第八百一十二章 京城儒學的變化
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
幾人隻是被張元功說道了短處，見眼前這一元兄打圓場也不好發作，隻是有些臊眉耷眼地上了馬車。
一開始馬車裏氣氛有些冷場，走了幾步倒又開始活絡起來。
到了小蓮茶莊點了二樓的雅間，關上門，立刻又熱絡了起來。
樓下中心舞台是魔術表演，二樓雅間靠裏一側隻有欄杆，視線是沒什麽遮擋的。看著那些變臉、噴火，刷牌確實有趣。
“一元兄，今日多謝你款待了，想來你去江南遊玩一番卻不知道，這小蓮茶莊旁邊就是小蓮劇院，那裏的設計更是適合看這些表演，沒什麽雜聲幹擾。現在這裏的舞台已經成了給隔壁攬客並且鍛煉藝伎新人的地方了。想必杭州也是如此經營吧？”
說話的，正是之前表態放棄科舉，打算直接去杭州討生活的楚文勝公子。
“嗯，嗯，確實如此，沒想到京城這麽快也跟進了杭州的模式，雖然經營差不多，但這節目表演得卻別有一番風味。京城重力而杭州重柔，各有千秋，各有千秋。”裕王被從精彩的節目中喊醒了過來。趕緊附和著接上了話。那中間有一段表演得是大變活人。一男一女，那女人臉上也沒抹彩妝，看得出來是個清秀的江南姑娘，讓裕王生出一股憐憫之心來，眼睛都差點挪不動道了。
“抱歉，抱歉，鄙人也是喜好這些奇跡雜耍，一時失神。今日書閣的二樓我還沒去過，卻也不見你等上去。我看杭州，二樓都是集中討論的地方，諸位怎不上去砥礪切磋一番心中韜略呢？”
一說到二樓，大家就有些垂頭喪氣的，半天楚文勝才開口：
“一元兄，這書閣的二樓跟過往有所不同，八月份的時候，有個叫雲建明的南方學子過來連辯六場，皆是辯得對手啞口無言。現在那二樓基本都是原儒一係的學子了。他們有很多富商捐資，所以基本常年霸著二樓的三間雅間與大廳的禮堂。我等不是原儒一脈，自然是不上去，免得惹眼了。”
“哦，那原儒記得在杭州就很有名氣，你們不加入原儒，是覺得有什麽問題嗎？”裕王是知道雲建明在杭州跟新學打擂台結果把自己打得下不來台的。隻是這時卻不好點破，順著話頭追問到。
“我等也不是覺得原儒不對，隻是學儒都是各自心中所學，這麽加入組織，整齊劃一，總覺得不好。”另一人孫少章閃爍著眼睛說道。
“一個標準不好嗎？他們怎麽確定標準的？”裕王繼續好奇地追問。
“一個標準，千人一麵，萬人同心，這不是法家那一套嗎？誰是自己呢？”孫少章才把自己的擔心說了出來。
一個標準，一個說法，一個觀點，確實給自己留的位置太少了。這話說得冠冕堂皇，但儒學從程朱理學到陽明心學後，就沒有聖人了。這雲建明一眼看著就是奔著做聖人去的。死的聖人或者偏遠地區的聖人大家可以接受，一旦聖人在身邊，大家就有些逆反起來。
“好吧，我承認，我就是有些不服氣他。憑什麽他說的標準就是標準，幾千年來，從來都是各自理解，言之有理即可，哪有他這樣的，還沒出最後的文稿，就嚷著要統一標準了。我看不慣這種行事風格。”
那孫少章漲紅了臉說道。
到這時，裕王就對雲建明提出的標準更好奇了。沒想到在杭州灰溜溜跑路的雲建明，居然能在京城大殺四方。還真印了那句，人挪活，樹挪死呢。
楚文勝這時接過話頭：“一元兄，問題的關鍵是雲建明用了山西大儒閻若璩所著《尚書偽經考》裏麵的方法。如果認可了這種方法，豈不是說尚書真就是假的。那我們讀書人這些年學的，以及國朝科舉兩百年考的都是笑話嗎？”
到這裏，裕王才明白這一群人在糾結什麽。這是說理說不過，就剩下最後的倔強了。
一開始馬車裏氣氛有些冷場，走了幾步倒又開始活絡起來。
到了小蓮茶莊點了二樓的雅間，關上門，立刻又熱絡了起來。
樓下中心舞台是魔術表演，二樓雅間靠裏一側隻有欄杆，視線是沒什麽遮擋的。看著那些變臉、噴火，刷牌確實有趣。
“一元兄，今日多謝你款待了，想來你去江南遊玩一番卻不知道，這小蓮茶莊旁邊就是小蓮劇院，那裏的設計更是適合看這些表演，沒什麽雜聲幹擾。現在這裏的舞台已經成了給隔壁攬客並且鍛煉藝伎新人的地方了。想必杭州也是如此經營吧？”
說話的，正是之前表態放棄科舉，打算直接去杭州討生活的楚文勝公子。
“嗯，嗯，確實如此，沒想到京城這麽快也跟進了杭州的模式，雖然經營差不多，但這節目表演得卻別有一番風味。京城重力而杭州重柔，各有千秋，各有千秋。”裕王被從精彩的節目中喊醒了過來。趕緊附和著接上了話。那中間有一段表演得是大變活人。一男一女，那女人臉上也沒抹彩妝，看得出來是個清秀的江南姑娘，讓裕王生出一股憐憫之心來，眼睛都差點挪不動道了。
“抱歉，抱歉，鄙人也是喜好這些奇跡雜耍，一時失神。今日書閣的二樓我還沒去過，卻也不見你等上去。我看杭州，二樓都是集中討論的地方，諸位怎不上去砥礪切磋一番心中韜略呢？”
一說到二樓，大家就有些垂頭喪氣的，半天楚文勝才開口：
“一元兄，這書閣的二樓跟過往有所不同，八月份的時候，有個叫雲建明的南方學子過來連辯六場，皆是辯得對手啞口無言。現在那二樓基本都是原儒一係的學子了。他們有很多富商捐資，所以基本常年霸著二樓的三間雅間與大廳的禮堂。我等不是原儒一脈，自然是不上去，免得惹眼了。”
“哦，那原儒記得在杭州就很有名氣，你們不加入原儒，是覺得有什麽問題嗎？”裕王是知道雲建明在杭州跟新學打擂台結果把自己打得下不來台的。隻是這時卻不好點破，順著話頭追問到。
“我等也不是覺得原儒不對，隻是學儒都是各自心中所學，這麽加入組織，整齊劃一，總覺得不好。”另一人孫少章閃爍著眼睛說道。
“一個標準不好嗎？他們怎麽確定標準的？”裕王繼續好奇地追問。
“一個標準，千人一麵，萬人同心，這不是法家那一套嗎？誰是自己呢？”孫少章才把自己的擔心說了出來。
一個標準，一個說法，一個觀點，確實給自己留的位置太少了。這話說得冠冕堂皇，但儒學從程朱理學到陽明心學後，就沒有聖人了。這雲建明一眼看著就是奔著做聖人去的。死的聖人或者偏遠地區的聖人大家可以接受，一旦聖人在身邊，大家就有些逆反起來。
“好吧，我承認，我就是有些不服氣他。憑什麽他說的標準就是標準，幾千年來，從來都是各自理解，言之有理即可，哪有他這樣的，還沒出最後的文稿，就嚷著要統一標準了。我看不慣這種行事風格。”
那孫少章漲紅了臉說道。
到這時，裕王就對雲建明提出的標準更好奇了。沒想到在杭州灰溜溜跑路的雲建明，居然能在京城大殺四方。還真印了那句，人挪活，樹挪死呢。
楚文勝這時接過話頭：“一元兄，問題的關鍵是雲建明用了山西大儒閻若璩所著《尚書偽經考》裏麵的方法。如果認可了這種方法，豈不是說尚書真就是假的。那我們讀書人這些年學的，以及國朝科舉兩百年考的都是笑話嗎？”
到這裏，裕王才明白這一群人在糾結什麽。這是說理說不過，就剩下最後的倔強了。