劍光散去，海嘯平複，巨浪散去，這一式狂濤清空了院子的雜物，但呂樂沒有收劍，因為不見的還有黑衣人，長劍隻刺中了一件夜行衣。
“晦氣，又毀了一件夜行衣。”被迫再次用見龍卸甲之術脫去夜行衣的黑衣人，此時一身商人打扮，蒙著黑巾，顯得不倫不類，語調沉重，仿佛對連毀兩件夜行衣極為肉痛。
此人一發聲暴露，陷入殺意的呂樂又是一劍狂濤過去，劍浪一層高過一層，勢不可擋的推到黑衣人前麵。
“喂，小子，打個商量如何？”黑衣人這時候不敢大意，有了準備之後，借著絕妙的輕功一邊躲避，一邊出言，見識到呂樂的劍術，他已經將麵前的白衣和尚放在了與自己同一級別。
見狂濤不奏效，呂樂麵無表情，毫無氣餒之意，劍勢一變，簡簡單單一記博浪使出，當頭斬向黑衣人。
做為最適合戰場的水之卷傳承，既有像狂濤式這樣狂暴的對軍型範圍殺傷招式，也有像博浪式這種最適合戰場一對一拚殺的招數，畢竟不是每一次作戰都是大軍團對衝。
快、準、狠，這是博浪式的特點，看上去平平無奇的一劈、一斬、一撩，讓原本還能勉強憑借輕功躲避的黑衣人陷入了大麻煩。
如影隨形，附骨之疽，在殺意的加持下，無論是速度還是爆發都得到了激增，新手長劍揮動，招招不離要害，黑衣人不得不揮動鐵釺招架，偏偏這博浪式威力極大，每一次格檔都讓黑衣人虎口劇震，差點就拿捏不住。
這小子明明隻是個剛入武道的嫩頭青，怎麽一招一式都威力奇大？難道是用了武宗聖地的獨門秘法加持，但秘法運作最強也隻有幾十息，小和尚都有上百息了，苦也苦也，老錢我幹嘛托大出個頭呢！黑衣人一邊自責一邊苦苦堅持，等著經驗中的呂樂“秘法”時間過去。
實際上呂樂能堅持那麽久，確實有殺意對沙場武學的加成，但僅僅隻是一小部分，如今呂樂簡簡單單隨手一招威力奇大，甚至能越一小境界壓製住黑衣人，最主要的還是內力的使用效率。
如果說因為雲體風身和鬥氣入門前的洗練，讓呂樂擁有的內力基準單位算為30份，那黑衣人內力大成是呂樂的兩倍以上，為60份。按理說，黑衣人隻要把60份內力發揮出來，呂樂是擋不住的，但人體是個精密的儀器，內力如果全力運轉，直接最大效率輸出，就會像滿負荷的機器，用不了多長時間就會損壞，還是不可複原的那種。
在武學創造的初期，經常會有不知節製的使用內力導致經脈俱損的慘況發生，明明是為了出於強身健體的目的創造武學，而同樣是仙術濫用卻不會透支身體，為什麽會出現這種情況呢？於是當時處於修仙向修武轉變的開宗立派的武學大師在不斷的摸索和研究中，提出了性命之說。
古修仙修的是性，一旦性靈悟道，直接就是羽化飛仙，得到大神通，而在此過程中的仙術也大多是依賴心靈與物質的共鳴，溝通調動天地元氣對物質世界產生影響，就算是透支使用，也不過是精神萎靡，打坐養神幾日就能恢複。
到了隋唐，因為靈氣海的消退，心靈越來越難以直接與物質界發生直接關係，那年代的修行之人，無奈之下隻能由外轉內，從提高對外界的影響力改為提高自身能力來強行迫使天地元氣發生改變，從而影響到物質界，武學的幾個境界就是不斷的提高自己，讓自身蛻變成符合標準的靈氣調動者，這就是修命，生命之命也。
修命裏頭也分多種流派，像中土佛道兩門，是一點一滴的慢慢改造，通過不斷改良身體素質延長壽命，最終達到目的，人有百種，過程也有千條，為了讓修煉者不誤入歧途，佛道兩門用修性的方法指導修命，這兩者大方向是一致的，有著最終的指導思想，那修煉者即使走的再遠，也不會偏離大方向，最多隻能是走點彎路而已，從修命過渡到修性，往往到最後成就很高，修成之後有佛道兩門的共性，也有其個人的特性。
而西方如羅曼等國，則是非常粗暴的用最基礎的鬥氣改造體質，甭管你有用沒用，直接先改造了再說，這也導致西方武學入門極廣。至於你今後的出路，要麽你慢慢探索，不能走岔路，要麽碰巧運氣好，你的體質適合一套傳承，按部就班修煉就可。這樣導致西方除了純正的血統傳承，其他大部分人絕了前路，最終成就者寥寥無幾。
但就算是追求爆發力的羅曼武學，在初級階段也不敢恣意妄為，全力推動鬥氣爆發作死，這就是一個度的把握，安全性與實力發揮的博弈。流傳到現在，除非是自創武學且樂於作死的高手，傳統的武學已經把全力發揮的閥門控製死了，以防後人異想天開，接連爆發，又遭受武學初創時候的罪。
在一階階段，羅曼武學全力發揮，大約每一式能發揮30%左右的內力，三下基本就是鬥氣耗盡，因為鬥氣迴複緩慢的特性，大多數黑鐵武者之後一段時間就變成了軟腳蝦。而中原一階的後天武學，為了起到打好根基，強身健體的作用，限製到了10%，配合內力運轉悠久，迴複能力強的優點，全力打上半個時辰才會後力不繼。
若是把羅曼武學的限製比作臨界值，那中原武學的限製則是安全閾值。同一個境界下，無論是黑衣人還是呂樂，他們的十成內力驅動，實際上就是自身內力的10%，按照上麵假設的基礎單位，也就是說分別是6份單位和3份單位。
按理說就算是6單位也應該是能吊打自己一半的3單位。但是悲哀的是，這個武學傳承還有高下之分，分別就在於使用這10%內力的效率。姓錢的黑衣人身負卸嶺門的傳承，這門派流傳源遠，內力發揮效率大約在三成，不要小看這三成，大部分江湖人士大概發揮不出一成的效率，絕大部分都浪費在了推動招式的過程中，就連“天下武功出少林”的少林寺七十二項絕技，一般性的絕技，能發揮三四成就不得了，也就鎮寺之寶典易筋洗髓才有更高的加成。而呂樂身負的雲體風身，就是道家修命的無上寶典，能讓無上宗師了空這種境界都還記得的，當然不是大路貨，乃是三國道家第一人，左慈仙人為當時一位英傑草創，經那英傑後人修葺完整的奇功絕藝，直接就有了六成的加值，配上殺意浸染和王廷劍典，呂樂出劍的加成權重到了喪心病狂的八成發揮效率——這已經是剛入先天的高手，有真氣配合後的效率了。
於是呂樂每一次出劍的威力大約等於2.4份標準單位，而黑衣人隻有憋屈的1.8，相當於黑衣人每一次招架，都受到了比他強三成威力的招式打擊，不難受才怪！
沒錯，就算是異界古代也是一個講能量守恆的世界，不是呂樂的實力壓過了黑衣人，而是呂樂在起點上比黑衣人高了一倍有餘。這也是古代神功絕學比江湖三流把式強的地方。
“晦氣，又毀了一件夜行衣。”被迫再次用見龍卸甲之術脫去夜行衣的黑衣人，此時一身商人打扮，蒙著黑巾，顯得不倫不類，語調沉重，仿佛對連毀兩件夜行衣極為肉痛。
此人一發聲暴露，陷入殺意的呂樂又是一劍狂濤過去，劍浪一層高過一層，勢不可擋的推到黑衣人前麵。
“喂，小子，打個商量如何？”黑衣人這時候不敢大意，有了準備之後，借著絕妙的輕功一邊躲避，一邊出言，見識到呂樂的劍術，他已經將麵前的白衣和尚放在了與自己同一級別。
見狂濤不奏效，呂樂麵無表情，毫無氣餒之意，劍勢一變，簡簡單單一記博浪使出，當頭斬向黑衣人。
做為最適合戰場的水之卷傳承，既有像狂濤式這樣狂暴的對軍型範圍殺傷招式，也有像博浪式這種最適合戰場一對一拚殺的招數，畢竟不是每一次作戰都是大軍團對衝。
快、準、狠，這是博浪式的特點，看上去平平無奇的一劈、一斬、一撩，讓原本還能勉強憑借輕功躲避的黑衣人陷入了大麻煩。
如影隨形，附骨之疽，在殺意的加持下，無論是速度還是爆發都得到了激增，新手長劍揮動，招招不離要害，黑衣人不得不揮動鐵釺招架，偏偏這博浪式威力極大，每一次格檔都讓黑衣人虎口劇震，差點就拿捏不住。
這小子明明隻是個剛入武道的嫩頭青，怎麽一招一式都威力奇大？難道是用了武宗聖地的獨門秘法加持，但秘法運作最強也隻有幾十息，小和尚都有上百息了，苦也苦也，老錢我幹嘛托大出個頭呢！黑衣人一邊自責一邊苦苦堅持，等著經驗中的呂樂“秘法”時間過去。
實際上呂樂能堅持那麽久，確實有殺意對沙場武學的加成，但僅僅隻是一小部分，如今呂樂簡簡單單隨手一招威力奇大，甚至能越一小境界壓製住黑衣人，最主要的還是內力的使用效率。
如果說因為雲體風身和鬥氣入門前的洗練，讓呂樂擁有的內力基準單位算為30份，那黑衣人內力大成是呂樂的兩倍以上，為60份。按理說，黑衣人隻要把60份內力發揮出來，呂樂是擋不住的，但人體是個精密的儀器，內力如果全力運轉，直接最大效率輸出，就會像滿負荷的機器，用不了多長時間就會損壞，還是不可複原的那種。
在武學創造的初期，經常會有不知節製的使用內力導致經脈俱損的慘況發生，明明是為了出於強身健體的目的創造武學，而同樣是仙術濫用卻不會透支身體，為什麽會出現這種情況呢？於是當時處於修仙向修武轉變的開宗立派的武學大師在不斷的摸索和研究中，提出了性命之說。
古修仙修的是性，一旦性靈悟道，直接就是羽化飛仙，得到大神通，而在此過程中的仙術也大多是依賴心靈與物質的共鳴，溝通調動天地元氣對物質世界產生影響，就算是透支使用，也不過是精神萎靡，打坐養神幾日就能恢複。
到了隋唐，因為靈氣海的消退，心靈越來越難以直接與物質界發生直接關係，那年代的修行之人，無奈之下隻能由外轉內，從提高對外界的影響力改為提高自身能力來強行迫使天地元氣發生改變，從而影響到物質界，武學的幾個境界就是不斷的提高自己，讓自身蛻變成符合標準的靈氣調動者，這就是修命，生命之命也。
修命裏頭也分多種流派，像中土佛道兩門，是一點一滴的慢慢改造，通過不斷改良身體素質延長壽命，最終達到目的，人有百種，過程也有千條，為了讓修煉者不誤入歧途，佛道兩門用修性的方法指導修命，這兩者大方向是一致的，有著最終的指導思想，那修煉者即使走的再遠，也不會偏離大方向，最多隻能是走點彎路而已，從修命過渡到修性，往往到最後成就很高，修成之後有佛道兩門的共性，也有其個人的特性。
而西方如羅曼等國，則是非常粗暴的用最基礎的鬥氣改造體質，甭管你有用沒用，直接先改造了再說，這也導致西方武學入門極廣。至於你今後的出路，要麽你慢慢探索，不能走岔路，要麽碰巧運氣好，你的體質適合一套傳承，按部就班修煉就可。這樣導致西方除了純正的血統傳承，其他大部分人絕了前路，最終成就者寥寥無幾。
但就算是追求爆發力的羅曼武學，在初級階段也不敢恣意妄為，全力推動鬥氣爆發作死，這就是一個度的把握，安全性與實力發揮的博弈。流傳到現在，除非是自創武學且樂於作死的高手，傳統的武學已經把全力發揮的閥門控製死了，以防後人異想天開，接連爆發，又遭受武學初創時候的罪。
在一階階段，羅曼武學全力發揮，大約每一式能發揮30%左右的內力，三下基本就是鬥氣耗盡，因為鬥氣迴複緩慢的特性，大多數黑鐵武者之後一段時間就變成了軟腳蝦。而中原一階的後天武學，為了起到打好根基，強身健體的作用，限製到了10%，配合內力運轉悠久，迴複能力強的優點，全力打上半個時辰才會後力不繼。
若是把羅曼武學的限製比作臨界值，那中原武學的限製則是安全閾值。同一個境界下，無論是黑衣人還是呂樂，他們的十成內力驅動，實際上就是自身內力的10%，按照上麵假設的基礎單位，也就是說分別是6份單位和3份單位。
按理說就算是6單位也應該是能吊打自己一半的3單位。但是悲哀的是，這個武學傳承還有高下之分，分別就在於使用這10%內力的效率。姓錢的黑衣人身負卸嶺門的傳承，這門派流傳源遠，內力發揮效率大約在三成，不要小看這三成，大部分江湖人士大概發揮不出一成的效率，絕大部分都浪費在了推動招式的過程中，就連“天下武功出少林”的少林寺七十二項絕技，一般性的絕技，能發揮三四成就不得了，也就鎮寺之寶典易筋洗髓才有更高的加成。而呂樂身負的雲體風身，就是道家修命的無上寶典，能讓無上宗師了空這種境界都還記得的，當然不是大路貨，乃是三國道家第一人，左慈仙人為當時一位英傑草創，經那英傑後人修葺完整的奇功絕藝，直接就有了六成的加值，配上殺意浸染和王廷劍典，呂樂出劍的加成權重到了喪心病狂的八成發揮效率——這已經是剛入先天的高手，有真氣配合後的效率了。
於是呂樂每一次出劍的威力大約等於2.4份標準單位，而黑衣人隻有憋屈的1.8，相當於黑衣人每一次招架，都受到了比他強三成威力的招式打擊，不難受才怪！
沒錯，就算是異界古代也是一個講能量守恆的世界，不是呂樂的實力壓過了黑衣人，而是呂樂在起點上比黑衣人高了一倍有餘。這也是古代神功絕學比江湖三流把式強的地方。