據諸葛珪所說，弟弟諸葛玄將前往博縣擔任縣丞一職，而自己兒子諸葛亮也將去博縣求學拜師，此來就是打算與趙雲同行，畢竟城外多有賊人出沒，能在郡兵護衛下出行，是極其少見的！
趙雲給吳好與張寧弄了一輛馬車，兩人皆坐於車內，可以遮掩泰山賊探子的視線，避免引來不必要的麻煩，五歲的諸葛亮也被安排了進去。
看著小諸葛亮，趙雲忍不住心大爽，方才諸葛亮不得不尊稱自己一名叔父，輩分上占據了便宜後。
趙雲心裏又升起了一計謀，是不是想著收小諸葛亮為自己的幹兒子，然後再找機會，將其帶樂浪郡，當然這隻是趙雲心裏的意淫。
奉高至博縣有水路可行，這條河叫作汶水，源於牟縣北麵的原山，流經奉高西北，又有泰山的多條小溪匯入，往西南達到博縣，是一條由東西的河流。
汶水流經巨平、蛇丘、剛縣、章縣、無鹽、壽張，其中壽張縣便是宋朝的水泊梁山所在，此時的壽張與須昌縣，尚且還是硬地，還不是水泊沼澤。
有郡尉宣毗帶一千郡國兵的護衛，一路倒是很順利，沒有泰山賊兵敢於靠近，加上從汶水之上乘船，不到一天就到達了博縣。
這博縣縣城倒是不大，很容易在城西找到了同賢客棧，拒絕了諸葛玄的邀請，趙雲頂著李季的名頭，身為縣令有入住博縣驛館的資格。
秦漢各城池皆有驛館，為過往的官吏提供免費食宿，有些處於要道的鄉亭，也設有驛館，驛館還有傳輸公文的功能，同時也能為過往驛兵更換匹憊的馬匹，從而達到快速傳遞軍情要務的目的，可以算是後世的招待所與服務區。
趙雲等人直接就入住了同賢客棧，將這個小客棧給包了下來。同賢客棧貌似經營不善，破破爛爛的一副年久失修的樣子，而且價格還與其他客棧差不多。
同賢客棧有十間客房，一名掌櫃一名夥計及一個廚子，趙雲在付押金時，將公輸盛的書信也遞給了客棧掌櫃，同時又送上了套玻璃酒具，這是趙雲臨時決定的，想借酒具吸引魯傑的目光，增加見麵的可能性。
隨後在客棧中等通知，同時又命王越派人跟蹤吳好，趙雲想證實太平道在博縣是否也有據點。
在這三天裏趙雲是寸步不離，生怕錯過了與魯傑見麵的機會。三天裏確實是，通過吳好發現博縣的太平道據點，同時趙雲也下定決心甩掉兩人。
歪門邪道最擅長迷惑百姓，無在那個朝代那個時期，將宗教上升至政治層麵上，勢必會引起社會的動蕩不安，後世的中東、歐洲等等，因為宗教信仰的原因，反而長期處於分裂狀態，並沒有啟到粘合劑的作用。
反之同文同語才是粘合劑，共同的文化信仰，共同的風俗習慣，共同的榮耀事跡，有一位使人驕傲的史詩領袖，能使人更容易團結在一起，統一的意識自然深入心，所以文化文字語言傳播才是王道。
在客棧的第一天早上，客棧外突然來了一群流民乞討者，大約有二三十人，圍著客棧不願意離去，非要店中的客人招待他們一頓吃食。
聶遼見此正要派人將他們驅散，心裏想著這不是胡鬧嘛，中原大地像這樣的流民數不勝數，這也是黃巾軍餘孽，得以苟延殘喘的原因，今天你幫了三十人，明天就會有三百天人來找你，好人是很難做的。
不過這裏是同賢客棧，是同賢會的消息傳遞處，不太可能招來這些流民的注意，破破爛爛的客棧，平時住進來的絕非富人，除非有人故意為之。
趙雲突然覺得，這可能就是一道考驗，便立刻製止了聶遼的行為，允許客棧為三十幾名流民提供食物。
第二天並沒有流民來騷擾，而來了一個算命的道士，圍著客棧一直嘖嘖稱奇，裝神弄鬼的嘴裏神神叨叨的說著“真龍下凡，盤居此處，天下大吉！”
趙雲聽聞之後二話不說，就派人將這個道士擒下，帶迴店內問話。其實趙雲已經看出了，第一天的試探叫兼愛，今天的試探叫明鬼。
墨家需與與儒家的親親相對反，他們將父兄慈、子弟孝等等的親人間對待方式，擴展到其他陌生人身上，彼此之間不分地位差別，將無差別的博愛視為巨善，當然這一點與儒家並不對對。
今天的便是明鬼，其實就是無神論者，不相信巫術，不信有命運，卻相信人死後會有靈魂存在。
為人者不被神鬼之說迷惑，重視任何人的生命，不輕易傷害他的生命。若是趙雲相信了道士的鬼話，或者是將道士打一頓送官，都是違背墨家的明鬼學說。
當然趙雲隻是將那名道士教育一番，隨後給了一些錢財，叫道士不要再招搖撞騙，迴到山上好好修道。
其實墨家的十個基本思想，還是非常符合後世的社會發展，其價值觀很正，平等的思想也是超時代的在。
最大的問題是尚賢、非樂及非命這三點，尚賢反對分封製、反對士大夫的傳承特權，提出平民雖然是下層，但也不可以薄禮小視，視鄙稱平民為賤民，平民應有上升渠道，而不是叫貴族與士族攏斷。
尚賢的思太過於超前，放在後世一點問題也沒有，但如今是漢代，是以貴族與士族為社會精英的時，同時得罪了貴族與士族，墨家的沒落，也是關鍵之一。
再來是非命，否定命運的存在，認為世界就應該是公平的，有能力者得生存，沒有能力者必須淘汰。
不存在有人的命運天生就是富貴，這一點又是反時代的，否定了爵位、官職、頭銜等等世襲關係，除了平民百姓誰會支持了。
還有非樂這一說，反對劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鍾製造和大型演奏，其實這裏反對的不光是禮樂，而是其中的等級特權。
趙雲給吳好與張寧弄了一輛馬車，兩人皆坐於車內，可以遮掩泰山賊探子的視線，避免引來不必要的麻煩，五歲的諸葛亮也被安排了進去。
看著小諸葛亮，趙雲忍不住心大爽，方才諸葛亮不得不尊稱自己一名叔父，輩分上占據了便宜後。
趙雲心裏又升起了一計謀，是不是想著收小諸葛亮為自己的幹兒子，然後再找機會，將其帶樂浪郡，當然這隻是趙雲心裏的意淫。
奉高至博縣有水路可行，這條河叫作汶水，源於牟縣北麵的原山，流經奉高西北，又有泰山的多條小溪匯入，往西南達到博縣，是一條由東西的河流。
汶水流經巨平、蛇丘、剛縣、章縣、無鹽、壽張，其中壽張縣便是宋朝的水泊梁山所在，此時的壽張與須昌縣，尚且還是硬地，還不是水泊沼澤。
有郡尉宣毗帶一千郡國兵的護衛，一路倒是很順利，沒有泰山賊兵敢於靠近，加上從汶水之上乘船，不到一天就到達了博縣。
這博縣縣城倒是不大，很容易在城西找到了同賢客棧，拒絕了諸葛玄的邀請，趙雲頂著李季的名頭，身為縣令有入住博縣驛館的資格。
秦漢各城池皆有驛館，為過往的官吏提供免費食宿，有些處於要道的鄉亭，也設有驛館，驛館還有傳輸公文的功能，同時也能為過往驛兵更換匹憊的馬匹，從而達到快速傳遞軍情要務的目的，可以算是後世的招待所與服務區。
趙雲等人直接就入住了同賢客棧，將這個小客棧給包了下來。同賢客棧貌似經營不善，破破爛爛的一副年久失修的樣子，而且價格還與其他客棧差不多。
同賢客棧有十間客房，一名掌櫃一名夥計及一個廚子，趙雲在付押金時，將公輸盛的書信也遞給了客棧掌櫃，同時又送上了套玻璃酒具，這是趙雲臨時決定的，想借酒具吸引魯傑的目光，增加見麵的可能性。
隨後在客棧中等通知，同時又命王越派人跟蹤吳好，趙雲想證實太平道在博縣是否也有據點。
在這三天裏趙雲是寸步不離，生怕錯過了與魯傑見麵的機會。三天裏確實是，通過吳好發現博縣的太平道據點，同時趙雲也下定決心甩掉兩人。
歪門邪道最擅長迷惑百姓，無在那個朝代那個時期，將宗教上升至政治層麵上，勢必會引起社會的動蕩不安，後世的中東、歐洲等等，因為宗教信仰的原因，反而長期處於分裂狀態，並沒有啟到粘合劑的作用。
反之同文同語才是粘合劑，共同的文化信仰，共同的風俗習慣，共同的榮耀事跡，有一位使人驕傲的史詩領袖，能使人更容易團結在一起，統一的意識自然深入心，所以文化文字語言傳播才是王道。
在客棧的第一天早上，客棧外突然來了一群流民乞討者，大約有二三十人，圍著客棧不願意離去，非要店中的客人招待他們一頓吃食。
聶遼見此正要派人將他們驅散，心裏想著這不是胡鬧嘛，中原大地像這樣的流民數不勝數，這也是黃巾軍餘孽，得以苟延殘喘的原因，今天你幫了三十人，明天就會有三百天人來找你，好人是很難做的。
不過這裏是同賢客棧，是同賢會的消息傳遞處，不太可能招來這些流民的注意，破破爛爛的客棧，平時住進來的絕非富人，除非有人故意為之。
趙雲突然覺得，這可能就是一道考驗，便立刻製止了聶遼的行為，允許客棧為三十幾名流民提供食物。
第二天並沒有流民來騷擾，而來了一個算命的道士，圍著客棧一直嘖嘖稱奇，裝神弄鬼的嘴裏神神叨叨的說著“真龍下凡，盤居此處，天下大吉！”
趙雲聽聞之後二話不說，就派人將這個道士擒下，帶迴店內問話。其實趙雲已經看出了，第一天的試探叫兼愛，今天的試探叫明鬼。
墨家需與與儒家的親親相對反，他們將父兄慈、子弟孝等等的親人間對待方式，擴展到其他陌生人身上，彼此之間不分地位差別，將無差別的博愛視為巨善，當然這一點與儒家並不對對。
今天的便是明鬼，其實就是無神論者，不相信巫術，不信有命運，卻相信人死後會有靈魂存在。
為人者不被神鬼之說迷惑，重視任何人的生命，不輕易傷害他的生命。若是趙雲相信了道士的鬼話，或者是將道士打一頓送官，都是違背墨家的明鬼學說。
當然趙雲隻是將那名道士教育一番，隨後給了一些錢財，叫道士不要再招搖撞騙，迴到山上好好修道。
其實墨家的十個基本思想，還是非常符合後世的社會發展，其價值觀很正，平等的思想也是超時代的在。
最大的問題是尚賢、非樂及非命這三點，尚賢反對分封製、反對士大夫的傳承特權，提出平民雖然是下層，但也不可以薄禮小視，視鄙稱平民為賤民，平民應有上升渠道，而不是叫貴族與士族攏斷。
尚賢的思太過於超前，放在後世一點問題也沒有，但如今是漢代，是以貴族與士族為社會精英的時，同時得罪了貴族與士族，墨家的沒落，也是關鍵之一。
再來是非命，否定命運的存在，認為世界就應該是公平的，有能力者得生存，沒有能力者必須淘汰。
不存在有人的命運天生就是富貴，這一點又是反時代的，否定了爵位、官職、頭銜等等世襲關係，除了平民百姓誰會支持了。
還有非樂這一說，反對劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鍾製造和大型演奏，其實這裏反對的不光是禮樂，而是其中的等級特權。