羅斯的生活繼續著往日的平靜，相較於諸多國度的混亂與戰爭，這裏顯得是那麽平靜。
羅斯季斯拉夫對這個龐大王國的布置依然在穩步推進，羅斯的一切都在向著更好的方向發展，整個王國越來越繁榮，市場上永遠充斥人群，到這個國度來碰運氣的外國人一直都在增加。
而硬要說有什麽變化，那就是羅斯季斯拉夫最近產出了一本新書，也是以西海世界觀為背景，名字叫做《帝國詭桉》。
《帝國詭桉》故事發生在《通往西海之路》故事結束的五年後，講述的是水利帝國的一位退休高官被請出來偵破帝國內一係列詭異桉件，進而引出帝國高層一出出政治大戲。
在這本書裏麵，羅斯季斯拉夫完善了關於水利帝國的諸多設定，並且把懸疑探桉和政治鬥爭結合在一起，可以說他在這個時代開創了一種類型的小說。
在基輔的小文人圈子裏麵，這作品產生的影響很好，但這圈子本身上限也低，本身就是圍繞羅斯季斯拉夫的作品的，關鍵還是得推廣出去。
至於這也簡單，由於基輔是如今基督世界唯一一個可以穩定大量產出聖經的地方，所以說此地各種民族的商人從來都不少，他們在基輔向大公的工坊訂貨，然後等待作品產出，最後轉手到國內一賣，那就是幾十倍的利潤。
而對於羅斯季斯拉夫的新作品，他們也很樂意接受，《通往西海之路》現在是風靡整個基督世界的作品，現在它的作者羅斯季斯拉夫又出新書了，那大家自然會熱切的購買。
更別提基輔方麵產出的那些珍藏版，那是作為王侯之禮也不掉價的東西。
於是印製的《帝國詭桉》很快就銷售一空，不過購買者不止各地的商人，還有羅斯社會各個與文化相關的人群，比如劇作家、百戲藝人和吟遊詩人，這些人服務的主要是羅斯的下沉市場。
他們這些年來也發現羅斯季斯拉夫的作品是個寶庫，把它們進行形式改編之後就是可以搬上舞台的作品，往往還會受到觀眾好評，也是在這些看著不起眼的表演之中，羅斯季斯拉夫的名聲也越來越大。
而這造成的一個影響就是，羅斯季斯拉夫這個人也漸漸和那擴散的羅斯文化所綁定，深入民眾的記憶之中，這也算是他的一個無心插柳柳成蔭的產物。
另外提到文化，現在基輔可以被稱為一座劇作之城了，這是羅斯季斯拉夫多年來對羅斯文化群體的培養與在文化事業上投下資源的產物，現在基輔有著十一座大小不一的劇場，劇團的數量達到了二十之數，在全羅斯範圍內那就更多。
每天都有精彩的表演在這座城市的各地上演，也有各種或爛或好的作品產生，漸漸地，基輔也形成了劇作潮流，當有人獲得巨大成功之後，他就會成為人們爭相效彷的對象，進而在基輔產生一波風潮。
而和基輔的安寧形成鮮明對比的，則是西方和南方的風起雲湧。
烏爾班已經發表了他那著名的演說，整個拉丁世界都被喚醒了過來，人們投身於那基督教的偉大事業，無數的男男女女都開始組織了起來，王公貴族們也蠢蠢欲動。
人們相信東征事業可以拯救他們的靈魂，讓他們獲得新生，在本就動蕩的拉丁世界，這吸引了無數人參與到了東征的事業中，一麵麵繡著鮮紅十字架的旗幟被高舉，人們都堅信他們即將加入天主之軍。
平民十字軍已經行動了起來，在隱修士彼得的號召之下，第一波十字軍已經在科隆大家集結，各種各樣的人都參加了彼得的軍隊，平民、婦孺、老人……這支軍隊的成分非常的魚龍混雜，但他們都對在西方獲得拯救充滿了信心。
他們的目標是君士坦丁堡，打算在那裏渡過海峽，進而前往聖地。
至於貴族們也在召集自己的軍隊，但他們沒有那麽快集結，即便是有著教會對領地安全的保證，他們也有許多事情需要安排，更別提準備出征的各種瑣事。
意大利人在這場風潮裏麵伺機而動，他們對東征事業非常熱心，因為這意味著打開東地中海世界那一度對他們封閉的市場，更別提靠著運人他們也可以賺許多錢，意大利本土不少人更傾向於坐船前往眼下聖戰諸軍的集結地君士坦丁堡。
不過讓他們很討厭的是，在這個本來已經被他們控製的領域，卻有人橫插了進來，從他們手中奪取了一個重要國家的十字軍資源，他們是羅斯人。
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利用和法國那位腓力國王的親族關係，羅斯季斯拉夫從法國國王那裏拿到了法國十字軍的轉運權，這對雙方來說都是一件雙贏的時候，羅斯季斯拉夫賺到了運費，而腓力則可以對他的臣民說這是自己花大資源換來的廉價航運途徑。
現在法國南部的馬賽上都塞滿了羅斯艦隊和羅斯水手，按照和法王的約定，他們等待著法國十字軍上船。
不過眼下法國十字軍還沒有大規模動員起來，羅斯船團隻能運送一些已經組織起來的法國平民十字軍前往帝都，但羅斯季斯拉夫表示他等得起，真正的大工作還沒有到來呢。
羅斯人在南法的大船團吸引了許多人的注意，畢竟比起陸路一路上的穿越那麽多陌生的土地，怎麽看還是走水路直接前往帝都安全，而且這些羅斯人還是國王的親戚，怎麽看都比較安全的。
在這樣的情況下，馬賽也成為了僅次於科隆的十字軍雲集之地，人們拖家帶口前往那裏，而真正值得重視一些的軍隊也終於到來了。
一位名叫沃爾特的法國騎士率領著一支由傭兵和落魄騎士組成的軍隊來到了馬賽，他們有著兩千人，這些人迫不及待的想要出發，這也鼓動了原本聚集在此的平民，人們的情緒一下子激昂了起來。
見此，指揮羅斯船團的愛德華也幹脆下令船隊出發，目前這裏都有了快一萬人，船團為此走上那麽一趟也差不多。
於是就這樣，船團踏上了航行的腳步，前往了東方的帝都，而在馬賽的十字軍出發之後不久，在科隆，隱修士彼得的以德意誌人為主體的十字軍也出發了，他麾下的十字軍達到了足足三萬之眾，隻不過很可惜的是，組成這支軍隊主體的是平民，而不是軍人。
但彼得沒有因此有任何低落的情緒，他麾下的信眾也是如此，他們的內心滿是信心，他們堅信自己有著天主的庇護，這一路上絕對沒有問題的。
而接下來兩支十字軍的經曆卻各不相同，走海上的法蘭西十字軍全程沒有遇到任何麻煩，甚至他們的船團一路上還匯集了許多同樣前往帝都的船隻。
在他們到達帝都的時候，德意誌十字軍還在穿過匈牙利王國的國土，法蘭西十字軍這一路上最大的傷亡也就是幾十個人死於水土不服，而德意誌十字軍的故事那可就艱難了。
他們這一路上走得磕磕絆絆的，不斷有人加入他們的隊伍，也不斷有人離開他們的隊伍，畢竟這是一支管理無比鬆散的軍隊，彼得隻能依靠少量的傭兵和騎士來維護軍隊的組織，而這些人對於這支龐大軍隊來說是遠遠不夠的。
不過，雖然這一路磕磕絆絆，但他們終究還是順利的來到了帝國邊境，這次和曆史上不同，他們沒有和帝國守軍發生衝突，接下來還在帝國軍隊的護送下順利的來到了君士坦丁堡。
隻不過他們到來之後卻發現，法國人已經在那座雄偉城市下等了他們好幾個月了。
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羅斯季斯拉夫對這個龐大王國的布置依然在穩步推進，羅斯的一切都在向著更好的方向發展，整個王國越來越繁榮，市場上永遠充斥人群，到這個國度來碰運氣的外國人一直都在增加。
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《帝國詭桉》故事發生在《通往西海之路》故事結束的五年後，講述的是水利帝國的一位退休高官被請出來偵破帝國內一係列詭異桉件，進而引出帝國高層一出出政治大戲。
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至於這也簡單，由於基輔是如今基督世界唯一一個可以穩定大量產出聖經的地方，所以說此地各種民族的商人從來都不少，他們在基輔向大公的工坊訂貨，然後等待作品產出，最後轉手到國內一賣，那就是幾十倍的利潤。
而對於羅斯季斯拉夫的新作品，他們也很樂意接受，《通往西海之路》現在是風靡整個基督世界的作品，現在它的作者羅斯季斯拉夫又出新書了，那大家自然會熱切的購買。
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他們這些年來也發現羅斯季斯拉夫的作品是個寶庫，把它們進行形式改編之後就是可以搬上舞台的作品，往往還會受到觀眾好評，也是在這些看著不起眼的表演之中，羅斯季斯拉夫的名聲也越來越大。
而這造成的一個影響就是，羅斯季斯拉夫這個人也漸漸和那擴散的羅斯文化所綁定，深入民眾的記憶之中，這也算是他的一個無心插柳柳成蔭的產物。
另外提到文化，現在基輔可以被稱為一座劇作之城了，這是羅斯季斯拉夫多年來對羅斯文化群體的培養與在文化事業上投下資源的產物，現在基輔有著十一座大小不一的劇場，劇團的數量達到了二十之數，在全羅斯範圍內那就更多。
每天都有精彩的表演在這座城市的各地上演，也有各種或爛或好的作品產生，漸漸地，基輔也形成了劇作潮流，當有人獲得巨大成功之後，他就會成為人們爭相效彷的對象，進而在基輔產生一波風潮。
而和基輔的安寧形成鮮明對比的，則是西方和南方的風起雲湧。
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平民十字軍已經行動了起來，在隱修士彼得的號召之下，第一波十字軍已經在科隆大家集結，各種各樣的人都參加了彼得的軍隊，平民、婦孺、老人……這支軍隊的成分非常的魚龍混雜，但他們都對在西方獲得拯救充滿了信心。
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於是就這樣，船團踏上了航行的腳步，前往了東方的帝都，而在馬賽的十字軍出發之後不久，在科隆，隱修士彼得的以德意誌人為主體的十字軍也出發了，他麾下的十字軍達到了足足三萬之眾，隻不過很可惜的是，組成這支軍隊主體的是平民，而不是軍人。
但彼得沒有因此有任何低落的情緒，他麾下的信眾也是如此，他們的內心滿是信心，他們堅信自己有著天主的庇護，這一路上絕對沒有問題的。
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他們這一路上走得磕磕絆絆的，不斷有人加入他們的隊伍，也不斷有人離開他們的隊伍，畢竟這是一支管理無比鬆散的軍隊，彼得隻能依靠少量的傭兵和騎士來維護軍隊的組織，而這些人對於這支龐大軍隊來說是遠遠不夠的。
不過，雖然這一路磕磕絆絆，但他們終究還是順利的來到了帝國邊境，這次和曆史上不同，他們沒有和帝國守軍發生衝突，接下來還在帝國軍隊的護送下順利的來到了君士坦丁堡。
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