第180章 新技術讓士兵吃肉
大宋水滸武鬆指點江山 作者：軒轅劍法 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這唐朝的邊防駐軍、其後勤供應主要依靠政府，但如此眾多的邊防駐軍的後勤供應，僅靠政府是遠遠不夠的，若要保障後勤供應，後勤供應製度就必須進行改革。
所以大唐用屯田的收入來解決軍隊的部分供應，以減輕中央政府的財政壓力。
於是、唐政府於今天的甘肅和四川西北部唐蕃邊境建立了屯田組織，隨著常備軍數量的不斷增加，屯田製度在各軍駐地全麵展開。
其中、朔方節度使的軍糧供應通過屯田大部分得到了解決。起初，屯田生產的糧食由中央政府的度支支配，這種製度使常備軍將領不能及時解決自己防區內軍隊的後勤供應，影響了他們調動、指揮軍隊的權力，也削弱了唐軍的戰鬥力。
後來、秦隴之西戶口漸少，涼州以往，沙磧悠然，遣彼居人，如何取濟”，結果是“虔瓘竟無克獲之功”。在這種情況下，唐政府不得不把防區的財政權力轉給各防區的常備軍將領。
後來，唐政府又把食鹽資源的管理權交給節度使。至此、朔方節度使兼關內鹽池使。朔方節度使管內的鹽州、靈州、會州、安北都護府共有十三池。
這些鹽池所產之鹽，除一部分上貢朝廷外，一部分用來滿足當地駐軍的需求。如胡洛池除“供振武、天德兩軍及營田水運官健”外，剩餘部分則賣給當地和外地人民。
開元時，當政府開征鹽稅時，鹽稅也就成了節度使的一項重要財政收入。裴寬為範陽節度使，經略河北支度、營田，河北海運使。這樣，藩鎮節度使擁有了更多的財政權。
後來戰爭形勢的要求、必須對原屬各級地方政府控製的府兵行政體製進行改革，重新組成人數眾多、防禦範圍廣、能統一調動、靈活性更強的幾個集團軍，集團軍的臨時指揮為總管、大都督等，他們“得以軍事專殺”，事罷即省。邊鎮將領的防區因此得到進一步擴大。
現在、武鬆成為了燕國之地的節度使，本可以相當於曹操稱魏王，可是暫時還達不到那種程度。
所以、更需要拉攏一些人，準備為自己實錘節度使做準備。
武鬆這次，帶的都是武卒，他們平時吃好喝好，久不上戰場，正當用命之時。人人都在摩拳擦掌！
如今、武鬆在軍中大規模的養殖閹割的豬崽，使得眾人再也不缺少吃肉了。
這是一種去勢手術。這種技術比較霸道，公母通吃。
其道理和古時閹人當太監是一樣的。劁豬在東漢就有了，這種神奇的古傳妙法，據說此乃得自當年華佗高超外科手術的真傳。
後世的老京城的七十二行中也有此等營生，絕門手藝——劁豬。劁豬匠拿著一把劁豬刀子，扛一副挑，走遍鄉野，吃萬家飯，和古代俠客有幾分神似。
閹割了豬，有著幾大好處：1.豬不劁不胖。這是有足夠多的實踐證明了的。理論上說，不劁的豬，吃的很多食物，並沒有轉化為膘，而是為繁殖積攢精力和活力，大量耗費卡路裏，自然胖不起來。
2豬不劁心不靜。所謂飽暖思6欲，豬雖牲畜，亦有所需，不劁的豬，凡公豬均瘦長，凡母豬皆婀娜，整天準備吸引異姓而躁動不安，可又生不逢時，投胎豬圈，社交圈過小，終不能得償所願，鬱鬱寡歡，越吃越瘦，徒然浪費糧食，主人見其瘦，又不忍殺，變本加厲，人豬皆苦。
要是劁了就不一樣了，春天心不動，夏天胸不躁，秋天意悠揚，冬日等太陽……總之，豬劁了，心就靜了，氣就順了，身體倍棒，吃嘛嘛香，自然就胖了！
在以前的農村，劁豬是一門謀生的好手藝，從事這一行業的一般都是男人，而且是青年或中年男人。
他們靠一把刀吃飯。四方八鄰的，也許就出那麽一個。他們的生意是季節性的，因為老百姓養豬基本都將時間約定俗成了。
農村家家戶戶大多養豬，如果買來的小豬是雄性的，隻要不將豬留作種豬，到了豬將成年時，發青便勢不可擋，便都要閹割，否則，一旦發作起來，那豬便不睡不吃，性情暴躁，挖磚撬石，甚至越欄逃跑。
所以必須及時把它的66割掉。雄豬被斬除情根，沒了6愛，從此以後，就隻會發憤圖強吃食，一心一意長膘了。
以前，大部分農家都要養一口肥豬，過年前宰了，賣一大部分肉，自己家留下下水和少部分肉到過年時吃。
有的人家則是把豬賣了，再買些肉過年吃。一個村有幾戶人家養母豬，繁殖小豬出售，一片村有個別人家養公豬，到鄰村配6。
農民從廟會上買迴小豬，凡是要育肥豬的都要劁，等劁豬的過來，就把小豬劁了。
劁豬的，就是一個人，帶把小刀、鉤子、縫針和線，在小豬的66或卵6部位用刀割開，割去小豬的66或卵6，然後縫住就算劁了，劁了的小豬就隻能生長發育成肥豬了。
後來、社會發展集體豬場，豬場都有專職或兼職的獸醫，就能把要劁的豬給劁了，走村串街的專業劁豬匠就儼然消失的不見了。
關於這個，還有一個有趣的事情：說明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，忽然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。
在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遣侍從去查問究竟。原來那家主人是劁豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”朱元璋的這副春聯，算得上是對劁豬匠最形象貼切的定義了。
其實，是這個人是閹割豬的人，而大明皇帝又正好姓豬，所以、當地官員覺得這人如果貼上對聯，會使得國家晦氣，所以不讓其貼。
而朱元璋是誰，怎麽能在乎這個呢！所以，哈哈大笑地讓人找來文房四寶，親自給這家人寫上對聯。
這件事情傳開後，天下皆讚歎明太祖的聖德。天下皆歸服大明朱皇帝！
所以大唐用屯田的收入來解決軍隊的部分供應，以減輕中央政府的財政壓力。
於是、唐政府於今天的甘肅和四川西北部唐蕃邊境建立了屯田組織，隨著常備軍數量的不斷增加，屯田製度在各軍駐地全麵展開。
其中、朔方節度使的軍糧供應通過屯田大部分得到了解決。起初，屯田生產的糧食由中央政府的度支支配，這種製度使常備軍將領不能及時解決自己防區內軍隊的後勤供應，影響了他們調動、指揮軍隊的權力，也削弱了唐軍的戰鬥力。
後來、秦隴之西戶口漸少，涼州以往，沙磧悠然，遣彼居人，如何取濟”，結果是“虔瓘竟無克獲之功”。在這種情況下，唐政府不得不把防區的財政權力轉給各防區的常備軍將領。
後來，唐政府又把食鹽資源的管理權交給節度使。至此、朔方節度使兼關內鹽池使。朔方節度使管內的鹽州、靈州、會州、安北都護府共有十三池。
這些鹽池所產之鹽，除一部分上貢朝廷外，一部分用來滿足當地駐軍的需求。如胡洛池除“供振武、天德兩軍及營田水運官健”外，剩餘部分則賣給當地和外地人民。
開元時，當政府開征鹽稅時，鹽稅也就成了節度使的一項重要財政收入。裴寬為範陽節度使，經略河北支度、營田，河北海運使。這樣，藩鎮節度使擁有了更多的財政權。
後來戰爭形勢的要求、必須對原屬各級地方政府控製的府兵行政體製進行改革，重新組成人數眾多、防禦範圍廣、能統一調動、靈活性更強的幾個集團軍，集團軍的臨時指揮為總管、大都督等，他們“得以軍事專殺”，事罷即省。邊鎮將領的防區因此得到進一步擴大。
現在、武鬆成為了燕國之地的節度使，本可以相當於曹操稱魏王，可是暫時還達不到那種程度。
所以、更需要拉攏一些人，準備為自己實錘節度使做準備。
武鬆這次，帶的都是武卒，他們平時吃好喝好，久不上戰場，正當用命之時。人人都在摩拳擦掌！
如今、武鬆在軍中大規模的養殖閹割的豬崽，使得眾人再也不缺少吃肉了。
這是一種去勢手術。這種技術比較霸道，公母通吃。
其道理和古時閹人當太監是一樣的。劁豬在東漢就有了，這種神奇的古傳妙法，據說此乃得自當年華佗高超外科手術的真傳。
後世的老京城的七十二行中也有此等營生，絕門手藝——劁豬。劁豬匠拿著一把劁豬刀子，扛一副挑，走遍鄉野，吃萬家飯，和古代俠客有幾分神似。
閹割了豬，有著幾大好處：1.豬不劁不胖。這是有足夠多的實踐證明了的。理論上說，不劁的豬，吃的很多食物，並沒有轉化為膘，而是為繁殖積攢精力和活力，大量耗費卡路裏，自然胖不起來。
2豬不劁心不靜。所謂飽暖思6欲，豬雖牲畜，亦有所需，不劁的豬，凡公豬均瘦長，凡母豬皆婀娜，整天準備吸引異姓而躁動不安，可又生不逢時，投胎豬圈，社交圈過小，終不能得償所願，鬱鬱寡歡，越吃越瘦，徒然浪費糧食，主人見其瘦，又不忍殺，變本加厲，人豬皆苦。
要是劁了就不一樣了，春天心不動，夏天胸不躁，秋天意悠揚，冬日等太陽……總之，豬劁了，心就靜了，氣就順了，身體倍棒，吃嘛嘛香，自然就胖了！
在以前的農村，劁豬是一門謀生的好手藝，從事這一行業的一般都是男人，而且是青年或中年男人。
他們靠一把刀吃飯。四方八鄰的，也許就出那麽一個。他們的生意是季節性的，因為老百姓養豬基本都將時間約定俗成了。
農村家家戶戶大多養豬，如果買來的小豬是雄性的，隻要不將豬留作種豬，到了豬將成年時，發青便勢不可擋，便都要閹割，否則，一旦發作起來，那豬便不睡不吃，性情暴躁，挖磚撬石，甚至越欄逃跑。
所以必須及時把它的66割掉。雄豬被斬除情根，沒了6愛，從此以後，就隻會發憤圖強吃食，一心一意長膘了。
以前，大部分農家都要養一口肥豬，過年前宰了，賣一大部分肉，自己家留下下水和少部分肉到過年時吃。
有的人家則是把豬賣了，再買些肉過年吃。一個村有幾戶人家養母豬，繁殖小豬出售，一片村有個別人家養公豬，到鄰村配6。
農民從廟會上買迴小豬，凡是要育肥豬的都要劁，等劁豬的過來，就把小豬劁了。
劁豬的，就是一個人，帶把小刀、鉤子、縫針和線，在小豬的66或卵6部位用刀割開，割去小豬的66或卵6，然後縫住就算劁了，劁了的小豬就隻能生長發育成肥豬了。
後來、社會發展集體豬場，豬場都有專職或兼職的獸醫，就能把要劁的豬給劁了，走村串街的專業劁豬匠就儼然消失的不見了。
關於這個，還有一個有趣的事情：說明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，忽然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。
在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遣侍從去查問究竟。原來那家主人是劁豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”朱元璋的這副春聯，算得上是對劁豬匠最形象貼切的定義了。
其實，是這個人是閹割豬的人，而大明皇帝又正好姓豬，所以、當地官員覺得這人如果貼上對聯，會使得國家晦氣，所以不讓其貼。
而朱元璋是誰，怎麽能在乎這個呢！所以，哈哈大笑地讓人找來文房四寶，親自給這家人寫上對聯。
這件事情傳開後，天下皆讚歎明太祖的聖德。天下皆歸服大明朱皇帝！