山穀之中，雨後春筍一根根地冒了出來，幾天時間，就由開始剛露出地麵的幾寸長到了半人高。竹林裏，枯竹底下，長出一種白色的蕈，狀如雞蛋。王小珠仔細地觀察著，當菌蕾頂端凸起如桃形時，多在晴天的早晨由凸起部分開裂，先露出菌蓋，菌柄相繼延伸，到中午柄長到一定高度時即停止伸長，菌裙漸漸由蓋內向下展開。都說天衣無縫，這蕈菌的裙形成的網格狀的冰裂花紋與潔白的顏色，比臨安宴席上名媛們的裙子還要漂亮，這蕈能吃嗎？隻有先采一些曬幹了，等下次陳仁玉到後問他。
終於，在四月底的時候，他又一次進穀了。王小珠細看了一下，才兩個月，他也象是春筍撥節一樣，長高了好多。
“叔叔與嬸嬸在三月三對歌節時得到了一把萬民傘。”剛一見麵，陳仁玉就對著她大唿道：“衙門的師爺給畫了一張圖畫，他們倆站在壯民之間，老威風了。”
所謂萬民傘，指的是地方官極得百姓民心，在離任時，百姓們在傘上簽民後送給他作留念之用。在特殊的情況下，政績極好的現任官員也有收到萬民傘的特例。
上任隻有半年，這個得萬民傘的速度也太快了些吧。王小珠靜靜地聽他講起他們的故事。陳仁玉說道：“上任時，叔叔帶去了大量的大豆與蓮子，作為種子，到達欽州後，他們在縣衙的後花園裏廣為種植，地上種了大豆，池塘中種了蓮子，過了半年後，大豆開始收成，蓮子也成活了。他們倆借著審案的機會，請村民們到後衙參觀，看一看他種的大豆與蓮子，並免費請他們品嚐。欽州多山多水，雨季時暴雨山洪，旱季時赤地千裏，雖說稻穀一年三熟，但常受洪澇災害，收成並不穩定，有了大豆與蓮子、蓮藕，山地與低窪處的水塘也可以離用起來了。雖說蓮藕還沒有收成，可大豆卻因生產期不長，村老中有見識的一開始就進行種植，先種的人有了收成，其它村民見狀，紛紛開始要種子進行栽種。
對歌節上，有青年男女把叔嬸教村民挖井的事編成了歌，在現場對唱。為了推廣大豆與蓮藕的種植，造福百姓，叔叔與嬸嬸也參加對歌，並把種豆與種藕的好處編成歌向大家宣傳。知州參加對歌本已是奇事，加上免費送大家種子，眾情沸騰，紛紛稱讚叔叔是個好官。不知是誰發起的，村民們紛紛響應，歌節結束的那天，百姓們給他送上了萬民傘。”
王小珠奇怪地問道：“我姐夫是壯元之才，但是個武壯元，他編的會是什麽歌呢？”
他答道：“我叔可是文武全才，他唱的是朗朗上口的三字經，歌詞為：黃土地，命根子。養了我，育了你。天有災，發洪水。地有難、是赤地。天難測，災難防。憶往昔，心裏酸。吃不飽，穿不暖。我百姓，怎麽辦？修溝渠，平梯田。開旱地、種豆苗。找水塘，養蓮藕。年有災，靠自己。勤補拙，衣食足。”
說完之後，他又開口唱了起來。因為剛剛處於變聲期，他的聲音非童音又非成年的聲音，顯得極為古怪。唱了一半，他停下來說道：“我唱得沒有叔嬸的好，讓姐姐見笑了。信中還寫道，姐姐你送給他們的花燈在歌節上大放異彩呢。”
是歌節又不是燈節，王小珠有些不解，問道：“十五元霄時無聲無息，三月初三大放異彩？”
“是啊，歌節是通霄達旦的，一到夜裏，其它棚子裏燈一亮就很多的蚊蟲，就叔叔嬸嬸的棚子裏一隻也沒有。歌手們發現了這個現象後，注意到了燈與其它棚的不同。所以，紛紛過來打聽這個燈是怎麽做的。”他頭彎了彎道：“嬸嬸頓時成為全體女子的中心。”
王小珠知道這是自個與姐姐一起做的和合燈的作用，掛出後，蚊蟲遠遁。這燈的做法比較複雜，共七十二片粘貼而成，成荷花狀，紙共分七層，裏麵六層是黃色的紙，最外麵一層是輕紗狀的白紙，燈關時呈白色，一開後卻呈黃色。所謂一燈能滅千年暗，一智能解萬年愚。
姐的信念完了，王小珠從袋子裏拿出了從竹林裏挖出的蕈菇，問道：“前些天，我挖了些蕈菇，不知這種蕈有沒有毒？”
陳仁玉一見，嘴裏啊的一聲，叫出聲來。
王小珠患得患失地問道：“怎麽，難道說這蕈菇有劇毒，這麽驚奇？”
“這蕈菇是哪裏找到的，這可是傳說中的竹蓀呀，它分成長裙竹蓀、短裙竹蓀等，你采的是竹蓀中的極品－長裙竹蓀，我隻在好幾年前采到過一株。”他興奮起拿了起來，說道：“你看，它的裙擺有它身子的一半多長，飄飄然的形狀象不象雲中邊飛翔邊起舞的仙子？”
她細看了一下，說道：“我看更象萬民傘，邊上的不是裙擺，而是百姓簽名的布條。”
他笑了笑，接著說道：“是有些象，竹蓀營養豐富，香味濃鬱，滋味鮮美，自古就列為“草八珍”之一。它具有補氣養陰，潤肺止咳，清熱利濕之功效，不僅止是美食，更是種良藥。”
今天的走訪結束了，金華斌拿著手中的筆記，問甘站長道：“能不能有幸讓我借讀一下縣誌，看一下有無陳正大所作的歌之類的曆史記載。”
“要得，要得。不僅僅是壯族，本地的其它少數民族同樣的能歌善舞，隻是，沒電子版的，你查起來需要些功夫。”甘館長邊說邊把他倆帶到欽州的一間農家樂，對他們說：“今天，先嚐嚐我們壯族萊，明天再嚐苗族的。”
一會兒，飯上桌了，都是以米與糯米為主原料製成的，八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、彩色糯米飯等。
看到金華斌夫妻的表情，甘站長笑著道：“吃的是民族特色，壯族是中華民族中最早種稻的，所以養成了以米為主的習慣。還有就是水產了，如”魚、蛤、螺、蚌皆為珍味，山林中的菌、蟬、蛇、禽、獸，也是他們的日常佳肴。”
看到壯族的美食，金華斌夫婦又想起了陳仁玉的菌譜。不知他與王小珠又有什麽精彩故事？
終於，在四月底的時候，他又一次進穀了。王小珠細看了一下，才兩個月，他也象是春筍撥節一樣，長高了好多。
“叔叔與嬸嬸在三月三對歌節時得到了一把萬民傘。”剛一見麵，陳仁玉就對著她大唿道：“衙門的師爺給畫了一張圖畫，他們倆站在壯民之間，老威風了。”
所謂萬民傘，指的是地方官極得百姓民心，在離任時，百姓們在傘上簽民後送給他作留念之用。在特殊的情況下，政績極好的現任官員也有收到萬民傘的特例。
上任隻有半年，這個得萬民傘的速度也太快了些吧。王小珠靜靜地聽他講起他們的故事。陳仁玉說道：“上任時，叔叔帶去了大量的大豆與蓮子，作為種子，到達欽州後，他們在縣衙的後花園裏廣為種植，地上種了大豆，池塘中種了蓮子，過了半年後，大豆開始收成，蓮子也成活了。他們倆借著審案的機會，請村民們到後衙參觀，看一看他種的大豆與蓮子，並免費請他們品嚐。欽州多山多水，雨季時暴雨山洪，旱季時赤地千裏，雖說稻穀一年三熟，但常受洪澇災害，收成並不穩定，有了大豆與蓮子、蓮藕，山地與低窪處的水塘也可以離用起來了。雖說蓮藕還沒有收成，可大豆卻因生產期不長，村老中有見識的一開始就進行種植，先種的人有了收成，其它村民見狀，紛紛開始要種子進行栽種。
對歌節上，有青年男女把叔嬸教村民挖井的事編成了歌，在現場對唱。為了推廣大豆與蓮藕的種植，造福百姓，叔叔與嬸嬸也參加對歌，並把種豆與種藕的好處編成歌向大家宣傳。知州參加對歌本已是奇事，加上免費送大家種子，眾情沸騰，紛紛稱讚叔叔是個好官。不知是誰發起的，村民們紛紛響應，歌節結束的那天，百姓們給他送上了萬民傘。”
王小珠奇怪地問道：“我姐夫是壯元之才，但是個武壯元，他編的會是什麽歌呢？”
他答道：“我叔可是文武全才，他唱的是朗朗上口的三字經，歌詞為：黃土地，命根子。養了我，育了你。天有災，發洪水。地有難、是赤地。天難測，災難防。憶往昔，心裏酸。吃不飽，穿不暖。我百姓，怎麽辦？修溝渠，平梯田。開旱地、種豆苗。找水塘，養蓮藕。年有災，靠自己。勤補拙，衣食足。”
說完之後，他又開口唱了起來。因為剛剛處於變聲期，他的聲音非童音又非成年的聲音，顯得極為古怪。唱了一半，他停下來說道：“我唱得沒有叔嬸的好，讓姐姐見笑了。信中還寫道，姐姐你送給他們的花燈在歌節上大放異彩呢。”
是歌節又不是燈節，王小珠有些不解，問道：“十五元霄時無聲無息，三月初三大放異彩？”
“是啊，歌節是通霄達旦的，一到夜裏，其它棚子裏燈一亮就很多的蚊蟲，就叔叔嬸嬸的棚子裏一隻也沒有。歌手們發現了這個現象後，注意到了燈與其它棚的不同。所以，紛紛過來打聽這個燈是怎麽做的。”他頭彎了彎道：“嬸嬸頓時成為全體女子的中心。”
王小珠知道這是自個與姐姐一起做的和合燈的作用，掛出後，蚊蟲遠遁。這燈的做法比較複雜，共七十二片粘貼而成，成荷花狀，紙共分七層，裏麵六層是黃色的紙，最外麵一層是輕紗狀的白紙，燈關時呈白色，一開後卻呈黃色。所謂一燈能滅千年暗，一智能解萬年愚。
姐的信念完了，王小珠從袋子裏拿出了從竹林裏挖出的蕈菇，問道：“前些天，我挖了些蕈菇，不知這種蕈有沒有毒？”
陳仁玉一見，嘴裏啊的一聲，叫出聲來。
王小珠患得患失地問道：“怎麽，難道說這蕈菇有劇毒，這麽驚奇？”
“這蕈菇是哪裏找到的，這可是傳說中的竹蓀呀，它分成長裙竹蓀、短裙竹蓀等，你采的是竹蓀中的極品－長裙竹蓀，我隻在好幾年前采到過一株。”他興奮起拿了起來，說道：“你看，它的裙擺有它身子的一半多長，飄飄然的形狀象不象雲中邊飛翔邊起舞的仙子？”
她細看了一下，說道：“我看更象萬民傘，邊上的不是裙擺，而是百姓簽名的布條。”
他笑了笑，接著說道：“是有些象，竹蓀營養豐富，香味濃鬱，滋味鮮美，自古就列為“草八珍”之一。它具有補氣養陰，潤肺止咳，清熱利濕之功效，不僅止是美食，更是種良藥。”
今天的走訪結束了，金華斌拿著手中的筆記，問甘站長道：“能不能有幸讓我借讀一下縣誌，看一下有無陳正大所作的歌之類的曆史記載。”
“要得，要得。不僅僅是壯族，本地的其它少數民族同樣的能歌善舞，隻是，沒電子版的，你查起來需要些功夫。”甘館長邊說邊把他倆帶到欽州的一間農家樂，對他們說：“今天，先嚐嚐我們壯族萊，明天再嚐苗族的。”
一會兒，飯上桌了，都是以米與糯米為主原料製成的，八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、彩色糯米飯等。
看到金華斌夫妻的表情，甘站長笑著道：“吃的是民族特色，壯族是中華民族中最早種稻的，所以養成了以米為主的習慣。還有就是水產了，如”魚、蛤、螺、蚌皆為珍味，山林中的菌、蟬、蛇、禽、獸，也是他們的日常佳肴。”
看到壯族的美食，金華斌夫婦又想起了陳仁玉的菌譜。不知他與王小珠又有什麽精彩故事？