婚禮結束之後，基輔也漸漸恢複了平靜，隨著貴人們的離開，隨之而來的人群也開始散去。
床第之樂固然讓人沉醉，年輕的夫妻對對方的鮮活肉體都有著強烈的欲望，但羅斯季斯拉夫還是克製了欲望，一方麵是出於對妻子身體的考慮，而另一方麵則是要繼續起往日的寫作和訓練。
在這個混亂的時代，唯有手中的兵刃才是安身立業之根基，重現父輩的輝煌要依靠的是它們，瓦蘭吉後裔的血管流淌的是戰爭之血，所以訓練必須繼續，技藝一刻都不能荒廢。
而在寫作上，妻子可以給出的幫助可不少，佐伊畢竟是接受過君士坦丁堡最頂尖的婦女教育，其對文化的造詣可是超過了基輔大部分人。
就比如神跡劇劇本的編寫，來自南方的佐伊比羅斯季斯拉夫熟悉這些多了，畢竟南方不缺這樣的劇目，佐伊的改進使得整個表演效果也更加良好。
最重要的是對於這對小夫妻來說，這樣的討論乃是對夫妻生活的調劑，畢竟沒有什麽比夫妻同樣的愛好更可以增進感情了，就是有時討論過熱，然後變成了肢體的親密接觸，最後時間全浪費（迫真）了。
不過文學終究是副業，羅斯季斯拉夫大部分時間主要還是花在了戰爭上，以及對於騎戰的研究。
和很多觀念依然停留在老時代的羅斯人不同，羅斯季斯拉夫作為有著後來者視野的人，對騎戰是無比的熱衷，這使得他自然和基輔城外的黑帽軍混在了一起。
對，就是那個在北方捕奴的黑帽軍，那些他曾厭惡無比的人，不過在調整好心態後，他彌補了和黑帽軍之間的關係，這些人未來還有大作用呢。
黑帽軍絕大部分時候都是羅斯盟友，作為輔助騎兵參戰，他們在羅斯邊境上修築城市，過半定居的生活，也擔任羅斯大公的戍邊軍。
也是由於這層關係，構成了黑帽軍的遊牧部落得以在基輔附近活動，甚至是建立營地，他們的民族非常複雜，托爾克人、佩切涅格人、波洛茨克人……
簡直就是草原民族展覽會，這些部落大都是草原那永恆鬥爭的失敗者，唯有蜷縮於羅斯的庇護之下方能獲得一線生機。
最近幾年波洛韋次人的崛起更是使得聚集於此的部落數量大增，草原新貴的力量正在增強，王子很清楚這些家夥未來將是羅斯的大敵，所以他更是不敢放鬆。
羅斯季斯拉夫經常和他的夥伴一起來到遊牧者的宿營地，而這些來自大草原上的遊牧民也很喜歡這樣一位馬背王子，同時借著自己的婚禮，他認識了許多草原的權貴並和他們結下友誼，這更是拉近了雙方的關係。
早在婚禮半個月後，在遊牧者的跑馬場——實際上隻是一片野地——之上，他們在今日舉行了盛大的慶典，草原的牧民和基輔的市民農夫都紛紛前來參加這場盛會。
嗅覺靈敏的商人更是直接做起了生意，整個會場人潮湧動、熱鬧非凡。
戴著翻邊氈帽的身影到處都是，而且牧民很喜歡以羽毛作為裝飾，當眾騎齊聚一堂之時，那景象是那麽的壯觀，仿佛是羽毛的海洋。
他的叔叔們並不熱衷草原牧民的集會，他們對於這樣的慶典大部分時候都是敬而遠之。
但是羅斯季斯拉夫不同，他明白未來羅斯將要麵臨的挑戰，也知道未來的走向，更明白一支強大的騎兵隊伍可以起到什麽樣的作用，因此他也帶著親隨前來參加這場盛會。
羅斯季斯拉夫騎著1.5米高的紅色駿馬，肌腱的脈絡清晰可見，鼻孔像牛一樣，足以見著匹戰馬的神勇。
這是來自雅羅斯拉夫的禮物，送給他孫子這個小亞曆山大的，也代表了“智者”對自己這個孫兒的期望。
王公穿著戴馬刺的靴子，他的雙腿很結實，能夠用雙腿和韁繩控製馬匹的運動方向，他的動作非常熟練，也極其流暢。
在場的草原酋長們都不由得為這樣的騎術所感歎，哪怕是在草原諸部中，在如此年紀就掌握高超騎術也是十分少見。
一場盛會怎麽可能少了活躍氣氛的比賽呢，其中絕對少不了草原蒼狼喜歡的跑馬拔樁與疾馳飛射，這可是最能展現草原之子優越的騎術和馬上戰技的競賽。
羅斯季斯拉夫自然參加了比賽，而他則強勢的獲得了第一的地位，無論是長矛、長劍，還是弓矢，這位王子展現出來的技藝總是那麽精湛嫻熟。
羅斯王公展現出來的戰場技藝獲得了在場所有人的一致好評，氈帳之民為這哪怕是在草原諸部之中都頗為罕見的武藝所傾倒，而羅斯人則為自己的王公能夠在草原盛會上一展才能而歡唿。
贏得競賽的桂冠讓羅斯季斯拉夫的名聲遠揚，現在，人們都知道基輔有著一位馬背王公了。
而羅斯季斯拉夫在賽後，招攬了三十位草原好手，這些人裏麵有羅斯的老朋友托爾克人，也有草原新貴波洛韋次（也可稱欽察或庫曼）人，還有在更西邊活動的佩切涅格人，他們都是騎戰高手。
雖說他的財政緊張，但再供養幾十個牧民戰士還是沒有問題的。
招攬這些騎手的原因也簡單，後來者的記憶告訴羅斯季斯拉夫，羅斯與草原的衝突早晚都會到來。而他得早做準備，加強對草原的了解，有備才能無患。
————————
和平的時光總是非常短暫，當羅斯季斯拉夫還在基輔進行著他一日複一日的日常時，戰爭不知不覺的到來了。
在1053年的秋日裏，一支波洛韋次大軍到來了佩列亞斯拉夫（以下簡稱佩城）附近。對於遊牧民來說，現在這個季節乃是戰爭的季節，秋高馬肥，正是應該發動戰爭的時候。
自可薩人的國家崩潰後，大草原就再無秩序存在，戰火徹底變成了常態，一個個草原霸主驟然升起，旋即覆滅，草原之上的民族不斷地更迭。
波洛韋次人乃是最近這幾十年大草原的新貴，曾經的霸主烏古思人（就是托爾克人）和佩切涅格人已經被他們擊敗，這些遊牧民現在主宰著從橫跨歐亞的大草原。
而現在，這支草原新貴的大軍出現在了羅斯的邊界，龐大的草原軍隊前進時的聲勢簡直是驚天動地，無數的戰馬在大地上奔馳，騎手們的腳上蹬著皮靴（備注1），前進時揚起的灰塵鋪天蓋地。
他們的目標是佩城，這裏乃是基輔的屏障，也是遊牧劫掠者前往基輔的必經之地。
當年“聖者”弗拉基米爾就是在此與佩切涅格人廝殺，並且在這裏建立了一係列要塞城市，還有貫穿整個地區的防禦土堤和木牆。
這個地區人口非常雜亂，有從羅斯各地遷來的斯拉夫人，有從波羅的海沿岸而來的楚德人，還有來自切爾文的波蘭人。
他們被安置在這裏隻有一個目的，那就是在遊牧大軍來襲之時，拿起武器，勇敢的和敵人戰鬥。
不過現在，由於長久和平導致的鬆懈，波洛韋次大軍已經很輕鬆的突破了那由土堤和木牆組成的防線，屠殺劫掠了大量反應不及的居民點，然後來到佩城的城牆之下。
而在佩城統領軍隊的正是羅斯季斯拉夫的三叔，弗謝沃洛德·雅羅斯拉維奇。
這位王公在參加完侄子的婚禮後，就迴到了他的駐地佩城，此地實在是太過於重要，因此三叔一直代表著留裏克家族常駐於此，警惕草原的一切動向。
由於敵人來得實在是太過於突然，防線也太快被突破，因此三叔隻能集結城市的市民和附近的農夫。縱然盡全力征集士兵，但是他手中的合格士兵數量也不過才勉強超過兩千人，但是他們的麵對敵人數量超過了一萬，而且更多遊牧民正在到來。
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備注1：皮靴一般是遊牧居民的標誌，羅斯的農業居民主要是穿樹皮靴。
床第之樂固然讓人沉醉，年輕的夫妻對對方的鮮活肉體都有著強烈的欲望，但羅斯季斯拉夫還是克製了欲望，一方麵是出於對妻子身體的考慮，而另一方麵則是要繼續起往日的寫作和訓練。
在這個混亂的時代，唯有手中的兵刃才是安身立業之根基，重現父輩的輝煌要依靠的是它們，瓦蘭吉後裔的血管流淌的是戰爭之血，所以訓練必須繼續，技藝一刻都不能荒廢。
而在寫作上，妻子可以給出的幫助可不少，佐伊畢竟是接受過君士坦丁堡最頂尖的婦女教育，其對文化的造詣可是超過了基輔大部分人。
就比如神跡劇劇本的編寫，來自南方的佐伊比羅斯季斯拉夫熟悉這些多了，畢竟南方不缺這樣的劇目，佐伊的改進使得整個表演效果也更加良好。
最重要的是對於這對小夫妻來說，這樣的討論乃是對夫妻生活的調劑，畢竟沒有什麽比夫妻同樣的愛好更可以增進感情了，就是有時討論過熱，然後變成了肢體的親密接觸，最後時間全浪費（迫真）了。
不過文學終究是副業，羅斯季斯拉夫大部分時間主要還是花在了戰爭上，以及對於騎戰的研究。
和很多觀念依然停留在老時代的羅斯人不同，羅斯季斯拉夫作為有著後來者視野的人，對騎戰是無比的熱衷，這使得他自然和基輔城外的黑帽軍混在了一起。
對，就是那個在北方捕奴的黑帽軍，那些他曾厭惡無比的人，不過在調整好心態後，他彌補了和黑帽軍之間的關係，這些人未來還有大作用呢。
黑帽軍絕大部分時候都是羅斯盟友，作為輔助騎兵參戰，他們在羅斯邊境上修築城市，過半定居的生活，也擔任羅斯大公的戍邊軍。
也是由於這層關係，構成了黑帽軍的遊牧部落得以在基輔附近活動，甚至是建立營地，他們的民族非常複雜，托爾克人、佩切涅格人、波洛茨克人……
簡直就是草原民族展覽會，這些部落大都是草原那永恆鬥爭的失敗者，唯有蜷縮於羅斯的庇護之下方能獲得一線生機。
最近幾年波洛韋次人的崛起更是使得聚集於此的部落數量大增，草原新貴的力量正在增強，王子很清楚這些家夥未來將是羅斯的大敵，所以他更是不敢放鬆。
羅斯季斯拉夫經常和他的夥伴一起來到遊牧者的宿營地，而這些來自大草原上的遊牧民也很喜歡這樣一位馬背王子，同時借著自己的婚禮，他認識了許多草原的權貴並和他們結下友誼，這更是拉近了雙方的關係。
早在婚禮半個月後，在遊牧者的跑馬場——實際上隻是一片野地——之上，他們在今日舉行了盛大的慶典，草原的牧民和基輔的市民農夫都紛紛前來參加這場盛會。
嗅覺靈敏的商人更是直接做起了生意，整個會場人潮湧動、熱鬧非凡。
戴著翻邊氈帽的身影到處都是，而且牧民很喜歡以羽毛作為裝飾，當眾騎齊聚一堂之時，那景象是那麽的壯觀，仿佛是羽毛的海洋。
他的叔叔們並不熱衷草原牧民的集會，他們對於這樣的慶典大部分時候都是敬而遠之。
但是羅斯季斯拉夫不同，他明白未來羅斯將要麵臨的挑戰，也知道未來的走向，更明白一支強大的騎兵隊伍可以起到什麽樣的作用，因此他也帶著親隨前來參加這場盛會。
羅斯季斯拉夫騎著1.5米高的紅色駿馬，肌腱的脈絡清晰可見，鼻孔像牛一樣，足以見著匹戰馬的神勇。
這是來自雅羅斯拉夫的禮物，送給他孫子這個小亞曆山大的，也代表了“智者”對自己這個孫兒的期望。
王公穿著戴馬刺的靴子，他的雙腿很結實，能夠用雙腿和韁繩控製馬匹的運動方向，他的動作非常熟練，也極其流暢。
在場的草原酋長們都不由得為這樣的騎術所感歎，哪怕是在草原諸部中，在如此年紀就掌握高超騎術也是十分少見。
一場盛會怎麽可能少了活躍氣氛的比賽呢，其中絕對少不了草原蒼狼喜歡的跑馬拔樁與疾馳飛射，這可是最能展現草原之子優越的騎術和馬上戰技的競賽。
羅斯季斯拉夫自然參加了比賽，而他則強勢的獲得了第一的地位，無論是長矛、長劍，還是弓矢，這位王子展現出來的技藝總是那麽精湛嫻熟。
羅斯王公展現出來的戰場技藝獲得了在場所有人的一致好評，氈帳之民為這哪怕是在草原諸部之中都頗為罕見的武藝所傾倒，而羅斯人則為自己的王公能夠在草原盛會上一展才能而歡唿。
贏得競賽的桂冠讓羅斯季斯拉夫的名聲遠揚，現在，人們都知道基輔有著一位馬背王公了。
而羅斯季斯拉夫在賽後，招攬了三十位草原好手，這些人裏麵有羅斯的老朋友托爾克人，也有草原新貴波洛韋次（也可稱欽察或庫曼）人，還有在更西邊活動的佩切涅格人，他們都是騎戰高手。
雖說他的財政緊張，但再供養幾十個牧民戰士還是沒有問題的。
招攬這些騎手的原因也簡單，後來者的記憶告訴羅斯季斯拉夫，羅斯與草原的衝突早晚都會到來。而他得早做準備，加強對草原的了解，有備才能無患。
————————
和平的時光總是非常短暫，當羅斯季斯拉夫還在基輔進行著他一日複一日的日常時，戰爭不知不覺的到來了。
在1053年的秋日裏，一支波洛韋次大軍到來了佩列亞斯拉夫（以下簡稱佩城）附近。對於遊牧民來說，現在這個季節乃是戰爭的季節，秋高馬肥，正是應該發動戰爭的時候。
自可薩人的國家崩潰後，大草原就再無秩序存在，戰火徹底變成了常態，一個個草原霸主驟然升起，旋即覆滅，草原之上的民族不斷地更迭。
波洛韋次人乃是最近這幾十年大草原的新貴，曾經的霸主烏古思人（就是托爾克人）和佩切涅格人已經被他們擊敗，這些遊牧民現在主宰著從橫跨歐亞的大草原。
而現在，這支草原新貴的大軍出現在了羅斯的邊界，龐大的草原軍隊前進時的聲勢簡直是驚天動地，無數的戰馬在大地上奔馳，騎手們的腳上蹬著皮靴（備注1），前進時揚起的灰塵鋪天蓋地。
他們的目標是佩城，這裏乃是基輔的屏障，也是遊牧劫掠者前往基輔的必經之地。
當年“聖者”弗拉基米爾就是在此與佩切涅格人廝殺，並且在這裏建立了一係列要塞城市，還有貫穿整個地區的防禦土堤和木牆。
這個地區人口非常雜亂，有從羅斯各地遷來的斯拉夫人，有從波羅的海沿岸而來的楚德人，還有來自切爾文的波蘭人。
他們被安置在這裏隻有一個目的，那就是在遊牧大軍來襲之時，拿起武器，勇敢的和敵人戰鬥。
不過現在，由於長久和平導致的鬆懈，波洛韋次大軍已經很輕鬆的突破了那由土堤和木牆組成的防線，屠殺劫掠了大量反應不及的居民點，然後來到佩城的城牆之下。
而在佩城統領軍隊的正是羅斯季斯拉夫的三叔，弗謝沃洛德·雅羅斯拉維奇。
這位王公在參加完侄子的婚禮後，就迴到了他的駐地佩城，此地實在是太過於重要，因此三叔一直代表著留裏克家族常駐於此，警惕草原的一切動向。
由於敵人來得實在是太過於突然，防線也太快被突破，因此三叔隻能集結城市的市民和附近的農夫。縱然盡全力征集士兵，但是他手中的合格士兵數量也不過才勉強超過兩千人，但是他們的麵對敵人數量超過了一萬，而且更多遊牧民正在到來。
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備注1：皮靴一般是遊牧居民的標誌，羅斯的農業居民主要是穿樹皮靴。