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兩千年封建的出現，究其根本其實還是源自於馬克思那並不科學的分類分發所導致的，簡單的套用時間段的方式，將歐洲時間段硬生生的安放在華夏之上，使得兩千年封建的說法深入人心。
封建一詞最早是用來形容中世紀歐洲社會現狀的，在當時的歐洲，各國就如同春秋戰國之時的華夏一般，所謂的國王就如同周朝的天子，在大多數的時候，隻是一個如同武林盟主一般的存在，在其下有著眾多擁有獨立的稅收、兵權、人事任免等權利的領主的存在，就如同周朝之時的各個公侯伯國一般。
封邦建國一詞正是來自於此，當然，等到日後維京海盜已就是後世的丹麥人，從海路侵襲歐洲各國，打著剛剛用宗教、封建兩個打法脫離了蠻族話的歐洲各國，可謂是聞風喪膽。
而為了防備來去如風的維京海盜，歐洲各國分封的各個領主，紛紛都建立起了大大小小的城堡，因此來防備維京海盜，再次，封邦建國或者說是封建割據，可謂是通過那大大小小的城堡再一次的怒刷了一遍存在感。
然而在歐洲這一段曆史之中，華夏大地之上，早已經步入了強盛的盛唐時代，中央集權在盛唐時期達到了頂峰，唐軍的征伐，可謂是四麵開花。
半島之上的幾個小國的覆滅不用多說，就算是古老的西域乃至中亞各國，也大多毀滅在唐軍的兵鋒之下。
唐朝皇帝的命令，可以從長安一直傳遞到中亞，唐朝皇帝麾下更是有將近百萬之眾的精銳大軍，皇權的威嚴。在此終於擺脫了由於五胡亂華，由於世家做大而導致的朝政更替頻繁，皇位可謂是你方唱罷我登場。而導致的皇權的威嚴低到低穀的一個狀況。
如果這樣還說當時的唐朝是所謂的封建社會的話，那麽唐太宗大概都要從墳墓之中跳出來了。
當然封建割據在後世可謂是一個貶義詞。但是在現在卻是不太好說，最起碼在曹操看來，封建割據，其實算是最早的一種能夠長期維持一個王朝壽命的手段。
中國古代最命的王朝無疑是周朝的八百載江山，後世的王朝，根本沒有一個能夠超越周朝的，即使是四百餘年的漢朝也是同樣。
畢竟真正的算起來，漢朝真正的壽命隻有兩百多年。西漢和東漢雖然都是劉氏皇族，但是伴隨著西漢正統武帝一脈的滅亡，西漢的壽命就隻有兩百多年，而接下來的東漢，隻能算是一個在西漢廢墟之上重新建立起來的一個嶄新王朝而已。
而周朝之後的王朝，其存在時間都不會超過三百年，真實的原因，有各種各樣的說法，比如皇帝昏庸無道，土地兼並。軍閥坐大等等，然而追根究底，這一切的根源。不過就是權力分配的不均罷了，所謂人不患寡而患不均，就是這樣。
而曆代王朝的毀滅與重生，就是一個權力的集中、洗牌、再分配罷了，不過隨著時間的流逝，權力總是會不可避免的往少數人的手裏集中，如此一來，就是王朝在場毀滅的時刻。
在秦朝完成大統一之後，土地作為自由買賣的商品被下放到了最底層。而按照權力總是會往少數人手中集中的慣性，土地兼並將會不可避免。
而秦朝之後。由於大統一的原因，家天下成為了主流。王朝按照土地來收稅，如此一來，就等於將土地兼並所帶來的隱患全部都集中在了王朝的國家機器之上，如此一來，隻要再碰上一個什麽天災*，王朝中央反應不及，那麽早已經積怨已久的農民百姓們，那些早已經吃不飽的百姓們，就會掀起起義。
畢竟既然吃都吃不飽了那麽搏命推翻那些壓迫自己等人的王朝，也就成為了正常，華夏曆史之上，曆代巨大的農民起義，比如黃巾、紅巾等，差不多都是因為此。
而秦朝之前，周朝的天子安州夏商兩朝的規矩，將天下土地分封給有功之臣，真正屬於周朝統治的土地，其實十分的少，大多數的時候，那些龐大的各個諸侯國的領地，隻是名義之上屬於周朝天子，那些被稱之為周臣的諸侯，也隻是名義之上的聽從於周朝天子的命令罷了，當然等到周幽王烽火戲諸侯，犬戎攻進首都，周平王東遷之後，各諸侯連名義之上的聽從有的時候都不想要。
周朝封邦建國，無疑大大削弱了天子手中的權利和周朝本身的領土，然而正是因為也讓廣大天下農民百姓們因為土地而積累下來的怨念，而沒有坐落到周朝的國家機器之上，而是在各諸侯國的紛爭戰亂之中發泄了出來，周朝的八百載江山可謂是由此而來。
中世紀封建社會之中的歐洲，也正是如此，由於有著眾多的下成領主，廣大的紛爭都發泄在了下沉領主的廝殺戰爭之中，並沒有做落到各個王朝的國家機器之上。
當然歐洲曆史之上，也發生了一件因為領土紛爭而生出的事情，那就是十字軍東征，以上帝之名遠赴東方，搶奪領土和財富，正是歐洲數百年最大的一次長期積累下來，沒有被消耗掉的矛盾爆發。
當然歐洲也並不是都是封建割據的國家，其中有一個並不是，那就是法蘭西，歐洲曆史之上的英法百年戰爭，雖然消耗了法國大部分的國力，但是在最終打贏了這一次百年戰爭之後，法國的中央集權達到了頂峰，國王的威望達到了頂峰，法蘭西終於在中世紀的末期，步入了帝國時代，家天下就如同華夏一樣，正式成為了法國的主流。
不過中央集權之後，法國還是發生了如同古代華夏一樣的事情，廣大百姓們的矛盾都集中到了國家機器之上，華夏曆史之上發生的所謂周期性國家崩潰事件，在法國之上，以更華麗的方式爆發，那就是革命！
而其後法國曆次的革命，其實換一種方式看的話，就會發現和華夏古代的所謂周期性崩潰幾乎可謂是一模一樣。(未完待續)
兩千年封建的出現，究其根本其實還是源自於馬克思那並不科學的分類分發所導致的，簡單的套用時間段的方式，將歐洲時間段硬生生的安放在華夏之上，使得兩千年封建的說法深入人心。
封建一詞最早是用來形容中世紀歐洲社會現狀的，在當時的歐洲，各國就如同春秋戰國之時的華夏一般，所謂的國王就如同周朝的天子，在大多數的時候，隻是一個如同武林盟主一般的存在，在其下有著眾多擁有獨立的稅收、兵權、人事任免等權利的領主的存在，就如同周朝之時的各個公侯伯國一般。
封邦建國一詞正是來自於此，當然，等到日後維京海盜已就是後世的丹麥人，從海路侵襲歐洲各國，打著剛剛用宗教、封建兩個打法脫離了蠻族話的歐洲各國，可謂是聞風喪膽。
而為了防備來去如風的維京海盜，歐洲各國分封的各個領主，紛紛都建立起了大大小小的城堡，因此來防備維京海盜，再次，封邦建國或者說是封建割據，可謂是通過那大大小小的城堡再一次的怒刷了一遍存在感。
然而在歐洲這一段曆史之中，華夏大地之上，早已經步入了強盛的盛唐時代，中央集權在盛唐時期達到了頂峰，唐軍的征伐，可謂是四麵開花。
半島之上的幾個小國的覆滅不用多說，就算是古老的西域乃至中亞各國，也大多毀滅在唐軍的兵鋒之下。
唐朝皇帝的命令，可以從長安一直傳遞到中亞，唐朝皇帝麾下更是有將近百萬之眾的精銳大軍，皇權的威嚴。在此終於擺脫了由於五胡亂華，由於世家做大而導致的朝政更替頻繁，皇位可謂是你方唱罷我登場。而導致的皇權的威嚴低到低穀的一個狀況。
如果這樣還說當時的唐朝是所謂的封建社會的話，那麽唐太宗大概都要從墳墓之中跳出來了。
當然封建割據在後世可謂是一個貶義詞。但是在現在卻是不太好說，最起碼在曹操看來，封建割據，其實算是最早的一種能夠長期維持一個王朝壽命的手段。
中國古代最命的王朝無疑是周朝的八百載江山，後世的王朝，根本沒有一個能夠超越周朝的，即使是四百餘年的漢朝也是同樣。
畢竟真正的算起來，漢朝真正的壽命隻有兩百多年。西漢和東漢雖然都是劉氏皇族，但是伴隨著西漢正統武帝一脈的滅亡，西漢的壽命就隻有兩百多年，而接下來的東漢，隻能算是一個在西漢廢墟之上重新建立起來的一個嶄新王朝而已。
而周朝之後的王朝，其存在時間都不會超過三百年，真實的原因，有各種各樣的說法，比如皇帝昏庸無道，土地兼並。軍閥坐大等等，然而追根究底，這一切的根源。不過就是權力分配的不均罷了，所謂人不患寡而患不均，就是這樣。
而曆代王朝的毀滅與重生，就是一個權力的集中、洗牌、再分配罷了，不過隨著時間的流逝，權力總是會不可避免的往少數人的手裏集中，如此一來，就是王朝在場毀滅的時刻。
在秦朝完成大統一之後，土地作為自由買賣的商品被下放到了最底層。而按照權力總是會往少數人手中集中的慣性，土地兼並將會不可避免。
而秦朝之後。由於大統一的原因，家天下成為了主流。王朝按照土地來收稅，如此一來，就等於將土地兼並所帶來的隱患全部都集中在了王朝的國家機器之上，如此一來，隻要再碰上一個什麽天災*，王朝中央反應不及，那麽早已經積怨已久的農民百姓們，那些早已經吃不飽的百姓們，就會掀起起義。
畢竟既然吃都吃不飽了那麽搏命推翻那些壓迫自己等人的王朝，也就成為了正常，華夏曆史之上，曆代巨大的農民起義，比如黃巾、紅巾等，差不多都是因為此。
而秦朝之前，周朝的天子安州夏商兩朝的規矩，將天下土地分封給有功之臣，真正屬於周朝統治的土地，其實十分的少，大多數的時候，那些龐大的各個諸侯國的領地，隻是名義之上屬於周朝天子，那些被稱之為周臣的諸侯，也隻是名義之上的聽從於周朝天子的命令罷了，當然等到周幽王烽火戲諸侯，犬戎攻進首都，周平王東遷之後，各諸侯連名義之上的聽從有的時候都不想要。
周朝封邦建國，無疑大大削弱了天子手中的權利和周朝本身的領土，然而正是因為也讓廣大天下農民百姓們因為土地而積累下來的怨念，而沒有坐落到周朝的國家機器之上，而是在各諸侯國的紛爭戰亂之中發泄了出來，周朝的八百載江山可謂是由此而來。
中世紀封建社會之中的歐洲，也正是如此，由於有著眾多的下成領主，廣大的紛爭都發泄在了下沉領主的廝殺戰爭之中，並沒有做落到各個王朝的國家機器之上。
當然歐洲曆史之上，也發生了一件因為領土紛爭而生出的事情，那就是十字軍東征，以上帝之名遠赴東方，搶奪領土和財富，正是歐洲數百年最大的一次長期積累下來，沒有被消耗掉的矛盾爆發。
當然歐洲也並不是都是封建割據的國家，其中有一個並不是，那就是法蘭西，歐洲曆史之上的英法百年戰爭，雖然消耗了法國大部分的國力，但是在最終打贏了這一次百年戰爭之後，法國的中央集權達到了頂峰，國王的威望達到了頂峰，法蘭西終於在中世紀的末期，步入了帝國時代，家天下就如同華夏一樣，正式成為了法國的主流。
不過中央集權之後，法國還是發生了如同古代華夏一樣的事情，廣大百姓們的矛盾都集中到了國家機器之上，華夏曆史之上發生的所謂周期性國家崩潰事件，在法國之上，以更華麗的方式爆發，那就是革命！
而其後法國曆次的革命，其實換一種方式看的話，就會發現和華夏古代的所謂周期性崩潰幾乎可謂是一模一樣。(未完待續)