兩人用三門對話著，聽說金華斌是為石窗雕刻宣傳而來，樊大師來了興趣，說：“了解石窗變遷曆史，找到我倆算是找對人了，蛇盤島是海盜的故鄉，海盜來自沿海各省，所以，匯集了近百家姓氏，我們樊家即傳自廣東。仙居三門更是一家人，島上的石匠近半數都是這兩地人或兩地人的親戚後代。清朝中期，全國著名的石窗雕刻名家有張宗足、徐小能、徐宗齊、樊新棋等等，其中張宗足更是高手，仙居三門的縣誌中都有他的傳記。”
金華斌正待細問，嗚嗚嗚…。外麵汽笛聲高聲地響起，輪渡船即將靠岸。老板娘快手快腳地拿出幾個打包盒，把剩下的海鮮打包後熱情地說道：“你們帶到島上吃吧，熱一下就行。”
輪渡坐位就沿上一周，個數不多，看見四位進來，周圍的人紛紛讓座。金華斌輕輕地向表舅問了一下剛才上來的樊大師是怎麽個來頭，答道：“他叫樊占穀，是個文化人，改行從事石雕的。”
樊大師胸中果然有點墨水，上得島後，邊走邊給兩人介紹島上的曆史，說：“此島從南北朝，即為海盜占領，海盜的祖師爺為孫恩、第二代盜首是他的妹夫蛋民先祖盧循、明朝時有海精方國珍、淨海王王直、萬船之王鄭芝龍。等先後在島上駐紮，風雲一時，這裏的每一塊石頭都在向人們訴說著昔日海客人的頑強和智慧。”
成王敗寇，盧循曾與晉朝爭天下，在形勢一片大好之時，因為優柔寡斷，坐失良機，於南京城下敗於一代人傑劉裕之手。麵對盧循雕像，金華斌有所感地歎息道：“盧循的性格太象袁紹了。”
“你知道盧循？”樊占穀有些意外，因為時代久遠，外地人到蛇盤島，聽到過盧循名字的人極少。
金華斌迴複說：“盧循是東漢名臣盧植的子孫，是個大才子，神態風采清秀雅靜，擅長草書、隸書、弈棋等技藝，所以，島上留有很多他的書法。手下名將徐道覆曾擊敗東晉名將何無忌、劉毅等，威震天下。如不是性格弱點，從而坐失良機，當年劉裕北伐剛歸時高歌猛進，他就取得建康（南京）了。我有個廣東的同學姓盧，是他的後人，所以，略有所聞。”
“老應，中午白吃了你一餐飯，傍晚這餐我請，我們到樂水農家樂裏坐一坐，好好地聊聊。”樊占穀邊高聲地對落身後十幾步的應名庵喊話，邊拉著金華斌的手，往農家樂走去。原來，他的祖輩就是亂世時跟著盧循遷到這裏的。
沿著海岸線是海鮮一條街，無數的農家樂與酒店正在裝修中，樂水農家樂不是最豪華的，但絕對是最有自己特色的，圍牆上一圈的石窗，上麵雕有八寶與雜寶，八寶即佛教中法螺、**、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長8樣寶器，雜寶則有犀角、寶杵、珊瑚、繡球、火珠、銀錠、方勝等潔物，全部用蛇盤島的紅石雕成，傳統意味極重。
張桂芳指了指圍牆上的石窗問道：“都是佛家八寶，這家主人信佛？”
“海島上的人嘛，靠海吃海，魚肉海鮮的，天天都在殺生。海上討生活又多風險，所以佛也好，媽祖也好，八仙也好，龍神也好，天主也好，什麽都信。能夠保佑漁民平安的都信。”樊占穀大師轉過頭對著應名庵笑了笑說：“想不到你的外甥媳婦也是個才女，居然懂得佛家八寶。”
聽得媳婦兩個字，張桂芳想否認，又不想否認，心中暗喜，臉一紅轉過頭來，看著大廳邊的兩扇雙龍戲珠窗，沉吟不語。
看到張桂芳的囧態，表舅樂嗬嗬地解圍道：“嗬嗬，這可是樊大師的手筆。你看雕得怎樣？”
張桂芳細看後說道：“畫麵分上下兩層，上層用曲折有致的線條構成幾何紋樣，下層用流暢的線條表現雙龍戲珠。雙龍構圖詳略得當、顧盼唿應，富於動感。龍頭用詳筆實筆，圓睜的雙目、張開的大嘴、飄拂的毛發、下垂的龍須，刻畫細膩；龍身則用簡筆虛筆，不加修飾，隻用有力的線條，表現龍的飛舞迴旋。一顆火焰龍珠懸於兩龍之間，十數朵祥雲在其間穿插繚繞，確是高明之極。”
她學的是美術，父親從事的又是墓碑雕刻，圖案與石窗類通，所以，評價起來頭頭是道。
樊占穀連連稱奇，忙吩咐老板把他寄存在這的半瓶茅台拿出來，說道：“想不到碰到行家了，今天得痛痛快快地喝兩杯。”
菜上來了，因是禁漁期，吃的菜還是渡囗類似的小海鮮，燒法也簡單，多是水煮，隻是這店的餐具高級，擺盤水平相當不錯，每一種菜都擺出花樣來，並給起了吉祥的名稱，讓人感覺有派。
樊大師本來就健談，幾杯茅台下肚後，看到金華斌拿出筆記本記錄他的談話，更是興奮，指著酒樓裏作為裝飾的石窗侃侃而談：“你們猜一猜這窗上的圖案有什麽的含義在？”不待別人迴答，立即自個給解釋道：“我雕刻時用的是動植物類紋飾，有龍鳳、獅子、喜鵲、蝙蝠、鬆、梅、石榴、靈芝、蔓草及各色花卉等。把動植物類紋飾還有其他文字、器物組合在一起加以表現，就形成吉祥如意的如雙龍戲珠、鳳穿牡丹、獅子銜劍、喜鵲登梅、鹿銜靈草、封侯掛印、五蝠捧壽等圖案。此類紋飾形象複雜，雕刻難，島上這裏是獨一份。”
略停了半響，又指著另一麵牆上的窗欞，顯寶似地說道：“這些雕刻我用了諧音組成吉祥題材。如獅乃百獸之王，也就成了威武與力量、權勢與富貴的象征，被認為可辟邪護福。獅又與“事”諧音，兩隻獅子表示“事事如意”，獅子配以錢紋則為“財事”。蓮花是佛教聖花，又是君子之花，向為人們所喜，又因蓮與“連”諧音，常與魚組合喻意“連年有餘”。”
一句話，石窗雕刻的每一件作品，都含有吉祥題材。金華斌邊問邊記，很快，三小時過去了，天巳完全黑下來。看表的動作被樊大師發現了，他忙站起來陪禮說：“你們看，我話嘮病又犯了，喝了這杯酒，你們好好歇息吧。”
金華斌正待細問，嗚嗚嗚…。外麵汽笛聲高聲地響起，輪渡船即將靠岸。老板娘快手快腳地拿出幾個打包盒，把剩下的海鮮打包後熱情地說道：“你們帶到島上吃吧，熱一下就行。”
輪渡坐位就沿上一周，個數不多，看見四位進來，周圍的人紛紛讓座。金華斌輕輕地向表舅問了一下剛才上來的樊大師是怎麽個來頭，答道：“他叫樊占穀，是個文化人，改行從事石雕的。”
樊大師胸中果然有點墨水，上得島後，邊走邊給兩人介紹島上的曆史，說：“此島從南北朝，即為海盜占領，海盜的祖師爺為孫恩、第二代盜首是他的妹夫蛋民先祖盧循、明朝時有海精方國珍、淨海王王直、萬船之王鄭芝龍。等先後在島上駐紮，風雲一時，這裏的每一塊石頭都在向人們訴說著昔日海客人的頑強和智慧。”
成王敗寇，盧循曾與晉朝爭天下，在形勢一片大好之時，因為優柔寡斷，坐失良機，於南京城下敗於一代人傑劉裕之手。麵對盧循雕像，金華斌有所感地歎息道：“盧循的性格太象袁紹了。”
“你知道盧循？”樊占穀有些意外，因為時代久遠，外地人到蛇盤島，聽到過盧循名字的人極少。
金華斌迴複說：“盧循是東漢名臣盧植的子孫，是個大才子，神態風采清秀雅靜，擅長草書、隸書、弈棋等技藝，所以，島上留有很多他的書法。手下名將徐道覆曾擊敗東晉名將何無忌、劉毅等，威震天下。如不是性格弱點，從而坐失良機，當年劉裕北伐剛歸時高歌猛進，他就取得建康（南京）了。我有個廣東的同學姓盧，是他的後人，所以，略有所聞。”
“老應，中午白吃了你一餐飯，傍晚這餐我請，我們到樂水農家樂裏坐一坐，好好地聊聊。”樊占穀邊高聲地對落身後十幾步的應名庵喊話，邊拉著金華斌的手，往農家樂走去。原來，他的祖輩就是亂世時跟著盧循遷到這裏的。
沿著海岸線是海鮮一條街，無數的農家樂與酒店正在裝修中，樂水農家樂不是最豪華的，但絕對是最有自己特色的，圍牆上一圈的石窗，上麵雕有八寶與雜寶，八寶即佛教中法螺、**、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長8樣寶器，雜寶則有犀角、寶杵、珊瑚、繡球、火珠、銀錠、方勝等潔物，全部用蛇盤島的紅石雕成，傳統意味極重。
張桂芳指了指圍牆上的石窗問道：“都是佛家八寶，這家主人信佛？”
“海島上的人嘛，靠海吃海，魚肉海鮮的，天天都在殺生。海上討生活又多風險，所以佛也好，媽祖也好，八仙也好，龍神也好，天主也好，什麽都信。能夠保佑漁民平安的都信。”樊占穀大師轉過頭對著應名庵笑了笑說：“想不到你的外甥媳婦也是個才女，居然懂得佛家八寶。”
聽得媳婦兩個字，張桂芳想否認，又不想否認，心中暗喜，臉一紅轉過頭來，看著大廳邊的兩扇雙龍戲珠窗，沉吟不語。
看到張桂芳的囧態，表舅樂嗬嗬地解圍道：“嗬嗬，這可是樊大師的手筆。你看雕得怎樣？”
張桂芳細看後說道：“畫麵分上下兩層，上層用曲折有致的線條構成幾何紋樣，下層用流暢的線條表現雙龍戲珠。雙龍構圖詳略得當、顧盼唿應，富於動感。龍頭用詳筆實筆，圓睜的雙目、張開的大嘴、飄拂的毛發、下垂的龍須，刻畫細膩；龍身則用簡筆虛筆，不加修飾，隻用有力的線條，表現龍的飛舞迴旋。一顆火焰龍珠懸於兩龍之間，十數朵祥雲在其間穿插繚繞，確是高明之極。”
她學的是美術，父親從事的又是墓碑雕刻，圖案與石窗類通，所以，評價起來頭頭是道。
樊占穀連連稱奇，忙吩咐老板把他寄存在這的半瓶茅台拿出來，說道：“想不到碰到行家了，今天得痛痛快快地喝兩杯。”
菜上來了，因是禁漁期，吃的菜還是渡囗類似的小海鮮，燒法也簡單，多是水煮，隻是這店的餐具高級，擺盤水平相當不錯，每一種菜都擺出花樣來，並給起了吉祥的名稱，讓人感覺有派。
樊大師本來就健談，幾杯茅台下肚後，看到金華斌拿出筆記本記錄他的談話，更是興奮，指著酒樓裏作為裝飾的石窗侃侃而談：“你們猜一猜這窗上的圖案有什麽的含義在？”不待別人迴答，立即自個給解釋道：“我雕刻時用的是動植物類紋飾，有龍鳳、獅子、喜鵲、蝙蝠、鬆、梅、石榴、靈芝、蔓草及各色花卉等。把動植物類紋飾還有其他文字、器物組合在一起加以表現，就形成吉祥如意的如雙龍戲珠、鳳穿牡丹、獅子銜劍、喜鵲登梅、鹿銜靈草、封侯掛印、五蝠捧壽等圖案。此類紋飾形象複雜，雕刻難，島上這裏是獨一份。”
略停了半響，又指著另一麵牆上的窗欞，顯寶似地說道：“這些雕刻我用了諧音組成吉祥題材。如獅乃百獸之王，也就成了威武與力量、權勢與富貴的象征，被認為可辟邪護福。獅又與“事”諧音，兩隻獅子表示“事事如意”，獅子配以錢紋則為“財事”。蓮花是佛教聖花，又是君子之花，向為人們所喜，又因蓮與“連”諧音，常與魚組合喻意“連年有餘”。”
一句話，石窗雕刻的每一件作品，都含有吉祥題材。金華斌邊問邊記，很快，三小時過去了，天巳完全黑下來。看表的動作被樊大師發現了，他忙站起來陪禮說：“你們看，我話嘮病又犯了，喝了這杯酒，你們好好歇息吧。”