼之所。
在其餘士子被眼前的大宋繁華和熱鬧遮了眼之時，隻有金魏英的目光逗留在這個皇子的身上，高麗雖然在政治上都是效彷中原王朝官職都是近乎照搬，可是國內的形勢卻不相同。
雖然同樣乃是中央集權的國家，可卻是有著如門閥一般的存在他們是壟斷著高麗上層的隻要來源，他們對於底層的吸血要更甚於大宋的那些士紳。
他們有嚴格的社會的等級製度，劃分貴族，兩班，良人，賤人四個等級，所以他們的壟斷近乎是和高麗的國主共治國家，比起趙宋的與士大夫共治天下更加讓底層人民絕望。
而金魏英則是出自高麗的慶州金氏，這金氏來自前朝新羅的貴族可以說是傳承長久淵源。
所以說高麗國主的即位嚴格意義上與這些豪族是並不相關的，但是金魏英算的上是一個極為特殊的存在，任何的國家裏都不乏有識之士，看清在國家體製下的弊端。
皇子雖然與太子乃是一母同胞的親兄弟，可是他性格暴虐一心想要修武功而不思文治這讓他對於高麗的未來而堪憂。
且高麗豪強並立，大宋的百姓臉上都是喜色露於言表，這方才是大國治下的百姓而高麗隻有腐朽且沉重的階級豪族把持。
雖然他同樣是身處門閥豪強之列，但是他所想要看到的高麗與大宋這般方才是最好，朝堂之上都是一些有才之士通過層層選拔，而不是貴族間的一些庸碌之人。
但是這不過是金魏英眼裏加上了一層濾鏡，當他發現了本國的腐朽尋求另一個國家的借鑒之時，大宋就成了十全十美的存在。
也頗為相像後世之時，我華夏神州沉淪腐朽不堪的王朝丟進了曆史的迴收站，麵對滿目瘡痍的神州大地，那些列強大國在一些人眼裏同樣是製度完善文明發達的國家，這並非是他們自卑而是眼光的局限性。
所以他更為看重這個溫敦仁厚的皇子接受過儒家教育的他更能夠體恤民心，但是旁人也並不知曉這位金大夫心中的所想。
不得不說在有心人的野心家的心裏如這樣的人就是過於理想主義，而金魏英也相信這些高麗士子見識到了大宋的繁華富庶後，迴國後身為貴族子弟的他們也會更加孺幕大宋，他們也會成為高麗革新的中堅力量。
這些出身貴族之家從小接受的都是高麗名師指導的士子，等到他們進入高麗的官場也會陸續成為其中堅力量，所以說金魏英的謀劃不可謂深遠。
“要我說楊相公可真是鐵血手段，自從奉官家之命來西南路，不過是數月有餘就將鄭家這等魚肉百姓的劣紳所清查，還了方城縣一片清淨之地！”
“我聽聞那鄭老不是我唐州的名士嗎？我還當是朝廷有意構陷為了侵占田地方才會如此！”
顯然後麵的這名士子並不是這本地人，至少不是方城縣臨近的人士，對於最近鬧出的事情並不了解，鄭家被清除後百姓走在街上奔走相告！
“楊相公當年可是被稱為我大宋文人脊梁，先帝之時便以死上諫為了那川陝四路百姓尋了活路，後來被貶西北之地為官更是為民請命好官，將來我入朝為官定要效彷文瑜公這般治世實務之臣，不要做那朝堂上庸庸碌碌的袞袞諸公！”
這大宋並沒有封禁言論，如這般私下
議論隻要沒有大肆傳播宣揚都不會有人管顧的，且當今的皇帝趙禎也是最為心胸寬廣之人。
聽到宋人的士子言論，可真是讓這些出使的高麗士子驚訝的瞠目結舌的地步了，他們說不上謹言慎行可是也決計不敢對於國政在光天化日下這般直言。
金魏英聽到文瑜公也是立刻驚喜之色露於言表，在這大宋有如此事跡的文瑜公決計找不出第二人來。
見到金師如此的激動，立刻便有學子流露不解如高麗也是時常會見到中樞官員巡視地方，他們這些貴族子弟甚至還有機會得到參加私宴的機會。
畢竟來自王都的中樞官員在地方，那些當地的官員和豪族自然是會設宴款待，若是沒有方才是一件十分失禮的事情。
而這次高麗為了表現自己的誠意，特意安排了當年的使者金魏英如今高麗的中樞的官員前來遞交高麗王國書。
在這些士子的眼裏這個士子口中的人也不過是與麵前的金師一樣，身為貴族的他們並不會多麽驚訝。
反而有士子問道：“金師，這大宋竟然如此傲慢無禮嗎？既然有朝廷的中樞官員在此，竟然隻安排了一位地方官接見我等！”
“是呀！看來他們也並無多少誠意，我們高麗沒有這宋國的相助，依舊能夠抵抗那遼國！”
他自然不會如那後世的朝鮮子孫如此狂妄自大，說出擊敗遼國這樣的大話，畢竟高麗如今與遼國的戰役中就沒有勝利的戰役。
金魏英反而十分的從容，撫須笑著說道：“文瑜先生不僅僅是大宋的中樞官員，而且還是一方大儒，我們對待名士需得保持敬重之心！”
“你們可能不知道，我當初從大宋迴到高麗之時我在書中提及的“心即理”“知行合一”“致良知”等理論體係，便是來自大宋的這位大儒文瑜先生。
“既然我們如此之巧能夠恰好在此處與文瑜先生毗鄰，那便此行便不能錯過這個機會！”
其他學子也紛紛露出了敬畏的神清，這在大宋被稱之為“文瑜學說”在高麗此類學派被稱為魏英學派，當初金魏英迴到國內便以此著書立說。
而高麗本國此時也是處於一個文化交融的時機，為了抵抗遼國對附近遺民進行吸附，所以難以避免的也就帶來的他國文化。
由於對於中原的仰慕，對於人才方麵也是提出了很高的條件招納。
所以有人借海洋交通和貿易往來之機，江浙閩越各地人才，尤其是福建的文士和商人，爭相赴海，湧至高麗，成為數量龐大的“歸化人”或“投化人”，深深融進高麗社會。
金魏英從宋帶來的學說也是很快就在上層傳播開來，為什麽是上層那是因為隻有上層人士方才掌握著知識壟斷，就像當初中原的那些門閥世家。
不過這魏英學派在高麗也並沒有風靡開來，當然這也與金魏英自身對於此學說隻是將這些核心理念帶有關，並沒有完全具體的體係帶到高麗。
而且高麗的儒學文化已嬗變，比之大宋更加的固守體統，也是勝在沒有將大宋的如今流傳最高的版本傳過去，那不出意外將被視作禁書。
而一旁的王質也是湧現了興致，不過如今的他們自然不能盲目的去問詢，這朝廷重臣的所在處問一宋國百姓定然是問不出來的。
所以一眾人放棄了遊覽大宋風光的打算，金魏英迴到驛站向縣令提出了自己的想法。
這身為泌陽縣的縣令章曇在聽到此要求的時候，也是一臉為難之色道：“金大使，楊相公是否答應麵見你，不是我這一地的小小縣令可以決定的，我差人送去消息若是答應了我便命人帶你前往！”
楊秉在這西南路的名聲可是兇名赫赫，前些時日裏那方城縣上至縣令，縣丞還有至下麵的一些小吏都被問罪，這世道為官誰敢說自己的身上就是幹幹淨淨，所以在得知這位來到了泌陽縣，可以說提起了十二分心去配合。
唯恐步入了那方城縣知縣的後塵，但是若是能夠少見還是少見為妙。
金魏英也是應答道：“理應如此！”
......
金田鄉，一處涼棚之中顯然這是臨時搭建的，此時一個身著短褐穿著草鞋的打扮的農人，在此刻飲茶。
站在他對麵的乃是一個身著公服的小吏，這涼棚低矮外界根本沒有法子從外看到裏麵，所以也不會看見這個胥吏竟然在農人的身邊表現的十分恭敬。
“相公，這泌陽縣縣令說了高麗使臣得知您在這附近，想要見您一麵，可要單獨召見！”
這農人打扮的正是這些日子裏西南路官員四處找的楊秉，他們隻知道這位安撫使來到了泌陽縣卻是不知具體行蹤，誰也猜不到會在這泌陽縣的一處鄉田之中。
他本就不是五穀不分的士大夫也不是那種養尊處優的人，躬身於農田之中不僅僅是了解這些底層小民的訴求，還有教導他們耕種的方法。
這並非讀書人在耕種就不如整日忙活在田地裏的農人，如先漢時期的《泛勝之書》，《四民月令》還有如今流傳甚廣的《齊民要術》，都是教導農人耕種的知識。
但是這些書籍農人可以接觸到嗎？毫無疑問是沒有辦法看懂也接觸不到的，賈思勰當初身為太守之時便與自己治下的縣裏百姓一起忙著農時，傳授他們相關的農時的知識。
不過考慮到百姓沒有與他建立起基本的信任，所以方才以一個普通農人身份融入其中。
這胥吏衣著打扮的正是孫集，這些時日裏一旦有公務都是由他在其中傳達，所以當泌陽縣縣令傳達來高麗使者的消息之時就是通過孫集。
當然這並不是因為孫集就已經到了如此重要的位置，在這金田鄉處卻是駐紮著重兵，且在外也有自己的安排之人在外，所以說即使孫集有野心也無法做到隔絕內外。
雖然說楊秉看重他的才幹可還未至如今地步，自然也是有些信任方才有如此差遣。
楊秉微微頷首：“那便在此處見麵吧！我並非是這西南路的官員，不過是官員臨時任命得了這差遣罷了！”
他自然知道高麗此次派來使臣的目的，大宋是想要聯麗抗遼，而高麗則是想要借著大宋拜托遼國的壓迫。
孫集麵露猶豫之色，說道：“相公，此處是不是有些不妥！”
他這輩子都未曾接見過使臣，如汴京雖然有各國使臣拜見但也不是他這個京中小吏能夠得見的，可安排在這鄉裏是不是未免太過草率了吧！
不過這樣的疑問他自然不敢直接提出來，而楊秉也不是有意的刁難那高麗使臣，而是在他看來大宋與高麗尋求合作一事上是處於一個較為平等的地位。
大宋不會低頭躬身的去求著高麗建交，雙方兩國都是為了彼此的利益，所以此番使臣上貢也不過是流於表麵的形式而已，眼下徹底的完成局部的土地丈量才是最好。
隻要有了西南路作為表率，那麽大宋那遼闊的疆域也能一步步的實現徹底丈量土地，國力也能夠得到提升，國力富強後才能做更多的事情。
如今的大宋各處都缺錢，若是現在這個時候宋遼發生大戰那後方動員也是一個極大的糧草運輸，而若是完成了那麽三司也就不會哭窮了！
孫集還想說些什麽，可是看見這位楊相公一邊端著茶盞，一邊思慮問題他也沒有打擾的意思退了下去。
而孫集傳達了消息，也很快差人將迴複帶到了泌陽縣縣令章曇那裏。
“你確定你沒有假傳消息，楊相公當真要在那金田鄉召見高麗使臣？”
那小吏也是躬身答道：“小的聽的真切，此事上我是萬萬不敢有任何的差錯的！”
說完還試探的問道：“此事縣令可要征詢那高麗使臣的意見，再做決定？”
章曇立刻答道：“既然那些高麗使臣執意要見，我們便隨著一起過去吧！”