幾個人繼續低著頭聽釋海兵主持侃侃而談道：“我釋門另外的聖牞為菩提樹，也稱為啵，釋迦牟尼曾經坐在這棵樹下，苦思冥想最終獲得了真悟。菩提樹很好辨認，隻需觀察它的心形葉子，因為這是菩提樹最顯著的特征。一棵菩提樹完全生長需要300年的時間。所以在門窗或壁畫中常出現。另外，寺廟窗欞上剛用佛腳印，它是釋迦牟尼一隻腳或雙腳的印記。”
金華斌好奇地問道：“常常聽人說色即是空，四大皆空又用什麽圖案表示呢？”
主持略點一點頭說：“這個問到點子上了，四大為宇宙基本元素水火土氣，暗合現代科學的固液氣與等離子體，用空的寶座代表空的概念，它也象征著我佛釋迦牟尼無所不在。”
一個主持居然還知道現代物理概念？金華斌對他立增好感。
佛家接收四方供養，化緣缽是佛教僧侶日常生活中最簡單又最重要東西。這是是佛教僧侶所選人生的主要標誌。作為石窗裏常常出現的題材可以理解，可釋海兵的圖樣中居然還有獅子，這讓就讓金華斌十分不解了，問道：“佛門弟子持素，獅子吃肉，為什麽它也經常出現在寺廟建築中呢？”
主持笑著作答：“人都有過去與未來，如來成佛前是什麽身份？是王子，獅子是皇室的代表，在佛獲得啟示之前，它象征著佛的一部分。它也代表佛傳教的力量，常和獅子的咆哮做比較。所謂我佛亦作獅子吼。”
釋海兵娓娓道來，金華斌邊做筆記，邊用速寫繪出草圖，介紹完畢，草圖也出來了。他在文化站從事的就是資料管理，有閑時，有書藉，又對佛教等文化有一定的興趣，平時也多有涉獵，所以，雖是素描速畫，也是象模象樣的。
聽了釋海兵的話後，金華斌點頭道：“儒家的石窗多是諧音，佛家卻是隱喻，如不了解佛法，確實難以設計，還得大師指點。”
主持雙手合十行禮道：“我們寺廟裏也沒有特別的石窗樣板，如要翻看經書的話，廟裏隨時可以借閱，一切還得你多費心了。”
佛經隱晦難懂，文化站裏倒有很多現代學者對它進行解讀的現代版本，裏麵有不少內容可以借用到石窗的設計中。迴去後仔細地查閱下，會對石窗設計有所幫助的。但這沒必要明著跟他說，如說設計靈感得自經書，必對企業更加有利。於是，金華斌借經書參考為由，開車送釋海兵迴廟裏，借了金剛經與華嚴經。
大學時，金華斌極喜漫畫家蔡誌忠的畫，畫中就有很多關於佛教論禪的內容，筆劃簡單，含意深遠，正好適合作為石窗的題材。迴到單位以後從書架上翻出蔡誌忠的作品，對照著進行些變化修改，變成自個的石窗圖案。
已是農曆臘月二十五，單位巳放假，金華武借著遊玩的機會，把設計好的石窗圖樣送到三學寺。剛進入主持的房中，隻見椅上坐著一珠光寶氣的貴婦人，釋海兵端著茶言道：“出家不僅是出世俗的家，更要出煩惱家，要通過精進的熏修成為智慧覺悟的人。”
坐中的客人是菲律賓的大施主盧女士，她正夥同澳門的盧姓族人一起，捐款同修三學寺。既發鴻誓願，自是知佛人，看到金華斌呈上的石窗設計圖，部分是一個老和尚和一個小和肖相對而坐談佛，一看而知是什麽意思，不禁露出慈祥的笑臉，讚歎道：“一花一世界，一葉一菩提，這窗不簡單，設計得頗有些禪意。”當即向寺院多捐了五十萬的善款。
新修三學寺，三百多石窗就是三百種樣式，一窗一故事，費了金華斌無數的腦細胞，所幸的是得到了客戶認可。走出寺廟大門，難抑興奮之情，他拿起手機，撥出遠洋電話給張桂芳道：“我得到了一份寺院加工石窗的合同，雖說金額不大，隻五十萬，利潤也不高，但我設計的石窗客戶可喜歡了。”說完後，把石窗設計的思路到主持與施主的反饋說了一大通。
“你隻記得石窗，還記得我們是什麽關係嗎？”手機那頭傳來一絲抱怨聲：“我出國前，口口聲聲地擔心我成功了拋棄你，好不容易打個電話，沒一句親熱話。”
“對不起，是我的錯。”
“這樣道歉有誠意嗎，稱唿我什麽？”
到這時，金華斌才想起自個錯在那裏，忙補充說道：“親愛的，剛才是我疏忽了，你在那邊過得怎麽樣，事業順利嗎？”
她在手機裏迴答道：“跟你說一下，祠堂修聳十分順利，龍王壁已搞好，對這石壁我在你原來的模型底稿上借用了彩石鑲嵌中的高浮雕、擎雕與平磨平嵌法等。讓它更加立體化，更加多彩，這龍用蜜蠟鑲嵌好後真的象是活的一樣，特別是龍眼，采用了兩顆東陵墨玉，你走到哪個方向，它就轉向那個方向，看著象是活的一樣。還有就是馬來西亞比我們仙居更加靠海，天氣變幻無常，有更多的機會讓龍預報天氣的功能顯現在大家麵前，這龍身一濕，過半天就下雨，當地華僑與鄰居們紛紛稱奇。每天都有人到祠堂參觀，都快成景點了。當地媒體進行了報道，描寫龍王壁能預報天氣及卵石門堂不積水的奇事，給編了個順口溜叫天晴還是雨，應家龍王知，晴天地不幹，大雨地不濕。”
國際電話，每分鍾得好幾塊錢，金華斌看了看手機，聊了差不多有二十分鍾了，得上百元錢呢，忙有些心痛地說了句道：“親愛的，電話費貴，我們改天再聊。”
“愛情價更高這話好有道理！一分鍾幾十塊。”她在那頭重重地說了句道：“告訴你一聲，應氏祠堂的工程沒做完，附近就有幾家華僑大家找上門來，同樣要我們給修聳祠堂，好想迴來，可跟著打工的看著錢好賺，紛紛求我延長勞務輸出的期限，今年過年先不迴家，計劃賺夠我們的結婚錢再迴來。”
不待他迴話，那頭就掛了手機。
金華斌好奇地問道：“常常聽人說色即是空，四大皆空又用什麽圖案表示呢？”
主持略點一點頭說：“這個問到點子上了，四大為宇宙基本元素水火土氣，暗合現代科學的固液氣與等離子體，用空的寶座代表空的概念，它也象征著我佛釋迦牟尼無所不在。”
一個主持居然還知道現代物理概念？金華斌對他立增好感。
佛家接收四方供養，化緣缽是佛教僧侶日常生活中最簡單又最重要東西。這是是佛教僧侶所選人生的主要標誌。作為石窗裏常常出現的題材可以理解，可釋海兵的圖樣中居然還有獅子，這讓就讓金華斌十分不解了，問道：“佛門弟子持素，獅子吃肉，為什麽它也經常出現在寺廟建築中呢？”
主持笑著作答：“人都有過去與未來，如來成佛前是什麽身份？是王子，獅子是皇室的代表，在佛獲得啟示之前，它象征著佛的一部分。它也代表佛傳教的力量，常和獅子的咆哮做比較。所謂我佛亦作獅子吼。”
釋海兵娓娓道來，金華斌邊做筆記，邊用速寫繪出草圖，介紹完畢，草圖也出來了。他在文化站從事的就是資料管理，有閑時，有書藉，又對佛教等文化有一定的興趣，平時也多有涉獵，所以，雖是素描速畫，也是象模象樣的。
聽了釋海兵的話後，金華斌點頭道：“儒家的石窗多是諧音，佛家卻是隱喻，如不了解佛法，確實難以設計，還得大師指點。”
主持雙手合十行禮道：“我們寺廟裏也沒有特別的石窗樣板，如要翻看經書的話，廟裏隨時可以借閱，一切還得你多費心了。”
佛經隱晦難懂，文化站裏倒有很多現代學者對它進行解讀的現代版本，裏麵有不少內容可以借用到石窗的設計中。迴去後仔細地查閱下，會對石窗設計有所幫助的。但這沒必要明著跟他說，如說設計靈感得自經書，必對企業更加有利。於是，金華斌借經書參考為由，開車送釋海兵迴廟裏，借了金剛經與華嚴經。
大學時，金華斌極喜漫畫家蔡誌忠的畫，畫中就有很多關於佛教論禪的內容，筆劃簡單，含意深遠，正好適合作為石窗的題材。迴到單位以後從書架上翻出蔡誌忠的作品，對照著進行些變化修改，變成自個的石窗圖案。
已是農曆臘月二十五，單位巳放假，金華武借著遊玩的機會，把設計好的石窗圖樣送到三學寺。剛進入主持的房中，隻見椅上坐著一珠光寶氣的貴婦人，釋海兵端著茶言道：“出家不僅是出世俗的家，更要出煩惱家，要通過精進的熏修成為智慧覺悟的人。”
坐中的客人是菲律賓的大施主盧女士，她正夥同澳門的盧姓族人一起，捐款同修三學寺。既發鴻誓願，自是知佛人，看到金華斌呈上的石窗設計圖，部分是一個老和尚和一個小和肖相對而坐談佛，一看而知是什麽意思，不禁露出慈祥的笑臉，讚歎道：“一花一世界，一葉一菩提，這窗不簡單，設計得頗有些禪意。”當即向寺院多捐了五十萬的善款。
新修三學寺，三百多石窗就是三百種樣式，一窗一故事，費了金華斌無數的腦細胞，所幸的是得到了客戶認可。走出寺廟大門，難抑興奮之情，他拿起手機，撥出遠洋電話給張桂芳道：“我得到了一份寺院加工石窗的合同，雖說金額不大，隻五十萬，利潤也不高，但我設計的石窗客戶可喜歡了。”說完後，把石窗設計的思路到主持與施主的反饋說了一大通。
“你隻記得石窗，還記得我們是什麽關係嗎？”手機那頭傳來一絲抱怨聲：“我出國前，口口聲聲地擔心我成功了拋棄你，好不容易打個電話，沒一句親熱話。”
“對不起，是我的錯。”
“這樣道歉有誠意嗎，稱唿我什麽？”
到這時，金華斌才想起自個錯在那裏，忙補充說道：“親愛的，剛才是我疏忽了，你在那邊過得怎麽樣，事業順利嗎？”
她在手機裏迴答道：“跟你說一下，祠堂修聳十分順利，龍王壁已搞好，對這石壁我在你原來的模型底稿上借用了彩石鑲嵌中的高浮雕、擎雕與平磨平嵌法等。讓它更加立體化，更加多彩，這龍用蜜蠟鑲嵌好後真的象是活的一樣，特別是龍眼，采用了兩顆東陵墨玉，你走到哪個方向，它就轉向那個方向，看著象是活的一樣。還有就是馬來西亞比我們仙居更加靠海，天氣變幻無常，有更多的機會讓龍預報天氣的功能顯現在大家麵前，這龍身一濕，過半天就下雨，當地華僑與鄰居們紛紛稱奇。每天都有人到祠堂參觀，都快成景點了。當地媒體進行了報道，描寫龍王壁能預報天氣及卵石門堂不積水的奇事，給編了個順口溜叫天晴還是雨，應家龍王知，晴天地不幹，大雨地不濕。”
國際電話，每分鍾得好幾塊錢，金華斌看了看手機，聊了差不多有二十分鍾了，得上百元錢呢，忙有些心痛地說了句道：“親愛的，電話費貴，我們改天再聊。”
“愛情價更高這話好有道理！一分鍾幾十塊。”她在那頭重重地說了句道：“告訴你一聲，應氏祠堂的工程沒做完，附近就有幾家華僑大家找上門來，同樣要我們給修聳祠堂，好想迴來，可跟著打工的看著錢好賺，紛紛求我延長勞務輸出的期限，今年過年先不迴家，計劃賺夠我們的結婚錢再迴來。”
不待他迴話，那頭就掛了手機。