趙雲聽後倍受感動，拍了拍左慈的肩膀說道“你等善行！道門想不興都難！不過道門還是得存一些錢銀，做為不時之用。本侯在想，武州應該也沒有什麽貧苦百姓吧！”
左慈抬手行禮說道“無量天尊！原於受真君教誨受感化！武州道門至此，將以民利民便為基礎，在真君的領導下，以惠民研發為功德修行，道門所產之物，即取之民也當用之民！貧道者貧身也，身側之物並無貴賤，錢財寶物當禮之常物，我等修身並需要任何外物，能糊口維生已是修行造化，豈能存有錢貨！”
左慈又繼續說道“相較於其他州郡，武州百姓確實不算貧困，他們都是有房有地，可以說是溫飽無憂。但是若與真君及武州眾貴相比，貧困的百姓便有不少。況且人與人之間，能力尚有差別，有人體健一人可耕百畝田，自然能過上滋潤的生活，有人體弱連自己口糧田，都是難於持耕，他又如何能有滋潤，而且世人皆有傷病意外，加上許些自然天災，道門的錢銀便有了大用之處！”
趙雲聽後也覺得十分有道理，小富豪比之大漢六豪強，他們便是貧困之戶，平民百姓比之小地主，也是貧困之人。
當然趙雲最欣慰的是，左慈已將道門定為慈善機構，並且還是很純的慈善機構，不會存在中飽私囊之事。
之後趙雲在吳景潔的服侍下，換上了紫白道袍，戴上了太陽幘巾，這還是趙雲第一穿上道袍，別說還挺帥氣。
左慈在道觀廣場中央的祭台之上，手持誥表宏聲讀道“諭誥天地江河華夏大地，上誥：元始創靈，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，諸仙眾神，冥府諸王，下誥：華夏始祖，三皇五帝，天下黎民百姓，及幽幽眾生。現有北宮輔佐真君，因救世百萬生靈，獲得功德無量，故而我等在此上誥天地，置有三牲花果，上表真君飛升，烏角真人左慈，已受天地神靈指令允許，主持武信天君趙雲趙子龍飛升大典！”
左慈說罷朝眼色趙雲示意，趙雲便帶頭三才大禮，趙雲將自己的右手捏成一團，抬起來左手托住右手，眼睛看向上方進行鞠躬之禮，其實後來的江湖之人，常於此人互相打招唿，隻是少去了三鞠躬而以，三才之禮也是祈求平安好運的問侯之禮，所以被後世人追捧使用。
隨即左慈朗聲說道“恭賀天君飛升歸位！禮樂響起！請天君領頭行舞蹈之禮！”
趙雲聽後恭恭敬敬的行起了大禮，他用右手托住左手，眼睛望向上空，隨著鼓點而九次鞠躬。
飛升慶典就此結束，趙雲在前左慈在後，一眾人隨之，朝三清正殿步入，趙雲端坐三清像之下，左慈居右位，一番感慨之後，眾人便開動享用餐食。
慶典宴上並無酒水，隻有普通茶水，也沒有任何葷菜，五菜一湯，白色的豆腐湯、綠色的炒油菜、黑色的炒木耳、紫色的桑葚果、黃色的小米飯、青色的炒韭菜，意合道門六色。
趙雲看著一桌的素食，雖然心中抱怨，但也隻能乖乖食用，不吃不知道，這些看似普通的食物，卻讓道門廚子做得別有風味，趙雲還是吃了個七分飽。
好在道家隻有每月初一十五及重大節日慶典會忌葷腥，平時倒是可以飲酒食肉，不像某些宗教，即不務農，也不工作，每日枯坐念經，滿嘴的慈悲為懷，卻享受著免費的食物，難道說植物就不是生命。
物與物相克，物與物相生，自然造化已有規律，生物鏈成型數千萬年，人類已成為頂端，能食動物與植物，為何要故作深沉的去破壞。
論養生科學，道門更為科學，每年有幾日忌葷腥，叫信徒休生養性，實則可排去葷腥毒素，再者說了長期不沾葷腥，會營養不良，導致人體所需失衡。
吃完這一頓飯後，趙雲當即決定，從此以後每個月的初一十五，不進葷腥，隻食素食。
第二日，左慈陪著趙雲前往火藥工坊，火藥工坊隸屬於物化院，說是工坊，其實隻是一個實驗作坊。
據左慈所說，物化院經過多少研究實驗，已經能將之前的煙霧丸、毒煙丸、爆裂丸及炸裂丸，進一步的與火藥融合使用，使其射程達到一百餘步。
當然那僅是用小弩機發射的射程，左慈已和同賢會的匠師商議討論過，打算做一款鐵製弩機，專門用於發射此類彈丸。
傳統弩機仍用弓弦彈力發射，而且便攜式小弩機，由於體積小，無法裝上大弓弦，其威力也就無法突破，機身由木料與竹管製作，耐久性也是十分的差。
關於精準度趙雲已經在戰場驗證過，當日在洛陽平陰城下，趙雲曾三次使用小弩機，第一發為煙霧彈，沒有起到作用，反而使周倉陷入險境。
第二發與第三發，分別是爆裂彈與炸裂彈，皆因精準度不夠，僅擊傷呂布坐騎，及擊中呂布的兵器。
當然不得不承認，小弩機發揮出了作用，也改變戰場局勢，但沒有達到趙雲預計的結果，平陰之戰趙雲是打算擊殺呂布與董卓，隻可惜還是差那麽一點點。
左慈取過一枚新製煙霧彈介紹說道“天君！咱們之前的彈丸是圓體形，經過我們多次實驗，證明圓柱形的射程較遠，之後又發現將彈丸的前端作成圓錐形的，發射之再次增加射程，如此用原弩機發射，便也能達到百餘步，並且能馬上產生煙霧，而且煙霧範圍加大三倍，但是其精準度仍然是不佳，而原弩機的耐久度反而下降，原本弩機每個射管能使用十次，現今僅能發射五次，再用使的話，便出現卡頓，以至彈丸在射管內爆炸！”
趙雲聽後點頭說道“能做這個地步，已經是非常不錯了，至少你們的研究方向是對的，不能光改進彈丸，得朝弩機方麵改進發明！”
左慈抬手行禮說道“無量天尊！原於受真君教誨受感化！武州道門至此，將以民利民便為基礎，在真君的領導下，以惠民研發為功德修行，道門所產之物，即取之民也當用之民！貧道者貧身也，身側之物並無貴賤，錢財寶物當禮之常物，我等修身並需要任何外物，能糊口維生已是修行造化，豈能存有錢貨！”
左慈又繼續說道“相較於其他州郡，武州百姓確實不算貧困，他們都是有房有地，可以說是溫飽無憂。但是若與真君及武州眾貴相比，貧困的百姓便有不少。況且人與人之間，能力尚有差別，有人體健一人可耕百畝田，自然能過上滋潤的生活，有人體弱連自己口糧田，都是難於持耕，他又如何能有滋潤，而且世人皆有傷病意外，加上許些自然天災，道門的錢銀便有了大用之處！”
趙雲聽後也覺得十分有道理，小富豪比之大漢六豪強，他們便是貧困之戶，平民百姓比之小地主，也是貧困之人。
當然趙雲最欣慰的是，左慈已將道門定為慈善機構，並且還是很純的慈善機構，不會存在中飽私囊之事。
之後趙雲在吳景潔的服侍下，換上了紫白道袍，戴上了太陽幘巾，這還是趙雲第一穿上道袍，別說還挺帥氣。
左慈在道觀廣場中央的祭台之上，手持誥表宏聲讀道“諭誥天地江河華夏大地，上誥：元始創靈，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，諸仙眾神，冥府諸王，下誥：華夏始祖，三皇五帝，天下黎民百姓，及幽幽眾生。現有北宮輔佐真君，因救世百萬生靈，獲得功德無量，故而我等在此上誥天地，置有三牲花果，上表真君飛升，烏角真人左慈，已受天地神靈指令允許，主持武信天君趙雲趙子龍飛升大典！”
左慈說罷朝眼色趙雲示意，趙雲便帶頭三才大禮，趙雲將自己的右手捏成一團，抬起來左手托住右手，眼睛看向上方進行鞠躬之禮，其實後來的江湖之人，常於此人互相打招唿，隻是少去了三鞠躬而以，三才之禮也是祈求平安好運的問侯之禮，所以被後世人追捧使用。
隨即左慈朗聲說道“恭賀天君飛升歸位！禮樂響起！請天君領頭行舞蹈之禮！”
趙雲聽後恭恭敬敬的行起了大禮，他用右手托住左手，眼睛望向上空，隨著鼓點而九次鞠躬。
飛升慶典就此結束，趙雲在前左慈在後，一眾人隨之，朝三清正殿步入，趙雲端坐三清像之下，左慈居右位，一番感慨之後，眾人便開動享用餐食。
慶典宴上並無酒水，隻有普通茶水，也沒有任何葷菜，五菜一湯，白色的豆腐湯、綠色的炒油菜、黑色的炒木耳、紫色的桑葚果、黃色的小米飯、青色的炒韭菜，意合道門六色。
趙雲看著一桌的素食，雖然心中抱怨，但也隻能乖乖食用，不吃不知道，這些看似普通的食物，卻讓道門廚子做得別有風味，趙雲還是吃了個七分飽。
好在道家隻有每月初一十五及重大節日慶典會忌葷腥，平時倒是可以飲酒食肉，不像某些宗教，即不務農，也不工作，每日枯坐念經，滿嘴的慈悲為懷，卻享受著免費的食物，難道說植物就不是生命。
物與物相克，物與物相生，自然造化已有規律，生物鏈成型數千萬年，人類已成為頂端，能食動物與植物，為何要故作深沉的去破壞。
論養生科學，道門更為科學，每年有幾日忌葷腥，叫信徒休生養性，實則可排去葷腥毒素，再者說了長期不沾葷腥，會營養不良，導致人體所需失衡。
吃完這一頓飯後，趙雲當即決定，從此以後每個月的初一十五，不進葷腥，隻食素食。
第二日，左慈陪著趙雲前往火藥工坊，火藥工坊隸屬於物化院，說是工坊，其實隻是一個實驗作坊。
據左慈所說，物化院經過多少研究實驗，已經能將之前的煙霧丸、毒煙丸、爆裂丸及炸裂丸，進一步的與火藥融合使用，使其射程達到一百餘步。
當然那僅是用小弩機發射的射程，左慈已和同賢會的匠師商議討論過，打算做一款鐵製弩機，專門用於發射此類彈丸。
傳統弩機仍用弓弦彈力發射，而且便攜式小弩機，由於體積小，無法裝上大弓弦，其威力也就無法突破，機身由木料與竹管製作，耐久性也是十分的差。
關於精準度趙雲已經在戰場驗證過，當日在洛陽平陰城下，趙雲曾三次使用小弩機，第一發為煙霧彈，沒有起到作用，反而使周倉陷入險境。
第二發與第三發，分別是爆裂彈與炸裂彈，皆因精準度不夠，僅擊傷呂布坐騎，及擊中呂布的兵器。
當然不得不承認，小弩機發揮出了作用，也改變戰場局勢，但沒有達到趙雲預計的結果，平陰之戰趙雲是打算擊殺呂布與董卓，隻可惜還是差那麽一點點。
左慈取過一枚新製煙霧彈介紹說道“天君！咱們之前的彈丸是圓體形，經過我們多次實驗，證明圓柱形的射程較遠，之後又發現將彈丸的前端作成圓錐形的，發射之再次增加射程，如此用原弩機發射，便也能達到百餘步，並且能馬上產生煙霧，而且煙霧範圍加大三倍，但是其精準度仍然是不佳，而原弩機的耐久度反而下降，原本弩機每個射管能使用十次，現今僅能發射五次，再用使的話，便出現卡頓，以至彈丸在射管內爆炸！”
趙雲聽後點頭說道“能做這個地步，已經是非常不錯了，至少你們的研究方向是對的，不能光改進彈丸，得朝弩機方麵改進發明！”