《雅羅斯拉夫傳》是基輔羅斯曆史很重要的一部曆史著作，成書於十一世紀中期，作者羅斯季斯拉夫·弗拉基米羅維奇·留裏克是未來把基輔羅斯帶上巔峰的大公。
它是基輔羅斯的第一部傳記體史書，全書以雅羅斯拉夫一生為主線，著重介紹這位羅斯統治者的文治武功，並以此向我們展現基輔羅斯自十一世紀初期到中期的社會麵貌。
這部史書的敘事顯然模仿拜占庭的一係列傳記，但致敬中出新，不落俗套，作者還專門描繪社會發展，以一個基輔普通市民家庭在雅羅斯拉夫治下的發展為脈絡，講述時代的變遷，表現了普通人在這個時代的經曆，讓基輔羅斯的社會圖景更加清晰，在那個專注於統治者與信仰的時代，係統性對社會的描繪非常珍貴。
更可貴的是作者雖身為傳主之孫，但在描述曆史事實時並不忌諱，勝利就是勝利，失敗就是失敗，並且在描述戰爭時作者還不忘對其進行分析，客觀的描述勝利或失敗的原因，其中對戰場的描述是考察那個時代戰爭的重要第一手史料。
通過對雅羅斯拉夫文治武功的描寫，作者闡述基輔羅斯終將歸於基督教信仰的未來，表示對文明的追求向往，表示了作者本人的政治理想。
本書作為羅斯最早的史書，是研究早期羅斯的重要資料，《雅羅斯拉夫傳》中對羅斯社會諸多民族與社會的細節描寫補充了基輔羅斯時代的曆史細節，為社會學、民俗學研究做出巨大貢獻，作者雖身為基督徒，但對多神教徒的信仰描述也非常詳細，並且抱有尊敬的態度。
整本書中最為精彩的部分就是波洛韋次戰爭與基輔暴動，作為作者曾經親自參與的曆史事件，作者闡述了這兩件事情爆發的曆史背景、社會發現與事件脈絡，對基輔羅斯的社會研究有著重大意義，至今對基輔羅斯中期社會研究永遠都不會缺乏對這兩部分的引用，爭對它的討論也永遠是基輔羅斯研究的主題之一。
它是基輔羅斯的第一部傳記體史書，全書以雅羅斯拉夫一生為主線，著重介紹這位羅斯統治者的文治武功，並以此向我們展現基輔羅斯自十一世紀初期到中期的社會麵貌。
這部史書的敘事顯然模仿拜占庭的一係列傳記，但致敬中出新，不落俗套，作者還專門描繪社會發展，以一個基輔普通市民家庭在雅羅斯拉夫治下的發展為脈絡，講述時代的變遷，表現了普通人在這個時代的經曆，讓基輔羅斯的社會圖景更加清晰，在那個專注於統治者與信仰的時代，係統性對社會的描繪非常珍貴。
更可貴的是作者雖身為傳主之孫，但在描述曆史事實時並不忌諱，勝利就是勝利，失敗就是失敗，並且在描述戰爭時作者還不忘對其進行分析，客觀的描述勝利或失敗的原因，其中對戰場的描述是考察那個時代戰爭的重要第一手史料。
通過對雅羅斯拉夫文治武功的描寫，作者闡述基輔羅斯終將歸於基督教信仰的未來，表示對文明的追求向往，表示了作者本人的政治理想。
本書作為羅斯最早的史書，是研究早期羅斯的重要資料，《雅羅斯拉夫傳》中對羅斯社會諸多民族與社會的細節描寫補充了基輔羅斯時代的曆史細節，為社會學、民俗學研究做出巨大貢獻，作者雖身為基督徒，但對多神教徒的信仰描述也非常詳細，並且抱有尊敬的態度。
整本書中最為精彩的部分就是波洛韋次戰爭與基輔暴動，作為作者曾經親自參與的曆史事件，作者闡述了這兩件事情爆發的曆史背景、社會發現與事件脈絡，對基輔羅斯的社會研究有著重大意義，至今對基輔羅斯中期社會研究永遠都不會缺乏對這兩部分的引用，爭對它的討論也永遠是基輔羅斯研究的主題之一。