（題記：第一卷石頭的故事主體告一段落，在今後非遺申報時牽涉到相關彩石鑲嵌與卵石鑲嵌內容時會偶爾提及。今天開始第二卷無骨花燈，主要內容為與仙居花燈有關的故事、傳說、製作工藝、傳承人等，在寫作風格上，將一如既往地延續寫實的風格，以自個近十年來驢行過程中與村民的交流內容為基礎，力求最大程度上還原真實的仙居無骨花燈的曆史。）
迴到家裏已是深夜，可明天就要出門，送彩石鑲嵌產品進校院這事又緩不得。金華斌與張桂芳兩人翻箱倒櫃地找出十幾幅作品，同時，又聯係了張父從倉庫裏調出幾件大件，整理好後，吩咐明天早上交給陶老師運到台州學院美術係。
早上，運彩石鑲嵌作品的車子啟程了，看著車子緩緩駛出大門，金華斌與張桂芳兩人一陣的心酸。送出的產品都是付出了心血的底稿，從現在開始，就屬於他人了。它們進入高校，能夠換來彩石鑲嵌作品的浴火重生嗎？當一個屬於你的時代過去了，無論你作多大的努力，希望都十分渺茫。
把張桂芳送到上海機場，打開手機qq，看到了蘇月紅的留言道：“壇主，你看一下，關於放生的話題進一步的發酵，早上我們論壇上出現了一篇重量級的跟貼文章，《放生行為的泛化、異化及其它》，到現在隻有幾小時，它後麵的跟貼迴複都超過一百條了。論壇的注冊人數又上升了二萬多。”
金華斌看了看跟貼的文章，其中寫道：“即使以“礦泉水來自大地，就應該迴歸自然，以保護水資源”之類的荒唐言辭來為之辯護，也是站不住腳的。畢竟，這樣的“放生”形同杯水車薪，而且也讓礦泉水生產、運輸和倉儲等流程的成本化為烏有，是能源和社會資源的更大浪費。
心存善念、求“積德”都不是壞事，“放生礦泉水”並不違規違法，也可視為個人自由。但這種行為確實超出了大多數人的基本邏輯和常識認知，因此也引發了許多猜測。
所以，放生礦泉水這樣的荒誕行為，看起來除了浪費之外似無其他危害，但公眾對放生行為泛化、異化的擔心和追問，也應該及時得到解答。”。
他看到後，在qq上給蘇月紅留了條消息說：“手機上沒法迴複，你用小號給我迴一句，內容如下：作為傳統，放生的核心是“善”。在古代社會，放生相對“單純”。一來人們並沒有大規模準備放生動物的能力，二來在當時的條件下，並不存在什麽外來入侵物種的威脅。人們僅僅依靠自身的善意和簡單的放生儀式，就能達到讓心靈寧靜的目的。
而在當下的全球化時代，這種善並不僅僅是放生者的善心，也不僅僅是保護被放生生物的生命，更是對他人與地球的善意。”停頓了一下，留言道：“我另外有個題材，現在，立即開車迴來，商量後來怎麽運作。”
從上海迴到仙居，已過了吃晚飯的時間。在近一個月的時間裏，因為論壇與印刷公司剛剛開始疇備，金華斌與蘇月紅常常忙得來不及吃晚飯，時常帶著手提電腦，在邊上的安福茶座裏叫上些茶點，邊吃邊工作。服務員都認識了，看著兩人進來，笑了笑恭維道：“你們倆今天穿得真般配，還是老地方老三樣？”
蘇月紅的臉紅了紅，低著頭進入包廂，金華斌知道他誤會了，指了指身上的衣服說：“般配什麽啊，都是工作服，又不是情侶衫。”
“我懂，我懂的。”服務員低著頭似道歉又似調笑著帶上房門。
坐下來後，金華斌快速地看了看論壇上的注冊人數與廣告點擊率，閉著眼心算了一下，如能保持這個勢頭，用不了兩個月，論壇收益就可以達到現在兩人工資的總和。於是，用電腦打來文化站的後台統計數據道：“有一個最簡單的讓我們論壇注冊人數及點擊率提高的方法，如介紹彩石鑲嵌與卵石鑲嵌的這些老文章當年都曾有過不錯的關注度，我們可以把他們整理出來，加上一些新的觀點，一步一步地推出，重發一次。引用自個的原創文章，絕對不會被貼上抄襲的標簽。”
蘇月紅答道：“這個可以，我們整理好後有計劃地推出，用小號炒作幾輪，這一個月的題材不缺了，加上嫂子去馬來西亞的捐給孔子學院的彩雕作品等，我們的論壇夠熱鬧到春節了。聽說，你與嫂子春節前將結婚，新房布置好了沒有？”
“還沒有，正發愁呢，我們的房子是中式的庭院結構，現在結婚的婚衫與禮儀都是西式的，與整個環境有些格格不合。”金華斌搖了搖手。
“這有什麽難啊，賓館裏西式，家裏中式，大紅燈籠高高掛，特喜慶。新娘花轎、新郎高頭大馬，宏揚中國傳統文化，不正是個最好的宣傳題材嗎？什麽時候我到你的新房看一看，給你參謀參謀。”蘇白月大大咧咧地叫了一杯雞尾酒，邊喝邊說：“論壇肯定會因此火一把，小發一注當禮金，這麽一來，我們的禮金也省了。”
這確實是個不錯的主意，可這酒喝了，車子怎麽辦？金華斌忙奪過她的酒杯說道：“我叫你過來商量事情來著呢，怎麽喝起酒來了。”
“沒事，這不有你嗎，你不喝保持清醒就得了。”蘇月紅又拿起酒杯說：“我給設想過了，共有兩種燈籠，別墅四周用便宜的縉雲雅閣村的紅燈籠，房間裏麵的用皤灘鄉的無骨花燈，保管可以引起哄動效應。”
無骨花燈又稱唐燈，在高遷古民居做卵石鑲嵌工程時，金華斌曾在祠堂裏看到過，真個是美奐美侖，可與當時的生意無關，沒有特別的留意。現在，聽得蘇月紅一說，心裏咯噔了一下，不僅僅為自個的婚禮，為了論壇的影響力，這不都是個很好的論壇宣傳題材嘛。
迴到家裏已是深夜，可明天就要出門，送彩石鑲嵌產品進校院這事又緩不得。金華斌與張桂芳兩人翻箱倒櫃地找出十幾幅作品，同時，又聯係了張父從倉庫裏調出幾件大件，整理好後，吩咐明天早上交給陶老師運到台州學院美術係。
早上，運彩石鑲嵌作品的車子啟程了，看著車子緩緩駛出大門，金華斌與張桂芳兩人一陣的心酸。送出的產品都是付出了心血的底稿，從現在開始，就屬於他人了。它們進入高校，能夠換來彩石鑲嵌作品的浴火重生嗎？當一個屬於你的時代過去了，無論你作多大的努力，希望都十分渺茫。
把張桂芳送到上海機場，打開手機qq，看到了蘇月紅的留言道：“壇主，你看一下，關於放生的話題進一步的發酵，早上我們論壇上出現了一篇重量級的跟貼文章，《放生行為的泛化、異化及其它》，到現在隻有幾小時，它後麵的跟貼迴複都超過一百條了。論壇的注冊人數又上升了二萬多。”
金華斌看了看跟貼的文章，其中寫道：“即使以“礦泉水來自大地，就應該迴歸自然，以保護水資源”之類的荒唐言辭來為之辯護，也是站不住腳的。畢竟，這樣的“放生”形同杯水車薪，而且也讓礦泉水生產、運輸和倉儲等流程的成本化為烏有，是能源和社會資源的更大浪費。
心存善念、求“積德”都不是壞事，“放生礦泉水”並不違規違法，也可視為個人自由。但這種行為確實超出了大多數人的基本邏輯和常識認知，因此也引發了許多猜測。
所以，放生礦泉水這樣的荒誕行為，看起來除了浪費之外似無其他危害，但公眾對放生行為泛化、異化的擔心和追問，也應該及時得到解答。”。
他看到後，在qq上給蘇月紅留了條消息說：“手機上沒法迴複，你用小號給我迴一句，內容如下：作為傳統，放生的核心是“善”。在古代社會，放生相對“單純”。一來人們並沒有大規模準備放生動物的能力，二來在當時的條件下，並不存在什麽外來入侵物種的威脅。人們僅僅依靠自身的善意和簡單的放生儀式，就能達到讓心靈寧靜的目的。
而在當下的全球化時代，這種善並不僅僅是放生者的善心，也不僅僅是保護被放生生物的生命，更是對他人與地球的善意。”停頓了一下，留言道：“我另外有個題材，現在，立即開車迴來，商量後來怎麽運作。”
從上海迴到仙居，已過了吃晚飯的時間。在近一個月的時間裏，因為論壇與印刷公司剛剛開始疇備，金華斌與蘇月紅常常忙得來不及吃晚飯，時常帶著手提電腦，在邊上的安福茶座裏叫上些茶點，邊吃邊工作。服務員都認識了，看著兩人進來，笑了笑恭維道：“你們倆今天穿得真般配，還是老地方老三樣？”
蘇月紅的臉紅了紅，低著頭進入包廂，金華斌知道他誤會了，指了指身上的衣服說：“般配什麽啊，都是工作服，又不是情侶衫。”
“我懂，我懂的。”服務員低著頭似道歉又似調笑著帶上房門。
坐下來後，金華斌快速地看了看論壇上的注冊人數與廣告點擊率，閉著眼心算了一下，如能保持這個勢頭，用不了兩個月，論壇收益就可以達到現在兩人工資的總和。於是，用電腦打來文化站的後台統計數據道：“有一個最簡單的讓我們論壇注冊人數及點擊率提高的方法，如介紹彩石鑲嵌與卵石鑲嵌的這些老文章當年都曾有過不錯的關注度，我們可以把他們整理出來，加上一些新的觀點，一步一步地推出，重發一次。引用自個的原創文章，絕對不會被貼上抄襲的標簽。”
蘇月紅答道：“這個可以，我們整理好後有計劃地推出，用小號炒作幾輪，這一個月的題材不缺了，加上嫂子去馬來西亞的捐給孔子學院的彩雕作品等，我們的論壇夠熱鬧到春節了。聽說，你與嫂子春節前將結婚，新房布置好了沒有？”
“還沒有，正發愁呢，我們的房子是中式的庭院結構，現在結婚的婚衫與禮儀都是西式的，與整個環境有些格格不合。”金華斌搖了搖手。
“這有什麽難啊，賓館裏西式，家裏中式，大紅燈籠高高掛，特喜慶。新娘花轎、新郎高頭大馬，宏揚中國傳統文化，不正是個最好的宣傳題材嗎？什麽時候我到你的新房看一看，給你參謀參謀。”蘇白月大大咧咧地叫了一杯雞尾酒，邊喝邊說：“論壇肯定會因此火一把，小發一注當禮金，這麽一來，我們的禮金也省了。”
這確實是個不錯的主意，可這酒喝了，車子怎麽辦？金華斌忙奪過她的酒杯說道：“我叫你過來商量事情來著呢，怎麽喝起酒來了。”
“沒事，這不有你嗎，你不喝保持清醒就得了。”蘇月紅又拿起酒杯說：“我給設想過了，共有兩種燈籠，別墅四周用便宜的縉雲雅閣村的紅燈籠，房間裏麵的用皤灘鄉的無骨花燈，保管可以引起哄動效應。”
無骨花燈又稱唐燈，在高遷古民居做卵石鑲嵌工程時，金華斌曾在祠堂裏看到過，真個是美奐美侖，可與當時的生意無關，沒有特別的留意。現在，聽得蘇月紅一說，心裏咯噔了一下，不僅僅為自個的婚禮，為了論壇的影響力，這不都是個很好的論壇宣傳題材嘛。