公元192年華夏曆正月初六，趙雲履行承諾將陶丹與陳娥收入房中，當晚再次上演一雄鬥雙豔的戲碼，二十七歲的趙雲仍然是勇猛不減
如此一來在侯府內，趙雲已有八名妻妾，十五名子女在側，另外正妻公孫圓月、平妻李鴻雁及妾室吳景潔皆懷有身孕，趙雲百發百中的神話繼續延續。
目前正妻公孫圓月房中有，長女趙瑤九歲，長子趙統七歲，三子趙絨六歲，五女趙珊三歲，加上公孫圓月肚子裏的嬰孩，正房有五名子女。
平妻蔡炎蔡文姬，正月也為趙雲生下了八女趙瑋，之前還有次子趙純六歲，六子趙級三歲，蔡文姬這房便有三名子女。
平妻李凰李鴻雁這一房，也有次女趙瑜六歲，五子趙繪三歲，肚中也還懷了一個。
妄室吳景潔，乃是一名比趙雲還長五歲的少婦，恩寵仍絲毫不減，房中有養女趙寧，五歲的四子趙繼，三歲的四女趙玫，肚子中也還有一個，興許趙雲就好這口，對已經三十二歲的吳景潔，並沒有半點嫌棄，反而是品味其身上特有的氣質。
妄室童彤童紅冕房中，有五歲的三女：趙琍，兩歲的七子趙緞，剛滿月的七女趙環。妄室霍任紅也就是貂蟬，目前隻有兩個大的六女趙玟，相信趙雲在看她跳脫衣舞的同時，很快也會再讓她懷孕。
在神醫華佗醫術的幫助下，其侄女華丹已成為一名頂級婦科及兒科女大夫，華丹幾乎成了侯府的專職大夫，她也是趙雲十幾名子女都能健健康康的關鍵依仗。
在漢代生育嬰孩的存活率其實不高，保大或保小的事情時常出現，而武州有專業的婦科與兒科，在華丹的領導下，已成為一套係統。
民間的穩婆盡數會受到培訓，在醫藥學院便有係統化的教學，所以不光是趙雲一家受益，全武州也都受益匪淺，人口爆增穩婆這職業也是起到了關鍵的作用。
穩婆這一職業最初出於東漢年間，在隋唐時期得於興盛，不同地區有不同的稱號，有叫隱婆、產婆、收生婆、接生婆與及老娘婆等多種稱唿，屬於三姑六婆之列。
不過從事穩婆一職的婦人，幾乎是二十幾歲以上的婦人，以往稱婆倒是符合，不過武州的穩婆年輕婦女占據了大半，故而被稱為接生婦。
正月十五日甘寧也與趙霞順利完婚，與太史慈、聶遼一同成為趙雲的妹夫，如此也形成了一個親戚圈。
趙雲親臨婚禮現場，還送上了價值萬貫厚禮，倒不是趙雲小氣，而是得瞧顧叔嬸一家的顏麵，隻能低於叔父陪出的嫁妝。
第二日的尾柴宴趙雲也是參加了，主要還是宣傳一下節儉，教導一下甘寧的舊部。所謂尾柴宴實為剩餐宴，是為了感謝一眾主人家的近鄰好友，他們為婚宴操持忙礙，宴會結束後會得一些贈禮。
同時此餐宴也是為了清光剩餘食物，同時將用於婚宴的柴火用光，發揚節儉不浪費的精神，當然也是一種吉祥的象征。
古代中上層社會階層並沒有尾柴宴，因為上流人士不屑於食用所謂的剩餐，而在民間普通百姓家中，卻是能經常看到。
當然尾柴宴上的食物，並不是想象中的殘羹剩飯，而是婚宴上用剩下的食材，主人家也會新增一些食材。
在趙雲的帶頭，武州的紅白喪喜，幾乎都是自助餐形式，趙雲有主張節儉，吃多少拿多少的宣傳，就算是已煮過的食物，看著也不會太糟，熱一熱煮一煮仍然是食用。
比如剩下的肉湯類食物，可以挑選一番，將肉塊取出做成肉鬆當成一道菜，湯水處理一下，加入麵條、粉條作料也是一道菜，當然蔬菜類食物則不能再上桌，該喂豬就得喂豬。
正月十五過後沒幾日，高句麗使團就與沮授三人談完了所有事項，總體來說各取所需，談判結果非常完美。
武州方麵獲得戰馬二萬八千五百匹，雖不是趙雲開出的對應等級數額，但也在趙雲的心理線上。
另外收獲了各種動物毛皮八十二萬七千多張，此項可為武州的新移民，提供出行保暖，開春時新移民可快速投入耕種，不必忍受寒風之苦。
為了增加新移民的保暖，治中鄭泰在州牧府的授意下，還與高句麗使團，另談了一價值十幾萬貫的羊毛生意。
這批羊毛以車來算，據說是高句麗境內的所有被棄羊毛，這點上武州人並不挑剔，不管是多髒的羊毛都可以，隻要高句麗人在一年內運過來五萬車羊毛，這筆交易便可完全。
半年前趙雲以提出用羊毛充當棉花及用羊毛防線的宣傳，四海集團的皮革公司也做出貢獻，答應建造羊毛生產工坊，技術也普及到各郡縣，不少百姓家裏有羊，已經開始了防線，羊毛衣也有人穿上。
到時候購買進來的羊毛，以成本價賣給百姓自行製作毛衣，也可以交給皮革公司，百姓們也可以用羊毛線交稅，加上已有的棉花棉布及其他皮革大衣，原有的粗麻鍛布，武州人也從此以後不再懼怕嚴寒。
除此之外武州還得了，活牛三萬七千多頭，活羊四萬六千多頭，這些活物本不在交易之內。
因為判審的過程中，高句麗人的籌碼不夠，以至最後強加進來，這些都是沮授、賈詡及鄭泰三人的功勞，算是額外的收獲。
活牛可訓成更牛，活羊可為百姓提供更多的營養，此兩樣都會成為生育的獎品，最終送入百姓家中。
然而這些東西都算不上驚喜，在談判過程中，賈詡突然改變了奴隸的交易對象，將奴隸換成了高句麗境內的漢民，並且索要人數相當驚人。
這項點中趙雲了的歡喜穴位，為此趙雲破格晉升了賈詡的爵位，原本賈詡入武州後，評功時得到了官大夫的爵位，因為賈詡加入的晚，中原之行功勞不也大，故而僅獲得第六級爵位。
如此一來在侯府內，趙雲已有八名妻妾，十五名子女在側，另外正妻公孫圓月、平妻李鴻雁及妾室吳景潔皆懷有身孕，趙雲百發百中的神話繼續延續。
目前正妻公孫圓月房中有，長女趙瑤九歲，長子趙統七歲，三子趙絨六歲，五女趙珊三歲，加上公孫圓月肚子裏的嬰孩，正房有五名子女。
平妻蔡炎蔡文姬，正月也為趙雲生下了八女趙瑋，之前還有次子趙純六歲，六子趙級三歲，蔡文姬這房便有三名子女。
平妻李凰李鴻雁這一房，也有次女趙瑜六歲，五子趙繪三歲，肚中也還懷了一個。
妄室吳景潔，乃是一名比趙雲還長五歲的少婦，恩寵仍絲毫不減，房中有養女趙寧，五歲的四子趙繼，三歲的四女趙玫，肚子中也還有一個，興許趙雲就好這口，對已經三十二歲的吳景潔，並沒有半點嫌棄，反而是品味其身上特有的氣質。
妄室童彤童紅冕房中，有五歲的三女：趙琍，兩歲的七子趙緞，剛滿月的七女趙環。妄室霍任紅也就是貂蟬，目前隻有兩個大的六女趙玟，相信趙雲在看她跳脫衣舞的同時，很快也會再讓她懷孕。
在神醫華佗醫術的幫助下，其侄女華丹已成為一名頂級婦科及兒科女大夫，華丹幾乎成了侯府的專職大夫，她也是趙雲十幾名子女都能健健康康的關鍵依仗。
在漢代生育嬰孩的存活率其實不高，保大或保小的事情時常出現，而武州有專業的婦科與兒科，在華丹的領導下，已成為一套係統。
民間的穩婆盡數會受到培訓，在醫藥學院便有係統化的教學，所以不光是趙雲一家受益，全武州也都受益匪淺，人口爆增穩婆這職業也是起到了關鍵的作用。
穩婆這一職業最初出於東漢年間，在隋唐時期得於興盛，不同地區有不同的稱號，有叫隱婆、產婆、收生婆、接生婆與及老娘婆等多種稱唿，屬於三姑六婆之列。
不過從事穩婆一職的婦人，幾乎是二十幾歲以上的婦人，以往稱婆倒是符合，不過武州的穩婆年輕婦女占據了大半，故而被稱為接生婦。
正月十五日甘寧也與趙霞順利完婚，與太史慈、聶遼一同成為趙雲的妹夫，如此也形成了一個親戚圈。
趙雲親臨婚禮現場，還送上了價值萬貫厚禮，倒不是趙雲小氣，而是得瞧顧叔嬸一家的顏麵，隻能低於叔父陪出的嫁妝。
第二日的尾柴宴趙雲也是參加了，主要還是宣傳一下節儉，教導一下甘寧的舊部。所謂尾柴宴實為剩餐宴，是為了感謝一眾主人家的近鄰好友，他們為婚宴操持忙礙，宴會結束後會得一些贈禮。
同時此餐宴也是為了清光剩餘食物，同時將用於婚宴的柴火用光，發揚節儉不浪費的精神，當然也是一種吉祥的象征。
古代中上層社會階層並沒有尾柴宴，因為上流人士不屑於食用所謂的剩餐，而在民間普通百姓家中，卻是能經常看到。
當然尾柴宴上的食物，並不是想象中的殘羹剩飯，而是婚宴上用剩下的食材，主人家也會新增一些食材。
在趙雲的帶頭，武州的紅白喪喜，幾乎都是自助餐形式，趙雲有主張節儉，吃多少拿多少的宣傳，就算是已煮過的食物，看著也不會太糟，熱一熱煮一煮仍然是食用。
比如剩下的肉湯類食物，可以挑選一番，將肉塊取出做成肉鬆當成一道菜，湯水處理一下，加入麵條、粉條作料也是一道菜，當然蔬菜類食物則不能再上桌，該喂豬就得喂豬。
正月十五過後沒幾日，高句麗使團就與沮授三人談完了所有事項，總體來說各取所需，談判結果非常完美。
武州方麵獲得戰馬二萬八千五百匹，雖不是趙雲開出的對應等級數額，但也在趙雲的心理線上。
另外收獲了各種動物毛皮八十二萬七千多張，此項可為武州的新移民，提供出行保暖，開春時新移民可快速投入耕種，不必忍受寒風之苦。
為了增加新移民的保暖，治中鄭泰在州牧府的授意下，還與高句麗使團，另談了一價值十幾萬貫的羊毛生意。
這批羊毛以車來算，據說是高句麗境內的所有被棄羊毛，這點上武州人並不挑剔，不管是多髒的羊毛都可以，隻要高句麗人在一年內運過來五萬車羊毛，這筆交易便可完全。
半年前趙雲以提出用羊毛充當棉花及用羊毛防線的宣傳，四海集團的皮革公司也做出貢獻，答應建造羊毛生產工坊，技術也普及到各郡縣，不少百姓家裏有羊，已經開始了防線，羊毛衣也有人穿上。
到時候購買進來的羊毛，以成本價賣給百姓自行製作毛衣，也可以交給皮革公司，百姓們也可以用羊毛線交稅，加上已有的棉花棉布及其他皮革大衣，原有的粗麻鍛布，武州人也從此以後不再懼怕嚴寒。
除此之外武州還得了，活牛三萬七千多頭，活羊四萬六千多頭，這些活物本不在交易之內。
因為判審的過程中，高句麗人的籌碼不夠，以至最後強加進來，這些都是沮授、賈詡及鄭泰三人的功勞，算是額外的收獲。
活牛可訓成更牛，活羊可為百姓提供更多的營養，此兩樣都會成為生育的獎品，最終送入百姓家中。
然而這些東西都算不上驚喜，在談判過程中，賈詡突然改變了奴隸的交易對象，將奴隸換成了高句麗境內的漢民，並且索要人數相當驚人。
這項點中趙雲了的歡喜穴位，為此趙雲破格晉升了賈詡的爵位，原本賈詡入武州後，評功時得到了官大夫的爵位，因為賈詡加入的晚，中原之行功勞不也大，故而僅獲得第六級爵位。