第零八章 給西遊記摻私貨
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
臘月二十八，杭州的新春花燈活動開始了。
第一天，隻是一些大的展櫃和小商販的攤位撐開了營業，中間的好些還看得到工人在忙碌搭棚子。
高翰文原本是想細細地逛一逛燈會的，幸好河南的競爭對手自己沒本事，正好可以休閑下來，笑看風雲。
正當高翰文準備細細去觀賞一番新城大街一頭擁擠的雜技魔術時，之前一直被坑著修改西遊記卻又被多次未通過修改內容的吳承恩，終於在大街上蹲著了一身裹得嚴嚴實實的高翰文。
“這你也能認出來？”
高翰文相當地詫異，不是老年人都老眼昏花嗎？這還把寫西遊記的整得了火眼金睛了。
“高老師，高師公，我已經被祝小由那小子傳話說你這邊還沒通過，怎麽還不行呢？我感覺可以了，而且也讓王世貞他們提了意見”
吳承恩大有一副，今天不說明白，非得一口氣咽死在這裏的的陣勢。
“走吧，去那邊茶樓，這裏不是說話的地方。”
高翰文作為名人，還是知道要如何躲避圍觀的。就憑兩人討論的內容，有心人幾乎立刻就能猜出身份。
到了茶樓，高翰文才說：“抱歉了，也是前段時間忙碌，另外就是怕說了我的意見破壞你思路的連貫性”
“正好今日得閑，你把草稿帶著沒？我們一起過一下”
“帶了目錄行不行，或者我趕緊去拿”得到高翰文要麵授機宜，吳承恩還是很緊張的，生怕沒帶稿子出問題。
“有目錄也行。”
高翰文接過皺巴巴的目錄，開始巴拉巴拉如何摻加自己的私貨起來。
翻開第一行，“第一迴，靈根育孕源流出 心性修持大道生”，就開始指指點點起來。
高翰文說的東西，說實話一開始，吳承恩是相當拒絕甚至厭煩厭惡的。因為相當的枯燥無聊，完全破壞故事的可讀性、趣味性。
隻是這一天天修改下來確實也咂嗎出了其中道理，隻是還不知道如何下筆下去。
“第一章是大頭，最好是把孫悟空這個神石跟女媧補天的剩餘神石聯結起來。”
“為什麽要牽扯到女媧補天？”
“因為天有漏洞才補天。有漏洞，才有混沌域外天魔趁機蟄伏天地”
“為什麽一定要有混沌域外天魔？百姓對這些不了解的東西缺少代入感，反而不好理解，不好講書。”
“兩個目的，一個是對內有華夷之辯，本土的妖魔神佛與混沌域外天魔是截然不同的。另一個是傳道天下，把文明與秩序帶到混沌域外天魔那裏去。”
“相信我，庸人的書籍才隻是適應百姓，真正的好書是要引領百姓。大明這片地方，放棄華夷之辯，天下傳道的傳統已經很久了。”
高翰文看著一臉懵逼的吳承恩，這才把自己的心裏話說了出來。
好在都是聰明人，點到這裏，吳承恩也就明白了。這個時代已經有一些抗擊倭寇韃子的話本了。
“怎麽，這些番夷鬼還能學一次元朝不是？不對啊，你之前的天龍八部不是反對立場先行的華夷之辯，都寫了個契丹主角了？”
吳承恩這會兒，腦袋完全是一團漿糊，想到哪兒就說到哪兒，也沒什麽避諱的。畢竟《天龍八部》的主角喬峰太悲劇了。但凡有腦子就會知道，搞身份識別敵我的大宋百姓不配擁有英雄，而想要在那個環境裏做英雄也必然是悲劇收場，哪怕喬峰不是契丹人身份，總能在未來的某一天找到其身份中的某個缺點。這是避免不了的。
“華夷之辯與天下傳道，不是自認華夏就高枕無憂，不是讓天下人都過上我們華夏人一樣的好日子。”
“都放棄天下傳道了，你這個華還是華嗎？怕不是夜郎自大的華。隻有天下傳道才能主動吸取域內域外仙佛的經驗教訓，這時候的華才立得住。隻有華夷之辯才能保證這個過程中好處不外流。所以從方法論的角度應該是天下傳道，華夷之辯，有這麽一個先後順序的。目的論的話就反過來。”
第一天，隻是一些大的展櫃和小商販的攤位撐開了營業，中間的好些還看得到工人在忙碌搭棚子。
高翰文原本是想細細地逛一逛燈會的，幸好河南的競爭對手自己沒本事，正好可以休閑下來，笑看風雲。
正當高翰文準備細細去觀賞一番新城大街一頭擁擠的雜技魔術時，之前一直被坑著修改西遊記卻又被多次未通過修改內容的吳承恩，終於在大街上蹲著了一身裹得嚴嚴實實的高翰文。
“這你也能認出來？”
高翰文相當地詫異，不是老年人都老眼昏花嗎？這還把寫西遊記的整得了火眼金睛了。
“高老師，高師公，我已經被祝小由那小子傳話說你這邊還沒通過，怎麽還不行呢？我感覺可以了，而且也讓王世貞他們提了意見”
吳承恩大有一副，今天不說明白，非得一口氣咽死在這裏的的陣勢。
“走吧，去那邊茶樓，這裏不是說話的地方。”
高翰文作為名人，還是知道要如何躲避圍觀的。就憑兩人討論的內容，有心人幾乎立刻就能猜出身份。
到了茶樓，高翰文才說：“抱歉了，也是前段時間忙碌，另外就是怕說了我的意見破壞你思路的連貫性”
“正好今日得閑，你把草稿帶著沒？我們一起過一下”
“帶了目錄行不行，或者我趕緊去拿”得到高翰文要麵授機宜，吳承恩還是很緊張的，生怕沒帶稿子出問題。
“有目錄也行。”
高翰文接過皺巴巴的目錄，開始巴拉巴拉如何摻加自己的私貨起來。
翻開第一行，“第一迴，靈根育孕源流出 心性修持大道生”，就開始指指點點起來。
高翰文說的東西，說實話一開始，吳承恩是相當拒絕甚至厭煩厭惡的。因為相當的枯燥無聊，完全破壞故事的可讀性、趣味性。
隻是這一天天修改下來確實也咂嗎出了其中道理，隻是還不知道如何下筆下去。
“第一章是大頭，最好是把孫悟空這個神石跟女媧補天的剩餘神石聯結起來。”
“為什麽要牽扯到女媧補天？”
“因為天有漏洞才補天。有漏洞，才有混沌域外天魔趁機蟄伏天地”
“為什麽一定要有混沌域外天魔？百姓對這些不了解的東西缺少代入感，反而不好理解，不好講書。”
“兩個目的，一個是對內有華夷之辯，本土的妖魔神佛與混沌域外天魔是截然不同的。另一個是傳道天下，把文明與秩序帶到混沌域外天魔那裏去。”
“相信我，庸人的書籍才隻是適應百姓，真正的好書是要引領百姓。大明這片地方，放棄華夷之辯，天下傳道的傳統已經很久了。”
高翰文看著一臉懵逼的吳承恩，這才把自己的心裏話說了出來。
好在都是聰明人，點到這裏，吳承恩也就明白了。這個時代已經有一些抗擊倭寇韃子的話本了。
“怎麽，這些番夷鬼還能學一次元朝不是？不對啊，你之前的天龍八部不是反對立場先行的華夷之辯，都寫了個契丹主角了？”
吳承恩這會兒，腦袋完全是一團漿糊，想到哪兒就說到哪兒，也沒什麽避諱的。畢竟《天龍八部》的主角喬峰太悲劇了。但凡有腦子就會知道，搞身份識別敵我的大宋百姓不配擁有英雄，而想要在那個環境裏做英雄也必然是悲劇收場，哪怕喬峰不是契丹人身份，總能在未來的某一天找到其身份中的某個缺點。這是避免不了的。
“華夷之辯與天下傳道，不是自認華夏就高枕無憂，不是讓天下人都過上我們華夏人一樣的好日子。”
“都放棄天下傳道了，你這個華還是華嗎？怕不是夜郎自大的華。隻有天下傳道才能主動吸取域內域外仙佛的經驗教訓，這時候的華才立得住。隻有華夷之辯才能保證這個過程中好處不外流。所以從方法論的角度應該是天下傳道，華夷之辯，有這麽一個先後順序的。目的論的話就反過來。”