“好吧,這麽說來,還真是被拿捏到了。”高翰文有些想放棄掙紮了,打不過就加入是其一貫的原則。也不知道自己是不是設定的男主,隨便浪,浪死了挺可惜這條小命的。


    “別沮喪,這根本不是拿捏,而是雙贏,是道門與羅學的雙贏,是我藍道行與你高翰文的雙贏,你要改革,不就是要把大多數人綁到你這條船上嗎?我這都不用你綁,還是送上門來的,總不至於牽著不走,打著倒退吧!”藍道行有神仙名頭加成,說話自無所顧忌。


    “好像也是那麽迴事。多謝藍神仙賜教。那我也直說了。藍神仙,聽說您一直在給陛下煉仙丹,您真信教嗎?或者說教義可以更改嗎?這個問題不解決,沒法開戰下一步行動。”高翰文先用一個大bug把皮球踢過去。


    實話說,高翰文是不想沾染上這些教派的,以後如果後人搞科學修仙,科學算命,還是從高翰文祖師這發展出來的,你說這叫什麽事。簡直是自掘墳墓。


    “要改教義嗎?《道德經》、《莊子》都要改嗎?”藍道行有些皺眉。


    雖然藍道行在嘉靖這邊地位高,但是在龍虎山一脈,隻要不姓張,其實地位也就那樣。


    因而,對於藍道行來說,這教義其實並不都是那麽神聖不能改。比如張家子孫自己後麵加進去的,改改呢,藍道行是沒啥心理負擔的。但如果要動《道德經》和《莊子》就要動到道門的根基了。


    “這,藍神仙,你就不問我為什麽要改教義?”高翰文對藍道行這個一口答應不還價的姿態給嚇到了。


    要知道對於後世新社會了,好些人還在為儒家抱殘守缺,敝帚自珍呢。現在可是明朝啊。還能不能有點封建道士該有的頑固派樣子。


    “道門每隔十年都會整編教義書籍,好多文獻都是後麵加進去的,怎麽可能改不得。聖言聖行,不增不減那是你們儒家那一套。我們每隔一段時間都要有神跡的,如果不增減,那不就隔絕神人交流了嗎?既然道門無法宗門式領袖道友,那隻有精煉教義一途才能迎戰景教了”藍道行一臉正經地說道。


    其實這話很危險的。儒家不增減經典,那是因為沒有神人交流。說明儒家的聖人跟後人沒有關係,後人完全可以按照自己的理解去歪曲經典嘛。因為又沒有神罰。


    道門這每當需要塑造一個神棍時,就有神跡,立下新的教義,來增減修正前麵的教義。


    這真的是遇到神棍,能把靈活的教義底線說得如此振振有詞,變成神跡的佐證了。


    其實這裏還真是高翰文冤枉藍道行了。


    因為儒家與道門的世界觀有著根本不同。


    儒家的世界是輪迴靜止的。比如五德輪轉,比如天下之財有定數。


    道門的世界是變動的,比如天衍五十,去一而動,比如陰陽相對,生生不息。


    所以,兩者對待改變的態度完全不同的。


    “如果改教義,除了《道德經》、《莊子》,總不至於真什麽忌諱都沒有吧?”高翰文再次試探藍道行能給出的自由度在哪裏。


    “三清裏麵,以上清為尊,天師府得在教義中占重要角色,如何?”藍道行又給出兩條具體的限製。


    這裏主要是嘉靖皇帝受封的就是淩霄上清統雷元陽妙一飛元真君。嘉靖是上清一派的,所以上清必須最牛。打不過就加入,神仙也得向現實低頭。另外,天師府畢竟是當前道門的中流砥柱。這個改革如果受到了天師府的阻礙,那基本沒可能成功。


    “好,不過還請藍神仙多留些時日,寄送來一些道門典籍方便查閱。另外我也就寫個大綱,具體的細節還得讓藍神仙您來親自編纂,如何?”高翰文終於熬不過軟磨硬泡,應承下來了。


    “一言為定”藍道行這邊答應得更為堅決。

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