第九十七章 糧價就是仁
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“人都走了，你還翻書看什麽？”
宋應昌的單間裏麵，負責則護衛的東城千戶所小旗官正坐在宋應昌的茶座上奮筆疾書。一邊寫，一邊問宋應昌。
之所以，好好地門口站崗變成了進屋寫報告，就在於之前安排的百戶官交代清楚了的。這裏的一言一行，是字麵意思的一言一行，不是省略的，上峰都要知道。
作為止小兒夜啼的錦衣衛，居然也能接到純文化活兒。王小旗也是覺得大長見識了。
前段時間，好在宋應昌自律，所以這個記錄就相當簡單，房間廁所，兩點一線，外加閱讀書目就行了。
實在沒想到，今天能遇到訪客。這工作量基本是瞬間陡增。誰讓這兩人說話是又急又密。聽得門口的王小旗腦袋暈暈的。
沒辦法，上麵是理解不了工作遇到困難一說的。好在也算是跟宋應昌混熟了，直接進來，一邊根據記憶寫匯報，有不確定的再問問確定下。
王小旗一邊奮筆疾書，一邊卻發現宋應昌也沒閑著，也在翻看西學的資料。
由於過來實在無聊，王小旗，作為錦衣衛裏難得的文化人，也跟著看了好些西學的內容。理不理解不好說，但知識點那是覺得記清楚了的。所以一看宋應昌手裏的筆記冊子，他就知道這小子還在糾結劉君墨的事情。
“哈哈，要是錦衣衛都有你這水平就不錯了。你以為單憑實踐就能驗證理論嗎？再多的實踐，如果缺乏邏輯思維是無法上升到理論的”宋應昌一副老朋友的樣子跟對方聊天。話說王小旗年齡也就二十出頭。如果按儒生的算法確實是後學末進，宋應昌完全有資格提點他幾句的。
“你不妨說得再明白點”王小旗不想給宋應昌這個裝逼的機會，直接問根源。
“很簡單，要度量仁義，就得先明白什麽是仁，什麽是義。你說是吧？”宋應昌則是學著筆記裏老師圈出的重點凡是從概念內涵與外延兩個角度思考。
“你這說得，仁的含義那麽多，怎麽可能一兩句說得清楚嘛。這事估計得讓孔聖人、朱聖人、王聖人複生才能說清楚。你問我這個錦衣衛爪牙，我怎麽說得清楚”王小旗隻覺宋應昌還在拿人消遣，讀書人有話不好好說，這點讓人不爽。
“所以，要在紛繁複雜中抓住主線啊？我們西學最近衍生出了辯證法，其核心觀點就凡事必有主要矛盾。凡矛盾必有主要方麵。你說我們要是抓住了主要的，這何為仁，不就出來了嗎？你說說，在評價一個地方仁不仁方麵，最重要的是什麽？”宋應昌也不生氣，秀才遇到兵，要的就是耐心。
“我哪管那麽多花裏胡哨的仁，衛裏那麽多退下來的兄弟都缺吃少穿呢。別扯什麽仁，能活下去就不錯了。”王小旗就是對這幫四體不勤五穀不分的讀書人有那麽一點點意見。
“這就對了，如果生存對於退役的錦衣衛都成問題，那普通百姓更是個大問題。生存權就應該是仁在當前最主要的矛盾，如果我們從生存權來定義這個時代的仁，不是又明確了很多嗎？”宋應昌繼續順著王小旗的講話思考。
事實上，宋應昌是沒料到錦衣衛的日子現在都過得這麽緊張。要知道這可是嘉靖朝的錦衣衛，號稱大明朝最富裕，最有權勢的錦衣衛了。盡然衛裏會出現生存困難。
雖然這裏有可能是王小旗在哭窮，但大多數基層錦衣衛不富裕是肯定的。要知道錦衣衛基本算是人上人了，這都不富裕，那下麵的升鬥小民，不就是沒法過活嗎？
“嘿，你套我話呢。如果生存權是仁的主要矛盾，那要度量生存權，還得弄清楚生存權的主要方麵是指什麽。生存權不就是有碗米餓不死就行唄”王小旗，本來是漫不經心地順著說。
突然，發現自己說出了了不得的東西。
“這麽說，糧價就是仁？你怎麽剛才不直接告訴你那劉兄台呢？你們讀書人簡直是太焉兒壞了”王小旗馬上一股蓬勃的自豪感從內心產生了出來。
宋應昌的單間裏麵，負責則護衛的東城千戶所小旗官正坐在宋應昌的茶座上奮筆疾書。一邊寫，一邊問宋應昌。
之所以，好好地門口站崗變成了進屋寫報告，就在於之前安排的百戶官交代清楚了的。這裏的一言一行，是字麵意思的一言一行，不是省略的，上峰都要知道。
作為止小兒夜啼的錦衣衛，居然也能接到純文化活兒。王小旗也是覺得大長見識了。
前段時間，好在宋應昌自律，所以這個記錄就相當簡單，房間廁所，兩點一線，外加閱讀書目就行了。
實在沒想到，今天能遇到訪客。這工作量基本是瞬間陡增。誰讓這兩人說話是又急又密。聽得門口的王小旗腦袋暈暈的。
沒辦法，上麵是理解不了工作遇到困難一說的。好在也算是跟宋應昌混熟了，直接進來，一邊根據記憶寫匯報，有不確定的再問問確定下。
王小旗一邊奮筆疾書，一邊卻發現宋應昌也沒閑著，也在翻看西學的資料。
由於過來實在無聊，王小旗，作為錦衣衛裏難得的文化人，也跟著看了好些西學的內容。理不理解不好說，但知識點那是覺得記清楚了的。所以一看宋應昌手裏的筆記冊子，他就知道這小子還在糾結劉君墨的事情。
“哈哈，要是錦衣衛都有你這水平就不錯了。你以為單憑實踐就能驗證理論嗎？再多的實踐，如果缺乏邏輯思維是無法上升到理論的”宋應昌一副老朋友的樣子跟對方聊天。話說王小旗年齡也就二十出頭。如果按儒生的算法確實是後學末進，宋應昌完全有資格提點他幾句的。
“你不妨說得再明白點”王小旗不想給宋應昌這個裝逼的機會，直接問根源。
“很簡單，要度量仁義，就得先明白什麽是仁，什麽是義。你說是吧？”宋應昌則是學著筆記裏老師圈出的重點凡是從概念內涵與外延兩個角度思考。
“你這說得，仁的含義那麽多，怎麽可能一兩句說得清楚嘛。這事估計得讓孔聖人、朱聖人、王聖人複生才能說清楚。你問我這個錦衣衛爪牙，我怎麽說得清楚”王小旗隻覺宋應昌還在拿人消遣，讀書人有話不好好說，這點讓人不爽。
“所以，要在紛繁複雜中抓住主線啊？我們西學最近衍生出了辯證法，其核心觀點就凡事必有主要矛盾。凡矛盾必有主要方麵。你說我們要是抓住了主要的，這何為仁，不就出來了嗎？你說說，在評價一個地方仁不仁方麵，最重要的是什麽？”宋應昌也不生氣，秀才遇到兵，要的就是耐心。
“我哪管那麽多花裏胡哨的仁，衛裏那麽多退下來的兄弟都缺吃少穿呢。別扯什麽仁，能活下去就不錯了。”王小旗就是對這幫四體不勤五穀不分的讀書人有那麽一點點意見。
“這就對了，如果生存對於退役的錦衣衛都成問題，那普通百姓更是個大問題。生存權就應該是仁在當前最主要的矛盾，如果我們從生存權來定義這個時代的仁，不是又明確了很多嗎？”宋應昌繼續順著王小旗的講話思考。
事實上，宋應昌是沒料到錦衣衛的日子現在都過得這麽緊張。要知道這可是嘉靖朝的錦衣衛，號稱大明朝最富裕，最有權勢的錦衣衛了。盡然衛裏會出現生存困難。
雖然這裏有可能是王小旗在哭窮，但大多數基層錦衣衛不富裕是肯定的。要知道錦衣衛基本算是人上人了，這都不富裕，那下麵的升鬥小民，不就是沒法過活嗎？
“嘿，你套我話呢。如果生存權是仁的主要矛盾，那要度量生存權，還得弄清楚生存權的主要方麵是指什麽。生存權不就是有碗米餓不死就行唄”王小旗，本來是漫不經心地順著說。
突然，發現自己說出了了不得的東西。
“這麽說，糧價就是仁？你怎麽剛才不直接告訴你那劉兄台呢？你們讀書人簡直是太焉兒壞了”王小旗馬上一股蓬勃的自豪感從內心產生了出來。