羅斯人是坐著那些活躍在東地中海的羅斯船隊迴去的,他們很樂意為了這些為他們又打開一條商路的勇士們服務,甚至都還沒有收他們錢。
而在這些人迴到羅斯之後,他們獲得了英雄般的待遇,這可是羅斯的十字軍英雄,他們不止扞衛了天主的事業,還保住了許多人的工作。
不過羅斯人的離開並沒有在這片土地上引起什麽波瀾,狂熱的聖戰依然如火如荼的進行著,基督徒和穆.斯.林依然在互相廝殺著,東方依然充斥著鮮血,充斥著死亡。
阿勒頗和大馬士革在1102年末雙雙陷落,在經曆了一年半以上圍攻,這兩座城市的補給已經耗盡,而補給耗盡那就隻意味著饑荒。
阿勒頗和大馬士革哪怕是在驅逐掉當地的基督徒之後當地人口也依然眾多,所以饑荒的效果也分外巨大。
在所有能吃的東西都全部吃光之後,大批大批的市民就此餓死,還有一些人是被殺死的,因為他們想要搶奪糧食,就是還活著的也變得瘦骨嶙峋,完全不像是人樣,簡直就是行屍走肉。
哪怕是享受著充沛糧食的士兵貴族們在這樣的情況下可用的糧食也越來越少,十字軍打定主意要用饑餓毀滅這兩座城市,所以守軍的情況越來越糟糕。
至於城外,十字軍有著充足的補給,不過即便如此也很難讓那些躁動的十字軍貴族和騎士老老實實留在城下,許多人都在圍城途中離開了營地,前往西方的埃及去埃德加麾下。
而在確定城內的情況之後,十字軍發起了對城市的進攻,已經被饑餓折磨得虛弱無比的守軍輕而易舉的被擊敗,甚至許多穆.斯.林士兵看到基督徒殺進來還感覺如釋重負,因為這一切總算是結束了。
按照慣例,十字軍攻破這樣的巨型城市之後都會進行屠城,隻不過城內的慘狀嚇到了許多人,滿城就沒幾個活人,即便是幸存者也如同行屍走肉一般,數量還少得可憐,這根本讓人提不起殺戮的興趣,更別提強暴了。
於是乎可以算是奇景的一幕出現,圍城日久的十字軍非但沒有殺人,甚至還救人——因為實在是太慘了,一些十字軍戰士願意給那些幸存者食物。
整座城市裏麵也就埃米爾的堡壘才能看到正常人,不過他們雖然有著堡壘,但依然難以抵擋十字軍的攻擊,戰鬥都到這一步了,還有什麽堅持守下去的必要呢?
所以這些堡壘很快就被拿了下來,自此,對阿勒頗和大馬士革的圍攻都已完成,這也意味著1101年十字軍的目標皆已經順利達成,十字軍獲得前所未有的輝煌勝利。
在阿勒頗和大馬士革,正如之前那些被十字軍攻克的城市一樣,首先是當地的東方諸派信徒迴歸城市,接著許多十字軍內的平民在此定居下來。
不過提到定居,定居者最多去得還是耶路撒冷,畢竟那座城市對基督徒有著無比強大的吸引力。
至於阿勒頗和大馬士革,一座城市屬於了坦克雷德,這個諾曼冒險者終於在西方獲取了他心心念的土地,現在他自稱為阿勒破伯爵。
另一座城市則屬於了教會,準確說是屬於聖教軍,至於為什麽屬於他們,那可就說來話長。
在十字軍拿下大馬士革之後,由於參與對大馬士革征伐的十字軍貴族最多,因此免不了互相唇槍舌劍,而最後的結果變成了誰都不能接受誰。
麵對這樣尷尬的局勢,鮑德溫提出了一個解決方案,既然遲遲選不出來誰統治此地,那就幹脆把這片土地獻給教會得了。
現在的教會局勢已經劇變,戴姆伯特已經按照鮑德溫國王既定的劇本被處理掉,接著戰爭修士彼得順理成章的成為了教會首領,是鮑德溫的自己人。
這個提議獲得了所有人讚同,既然選不出來那就把土地給教會吧,這樣是最適合的,至於那些想要在聖地獲得土地的人,大馬士革埃米爾國很大的,而且這是一片富裕的土地,足以把他們安置下去——就是需要他們自己去征伐。
彼得在把大馬士革拿到手中之後,決定把城市獻給聖教軍,讓此地成為聖教軍的總部,聖教軍將會站在抵抗尹教反撲的第一線,把這座靠近沙漠的城市交給他們也正好合適。
就這樣,聖教軍開入了城市,大馬士革掛上了聖教軍的軍旗,一位修士帶領著眾多平民踏上東征之路——這在指什麽太過明顯了。
而由於聖教軍效忠的是耶路撒冷王國,所以大馬士革也可以視為被納入了耶路撒冷王國的統治之下,連帶著以大馬士革為中心的埃米爾國也將如此,畢竟對那些冒險者來說,投奔耶路撒冷國王最可靠。
在解決了兩座城市的分配問題之後,接下來便是十字軍迴鄉潮了,耶路撒冷國王雖然已經有了心理準備,但當那一幕發生的時候怎麽都不由得為之驚歎。
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幾萬十字軍戰士塞滿了聖地的各個港口,想要搭船離開,心急者那就直接從陸路迴去,一時之間聖地各處遍地都是歸鄉之景。
耶路撒冷王國可用的人力迅速下滑,對此鮑德溫隻能慶幸至少這次留下來的人也多,足足兩萬基督徒被充實進了耶路撒冷城內。
至於巴勒斯坦的沿海諸城收納的基督徒數量那直接超過了三萬人,這還沒加上那些在聖地附近自行開拓建村的人。
這次十字軍裏麵來聖地定居的人不少,這可讓鮑德溫樂開了花,聖地缺得就是拉丁人,現在享有了這波補償之後,耶路撒冷王國的拉丁人口數量怕是接近十萬了,加上其他海外政權那就得十幾萬了。
鮑德溫國王正在計劃著把這些人統計起來,在聖地,每一個拉丁人都是珍貴的,絕不能像是在西方那樣浪費這些人力,他們都必須被統計起來,被管理起來,好讓耶路撒冷需要的時候就把他們動員起來。
海外政權能夠真正放心的也就這些基督世界的移民,所以每一個人力都是珍貴的,都是海外政權的基礎。
不過現在海外政權們的工作還很多,阿勒頗和大馬士革的陷落並不代表這些土地就被掃平,實際上那些城鎮和堡壘依然需要征討。
而就在十字軍開始掃蕩的時候,在東方的圓城,那為十字軍吸引了大量火力的大戰,也終於進入了尾聲……
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哪怕是享受著充沛糧食的士兵貴族們在這樣的情況下可用的糧食也越來越少,十字軍打定主意要用饑餓毀滅這兩座城市,所以守軍的情況越來越糟糕。
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按照慣例,十字軍攻破這樣的巨型城市之後都會進行屠城,隻不過城內的慘狀嚇到了許多人,滿城就沒幾個活人,即便是幸存者也如同行屍走肉一般,數量還少得可憐,這根本讓人提不起殺戮的興趣,更別提強暴了。
於是乎可以算是奇景的一幕出現,圍城日久的十字軍非但沒有殺人,甚至還救人——因為實在是太慘了,一些十字軍戰士願意給那些幸存者食物。
整座城市裏麵也就埃米爾的堡壘才能看到正常人,不過他們雖然有著堡壘,但依然難以抵擋十字軍的攻擊,戰鬥都到這一步了,還有什麽堅持守下去的必要呢?
所以這些堡壘很快就被拿了下來,自此,對阿勒頗和大馬士革的圍攻都已完成,這也意味著1101年十字軍的目標皆已經順利達成,十字軍獲得前所未有的輝煌勝利。
在阿勒頗和大馬士革,正如之前那些被十字軍攻克的城市一樣,首先是當地的東方諸派信徒迴歸城市,接著許多十字軍內的平民在此定居下來。
不過提到定居,定居者最多去得還是耶路撒冷,畢竟那座城市對基督徒有著無比強大的吸引力。
至於阿勒頗和大馬士革,一座城市屬於了坦克雷德,這個諾曼冒險者終於在西方獲取了他心心念的土地,現在他自稱為阿勒破伯爵。
另一座城市則屬於了教會,準確說是屬於聖教軍,至於為什麽屬於他們,那可就說來話長。
在十字軍拿下大馬士革之後,由於參與對大馬士革征伐的十字軍貴族最多,因此免不了互相唇槍舌劍,而最後的結果變成了誰都不能接受誰。
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現在的教會局勢已經劇變,戴姆伯特已經按照鮑德溫國王既定的劇本被處理掉,接著戰爭修士彼得順理成章的成為了教會首領,是鮑德溫的自己人。
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至於巴勒斯坦的沿海諸城收納的基督徒數量那直接超過了三萬人,這還沒加上那些在聖地附近自行開拓建村的人。
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