伏爾加保加爾，這個國家這些年來經曆了許多。
自從阿喀德·摩斯喀·咄陸篡位以來，用金錢在渡過最初的和平之後，隨著時間的推移，混亂也開始湧現。
首先是積怨已深的部落和城市開始公然進行小規模衝突，接著很快就發展成了大規模的械鬥，公然在荒野陸互相廝殺掀起戰爭。
至於襲殺商隊，劫掠村莊，燒殺屠城那就更是小事，保加爾宮廷對於地方上這一切都無能為力，或者說就是有心做什麽，但礙於局勢的複雜都被迫收手。
在阿喀德的統治下保加爾的秩序越發混亂，人人都在結寨自保，襲殺友鄰的同時防禦著友鄰襲殺，非二十人以上的隊伍才敢在荒野裏活動，因為隻有這樣在遇到強盜——或者說偽裝成強盜的軍隊——時才算有些活路。
而阿喀德把精力都放在收拾正統派上，也就是保加爾正統繼承人為頑固的那群支持者。
阿喀德的軍隊直接用莫須有的罪名對正統派進行著清洗，這個過程裏也不乏大規模的處決，而他們的家產則成了阿喀德的所有物，篡位的可汗則把這些東西分給了他的部下。
弑親者很清楚他的地位是靠著金錢與收買來維持的，所以在花錢上阿喀德從來都不手軟，向來都即便花光最後一分錢也得讓部下們感到統治者的康慨，為此他甚至不惜典當祖先的珠寶，把那些古老的珍寶就這樣交給那些商人。
而他治下的保加爾城氣氛也隨之一變，原本這座城市平日裏是充滿了歡樂與各種表演，但現在這些娛樂都被禁止。
作為收買教法家的一部分，阿喀德把保加爾的市政管理交於了這些人，而教法家自然按照最嚴苛的教法治理這座他們口中腐敗的城市。
教法家們甚至組建了特務組織，以宗教學院裏的年輕學生為基礎組成巡查隊，一天到晚不幹別的，就上街監督是否有人違背教法家的約束或說阿喀德壞話。
這些學生對信仰非常狂熱，平日裏更是憤世嫉俗，現在有了個“改變國家”的機會，這也使得他們對於這工作也頗為狂熱，他們就像是一群尋找食物的鬣狗般遊蕩在城市裏。
而在鬣狗們的努力下，這城市的氣氛自然為之一變。
首先，保加爾城內的“葡萄汁”販子被最早抓起來了。
正如羅斯季斯拉夫曾惡意所想的那樣，保加爾人的確在喝“葡萄汁”，也很喜歡喝，畢竟那麽大個“葡萄汁”出產地怎麽可能有人不愛喝它。
抓住了商販後，這群學生甚至打算去焚燒城外的葡萄酒莊園，還好阿喀德親自拉住了這群人，葡萄酒可是保加爾出口的重要產品，可不能燒了。
接著城內的藝人也被驅逐，在教法家看來這些耍戲法的都是墮落者，讓他們留在城市裏都是一種侮辱，而缺少這些人使得保加爾的街道立即冷清起來。
學生們都有權調動保加爾的城防軍，因此被他們抓到的人下場往往都很慘，不是在這些學生的命令下被處決就是被賣為奴隸。
現在的保加爾街道上已經變得沉默寡言，生怕下一刻因為出言不遜，或者說被認定為出言不遜，又或者是隻是衣服華麗而被抓起來，宣禮塔所代表的權威就像是陰影一般籠罩在所有人的頭頂。
若是說政變之前的保加爾是明亮而歡快，那麽政變之後就是灰暗而死寂，穿著黑袍的學生在士兵的簇擁下通過街道，麵對著人們畏懼的視線。
而在這恐懼之後，反抗也在一點點的匯集著，人們不喜歡這樣的恐怖，反抗也是必然，大家懷戀著老可汗統治的日子，他們想要他的兒子迴來，哪怕是皈依基督教也想要他迴來。
而對於這一切，現如今保加爾的可汗，阿喀德·摩斯喀·咄陸毫不在意，反正用恐懼壓製即可，既然不能獲得他們的愛，那就讓他們怕吧。
可汗的宮殿如今已經被徹底打造成一座堡壘，原來那些華麗而無用的裝飾已經被盡數清理，換上了毫無美感的拒馬以及各種防禦工事，至於群眾集會的廣場上則被塞滿了各種路障。
現在可汗正在宮殿的廊柱廊內，這滿是南方風情的柱廊阿喀德也很喜歡，每當休息之時，他都會一個人來到這裏散步。
《極靈混沌決》
當然，雖然廊內隻有他一個人，但是這柱廊內內外外每一個可以進入的地方都塞滿了士兵。
阿喀德很珍惜他的生命，他永遠都是警惕警惕再警惕。
不過在阿喀德的內心，他則隻感覺到苦澀，付出了那麽大，甚至不惜殺死父親與君主，讓自己弑親又弑君，但是到頭來獲得了什麽？
一群怎麽都喂不飽的白眼狼，一群擁兵自重的地方勢力，還有一群憤世嫉俗的聖戰瘋子，以及無論怎麽安撫也沒法讓其安分下來的市民。
這五年可汗當下來，阿喀德隻感覺心身俱疲，但是欲望卻依然在燃燒著，驅使他繼續前進，那種手握大權的感覺一旦平常，就不願意鬆手。
“亞當那小子皈依基督了，唉，過幾年羅斯人的幹涉就會到來吧。”
坐在廊柱之間的阿喀德嘴裏念叨著他那聽到的消息，那來自東北羅斯的消息。
若隻是亞當，那斷然不可能讓他如此惆悵，讓他這般惆悵的是羅斯季斯拉夫。
那羅斯的強敵讓阿喀德感到了壓力，羅斯季斯拉夫那個小子不簡單，在保加爾走向頹廢時，這個人統治的東北羅斯卻越發繁榮。
羅斯季斯拉夫現在毫無疑問是湊得出來一支遠征保加爾的大軍的，再加上亞當那小子的身份，足夠吸引到一大批保加爾人投奔過去。
不過由於亞當的皈依，倒是給他帶來了好處，那些安拉信徒會更忠誠的站在他這邊，對抗來自羅斯的基督徒。
這也是為何教法學家這些年越發敏感，在他們看來，一場宗教戰爭就在眼前，一場關於***信仰能不能在這個國家延續的戰爭。
而這也是阿喀德最有力的牌，到時候就是打不過羅斯人，阿喀德也可以讓他們陷入麻煩，***信仰在保加爾繁衍上百年，忠誠的信徒遍布各地，這不是一朝一夕可以清除的。
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自從阿喀德·摩斯喀·咄陸篡位以來，用金錢在渡過最初的和平之後，隨著時間的推移，混亂也開始湧現。
首先是積怨已深的部落和城市開始公然進行小規模衝突，接著很快就發展成了大規模的械鬥，公然在荒野陸互相廝殺掀起戰爭。
至於襲殺商隊，劫掠村莊，燒殺屠城那就更是小事，保加爾宮廷對於地方上這一切都無能為力，或者說就是有心做什麽，但礙於局勢的複雜都被迫收手。
在阿喀德的統治下保加爾的秩序越發混亂，人人都在結寨自保，襲殺友鄰的同時防禦著友鄰襲殺，非二十人以上的隊伍才敢在荒野裏活動，因為隻有這樣在遇到強盜——或者說偽裝成強盜的軍隊——時才算有些活路。
而阿喀德把精力都放在收拾正統派上，也就是保加爾正統繼承人為頑固的那群支持者。
阿喀德的軍隊直接用莫須有的罪名對正統派進行著清洗，這個過程裏也不乏大規模的處決，而他們的家產則成了阿喀德的所有物，篡位的可汗則把這些東西分給了他的部下。
弑親者很清楚他的地位是靠著金錢與收買來維持的，所以在花錢上阿喀德從來都不手軟，向來都即便花光最後一分錢也得讓部下們感到統治者的康慨，為此他甚至不惜典當祖先的珠寶，把那些古老的珍寶就這樣交給那些商人。
而他治下的保加爾城氣氛也隨之一變，原本這座城市平日裏是充滿了歡樂與各種表演，但現在這些娛樂都被禁止。
作為收買教法家的一部分，阿喀德把保加爾的市政管理交於了這些人，而教法家自然按照最嚴苛的教法治理這座他們口中腐敗的城市。
教法家們甚至組建了特務組織，以宗教學院裏的年輕學生為基礎組成巡查隊，一天到晚不幹別的，就上街監督是否有人違背教法家的約束或說阿喀德壞話。
這些學生對信仰非常狂熱，平日裏更是憤世嫉俗，現在有了個“改變國家”的機會，這也使得他們對於這工作也頗為狂熱，他們就像是一群尋找食物的鬣狗般遊蕩在城市裏。
而在鬣狗們的努力下，這城市的氣氛自然為之一變。
首先，保加爾城內的“葡萄汁”販子被最早抓起來了。
正如羅斯季斯拉夫曾惡意所想的那樣，保加爾人的確在喝“葡萄汁”，也很喜歡喝，畢竟那麽大個“葡萄汁”出產地怎麽可能有人不愛喝它。
抓住了商販後，這群學生甚至打算去焚燒城外的葡萄酒莊園，還好阿喀德親自拉住了這群人，葡萄酒可是保加爾出口的重要產品，可不能燒了。
接著城內的藝人也被驅逐，在教法家看來這些耍戲法的都是墮落者，讓他們留在城市裏都是一種侮辱，而缺少這些人使得保加爾的街道立即冷清起來。
學生們都有權調動保加爾的城防軍，因此被他們抓到的人下場往往都很慘，不是在這些學生的命令下被處決就是被賣為奴隸。
現在的保加爾街道上已經變得沉默寡言，生怕下一刻因為出言不遜，或者說被認定為出言不遜，又或者是隻是衣服華麗而被抓起來，宣禮塔所代表的權威就像是陰影一般籠罩在所有人的頭頂。
若是說政變之前的保加爾是明亮而歡快，那麽政變之後就是灰暗而死寂，穿著黑袍的學生在士兵的簇擁下通過街道，麵對著人們畏懼的視線。
而在這恐懼之後，反抗也在一點點的匯集著，人們不喜歡這樣的恐怖，反抗也是必然，大家懷戀著老可汗統治的日子，他們想要他的兒子迴來，哪怕是皈依基督教也想要他迴來。
而對於這一切，現如今保加爾的可汗，阿喀德·摩斯喀·咄陸毫不在意，反正用恐懼壓製即可，既然不能獲得他們的愛，那就讓他們怕吧。
可汗的宮殿如今已經被徹底打造成一座堡壘，原來那些華麗而無用的裝飾已經被盡數清理，換上了毫無美感的拒馬以及各種防禦工事，至於群眾集會的廣場上則被塞滿了各種路障。
現在可汗正在宮殿的廊柱廊內，這滿是南方風情的柱廊阿喀德也很喜歡，每當休息之時，他都會一個人來到這裏散步。
《極靈混沌決》
當然，雖然廊內隻有他一個人，但是這柱廊內內外外每一個可以進入的地方都塞滿了士兵。
阿喀德很珍惜他的生命，他永遠都是警惕警惕再警惕。
不過在阿喀德的內心，他則隻感覺到苦澀，付出了那麽大，甚至不惜殺死父親與君主，讓自己弑親又弑君，但是到頭來獲得了什麽？
一群怎麽都喂不飽的白眼狼，一群擁兵自重的地方勢力，還有一群憤世嫉俗的聖戰瘋子，以及無論怎麽安撫也沒法讓其安分下來的市民。
這五年可汗當下來，阿喀德隻感覺心身俱疲，但是欲望卻依然在燃燒著，驅使他繼續前進，那種手握大權的感覺一旦平常，就不願意鬆手。
“亞當那小子皈依基督了，唉，過幾年羅斯人的幹涉就會到來吧。”
坐在廊柱之間的阿喀德嘴裏念叨著他那聽到的消息，那來自東北羅斯的消息。
若隻是亞當，那斷然不可能讓他如此惆悵，讓他這般惆悵的是羅斯季斯拉夫。
那羅斯的強敵讓阿喀德感到了壓力，羅斯季斯拉夫那個小子不簡單，在保加爾走向頹廢時，這個人統治的東北羅斯卻越發繁榮。
羅斯季斯拉夫現在毫無疑問是湊得出來一支遠征保加爾的大軍的，再加上亞當那小子的身份，足夠吸引到一大批保加爾人投奔過去。
不過由於亞當的皈依，倒是給他帶來了好處，那些安拉信徒會更忠誠的站在他這邊，對抗來自羅斯的基督徒。
這也是為何教法學家這些年越發敏感，在他們看來，一場宗教戰爭就在眼前，一場關於***信仰能不能在這個國家延續的戰爭。
而這也是阿喀德最有力的牌，到時候就是打不過羅斯人，阿喀德也可以讓他們陷入麻煩，***信仰在保加爾繁衍上百年，忠誠的信徒遍布各地，這不是一朝一夕可以清除的。
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