李恪隨著陳平穿堂過院，來到後院的一處低矮茅房停步。
“屋舍簡陋，恪君莫怪。”
李恪微微一笑：“平君所處便是德馨之居，陋室不陋。”
陳平客氣地笑了一下，推開門，當先進去。
李恪隨之低頭而入，隻見屋中四步見方，除了一處炕，便隻有一小片席，以及一個嵌在地上的巨大沙盤。
除此之外，屋裏一部書都沒有。
陳平神態自若地坐在地上，輕聲問：“恪君似是心中見疑？”
“我觀平君，滿腹經綸，本以為你屋中便是書簡不多，也該充棟而置，豈料……”
“豈料四四方方一間空舍，筆墨無有，書簡難尋？”
“正是。”李恪老老實實迴答。
陳平自嘲一笑：“你方才不都聽見了麽？有客食肉，無客食糠。”
“莫非……事關讀書？”
“陳家貧寒，翁媼早亡，我兄費力將我帶大，不敢行勇毅之事，自然也無官爵可得。衣食之事，較常人差些，分所應當。”
李恪理解地點了點頭。
他的家境同樣貧寒，不過因為有癃展在，少衣食，卻不少錢財木料，嚴氏又舍得讓他學用，這才能茅舍書香。
不過陳平比他更糟，相似的處境，能夠與陳平比擬的似乎隻有小穗兒。
“恪君竟能理解？”
“我翁早亡，家道中落，自幼居於北境荒裏，全仗寡母癃仆將我養大，與平君雖有不同，卻也不止有天淵之差。”
“不想恪君也是庶門之子。”
李恪苦笑搖頭，示意陳平繼續說事。
陳平正了正衣襟，繼續說：“約莫四歲？我在裏中玩耍，自遠方遊來個莊子門徒，見我等稚童喜人，便為我等吟誦了一篇《知北遊》，旁人皆不記得，我隻聽了一遍，便能一字不漏複述出來，那便是我初次學文。”
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉;油然寥然，莫不入焉。”李恪輕輕吟誦，“當年《知北遊》中有仲尼，媼便要我一句句背，莊子之言玄奧晦澀，可苦了我了……”
“我卻不覺苦。”陳平朗笑一聲，振聲說道，“那日之後，鄉裏皆以奇才喚我，鄉老稱戶墉三百年水土育出陳平，鄉梓有福。我兄喜甚，拉著我敘了一夜的話，直至我睡了也不曾歇。我那時方小，便已知道，學文是陳家出路，老莊乃我必生之求。”
“你家中無財無勢，我見你鄉上也無豪門鄉學，如何求學？”
“我未傅籍，開不出通關驗傳，便在外黃一縣四處求書，凡有書者，我請其食肉，借誦一夜，這便是我求學之路！”
李恪誠心感慨說：“平君求學之心，我不及也。”
“恪君學識之淵，學養之厚，我不及也！平身負鄉梓宏願，不敢須臾為人失望，今日若不是恪君大德，飲宴之上，我便已自裁謝罪了。”
李恪苦笑：“何以至此……”
“恪君，我讀書不多，老莊之學深邃如海，越學，便越覺不通，但有一問，求教恪君。”
“平君且說。”
“一字曰，命！”
李恪的眼睛微微眯了起來：“天命，亦或非命？”
命，是道家最深邃的課題。
秦時百家起自賢達，傳諸後人，凡顯學之流，必有分歧。
這裏頭最出名的自然是儒家八分，墨家三脈，不過這並不代表法家和道家一脈同心。
法家有古法和新法之分，其中古法分為商君的法，申子的術和慎子的勢，直到韓非一統三脈，新法成書，一家獨大。
但即便是現在，古法仍有信徒，尤其在舊秦之地，商君的法與韓非的法不分上下，至今各有信眾。
道家也是如此。
道家自古好清談尋根，個中差異便是命之一字，天命或非命，又稱為莫為和或使。
莫為以季真集其大成，起源自老子，推崇道無為，而天下有為；或使以接予統其思維，推崇天道有實，萬物皆為天道附庸。
說白了，他們討論的就是宇宙中是否有最偉大的意誌這個論題。
這個論題不止道家在討論，儒、墨、名、法，百家學說都在討論，但都沒有像道家討論得如此深，分歧如此大。
更何況道家還出了莊子這樣一個了不得的人物，學論承自老子，卻早已不止於老子。
他老人家一生著書十萬餘字，最善設問，把莫為和或使批了個遍，一家也不站……
所以道家也是三分，無為之莫為，有為之或使，還有何為之天道！
像這樣的學脈分歧，在蒼居的時候慎行給李恪開著專題講了一月，所以李恪知道，一家之言或能說明，但一旦涉及根本，就完全不是三言兩語解得明白的。
他問陳平，就是想知道陳平已經站穩一脈，誠心求解，還是正處在學術成型的關鍵時期，驟自迷惑。
結果陳平苦思了半天，搖頭歎道：“我不知……”
李恪頭大了。
“《周易》有言，莫益之，或擊之，立心於恆，兇。自那時起，莫、或便兩相而對。但我師曾言，命之討論卻是從老子之時方始。老子好無為，孔子言天命，墨子說天誌，各執一詞，無從分解。”
李恪斟酌著句式，努力組織腦子裏的知識：“直到莊子說，道術將為天下裂。又在《則陽》中定論，季真之莫為，接子之或使，這才將道家分論剖白天下，為世人所知。附帶一提，莊子言，若有真宰，而特不得其朕，不能以言讀其所自化，又不能以意其所將為，算是將二者批了個遍，可算作道家的第三脈。”
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“平君問命，所問當是道家之疑，道家之疑皆在命之一字，平君以為，季真，接子，莊子，何人言中？”
陳平張了張嘴，尷尬地搓了搓手：“我讀書少……”
“此事可不是讀書少能推諉的，你既尚老莊，當知其一二，此為要，亦非要。老莊之學深邃，老莊之學亦駁雜，唯則其一而從之，方可學以致用，用以致名。”
“可我連下一部會讀何書都不知……”
李恪搖頭笑道：“我且問你，你之命，天命或非命？”
“這……”
“當是天命！”李恪斬釘截鐵道，“天予你過目不忘，過耳則存的天賦，令你顯耀於鄉，又令你學文尚道，妄圖光耀，若無天命，此事何解？”
“或使之……”
“我再問你，你兄嫂之變，天命或非命？”
“這……”
“當是非命！”李恪又一次下了定論，“天爺忙得很，顧不上你兄嫂合離，令他們行至如此的，是你！”
陳平苦笑道：“恪君之言何其刺耳也。”
“忠言必逆耳，良藥當苦口，平君，你該向道家名宿求學問解，而非向我。你該撫平你兄嫂創傷，而非任為。你且想想，我一介墨家學子，可能指你明路？你再想想，你兄嫂可是合稱，待你離家，你兄孤苦一人，家徒四壁，可能尋到比你嫂更佳的良配？”
陳平頹喪倒地，扶著席，無力說道：“恪君教我……”
“奈何我教不了你。”李恪歎了口氣，站起身，從懷中掏出錢袋，把裏麵收著的十餘金一股腦擺在陳平麵前。
陳平的臉色難看起來：“我請恪君過來，非是乞憐！”
“這金不是予你的，如何用，你自去思量，此乃友人之誼。”李恪壞笑一聲，“我聽聞商山有四老，乃當世博學，精擅老莊，你若有意求學，今日落日之前，出裏向東南十五裏，尋一座水邊巨龜，我在那處，也隻等你到日落。”
陳平臉上又驚又疑：“你可令我拜入商山？”
“我自然不行。但我似乎聽老師提過，四老尚欠他幾個人情，還上一個，當是無妨。”
“那……那我該如何做？”
“理清家事。”李恪正色說道，“求學之路坎坷難行，心有所慮，則事不可成，此言望平君思量。告辭！”
“屋舍簡陋，恪君莫怪。”
李恪微微一笑：“平君所處便是德馨之居，陋室不陋。”
陳平客氣地笑了一下，推開門，當先進去。
李恪隨之低頭而入，隻見屋中四步見方，除了一處炕，便隻有一小片席，以及一個嵌在地上的巨大沙盤。
除此之外，屋裏一部書都沒有。
陳平神態自若地坐在地上，輕聲問：“恪君似是心中見疑？”
“我觀平君，滿腹經綸，本以為你屋中便是書簡不多，也該充棟而置，豈料……”
“豈料四四方方一間空舍，筆墨無有，書簡難尋？”
“正是。”李恪老老實實迴答。
陳平自嘲一笑：“你方才不都聽見了麽？有客食肉，無客食糠。”
“莫非……事關讀書？”
“陳家貧寒，翁媼早亡，我兄費力將我帶大，不敢行勇毅之事，自然也無官爵可得。衣食之事，較常人差些，分所應當。”
李恪理解地點了點頭。
他的家境同樣貧寒，不過因為有癃展在，少衣食，卻不少錢財木料，嚴氏又舍得讓他學用，這才能茅舍書香。
不過陳平比他更糟，相似的處境，能夠與陳平比擬的似乎隻有小穗兒。
“恪君竟能理解？”
“我翁早亡，家道中落，自幼居於北境荒裏，全仗寡母癃仆將我養大，與平君雖有不同，卻也不止有天淵之差。”
“不想恪君也是庶門之子。”
李恪苦笑搖頭，示意陳平繼續說事。
陳平正了正衣襟，繼續說：“約莫四歲？我在裏中玩耍，自遠方遊來個莊子門徒，見我等稚童喜人，便為我等吟誦了一篇《知北遊》，旁人皆不記得，我隻聽了一遍，便能一字不漏複述出來，那便是我初次學文。”
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉;油然寥然，莫不入焉。”李恪輕輕吟誦，“當年《知北遊》中有仲尼，媼便要我一句句背，莊子之言玄奧晦澀，可苦了我了……”
“我卻不覺苦。”陳平朗笑一聲，振聲說道，“那日之後，鄉裏皆以奇才喚我，鄉老稱戶墉三百年水土育出陳平，鄉梓有福。我兄喜甚，拉著我敘了一夜的話，直至我睡了也不曾歇。我那時方小，便已知道，學文是陳家出路，老莊乃我必生之求。”
“你家中無財無勢，我見你鄉上也無豪門鄉學，如何求學？”
“我未傅籍，開不出通關驗傳，便在外黃一縣四處求書，凡有書者，我請其食肉，借誦一夜，這便是我求學之路！”
李恪誠心感慨說：“平君求學之心，我不及也。”
“恪君學識之淵，學養之厚，我不及也！平身負鄉梓宏願，不敢須臾為人失望，今日若不是恪君大德，飲宴之上，我便已自裁謝罪了。”
李恪苦笑：“何以至此……”
“恪君，我讀書不多，老莊之學深邃如海，越學，便越覺不通，但有一問，求教恪君。”
“平君且說。”
“一字曰，命！”
李恪的眼睛微微眯了起來：“天命，亦或非命？”
命，是道家最深邃的課題。
秦時百家起自賢達，傳諸後人，凡顯學之流，必有分歧。
這裏頭最出名的自然是儒家八分，墨家三脈，不過這並不代表法家和道家一脈同心。
法家有古法和新法之分，其中古法分為商君的法，申子的術和慎子的勢，直到韓非一統三脈，新法成書，一家獨大。
但即便是現在，古法仍有信徒，尤其在舊秦之地，商君的法與韓非的法不分上下，至今各有信眾。
道家也是如此。
道家自古好清談尋根，個中差異便是命之一字，天命或非命，又稱為莫為和或使。
莫為以季真集其大成，起源自老子，推崇道無為，而天下有為；或使以接予統其思維，推崇天道有實，萬物皆為天道附庸。
說白了，他們討論的就是宇宙中是否有最偉大的意誌這個論題。
這個論題不止道家在討論，儒、墨、名、法，百家學說都在討論，但都沒有像道家討論得如此深，分歧如此大。
更何況道家還出了莊子這樣一個了不得的人物，學論承自老子，卻早已不止於老子。
他老人家一生著書十萬餘字，最善設問，把莫為和或使批了個遍，一家也不站……
所以道家也是三分，無為之莫為，有為之或使，還有何為之天道！
像這樣的學脈分歧，在蒼居的時候慎行給李恪開著專題講了一月，所以李恪知道，一家之言或能說明，但一旦涉及根本，就完全不是三言兩語解得明白的。
他問陳平，就是想知道陳平已經站穩一脈，誠心求解，還是正處在學術成型的關鍵時期，驟自迷惑。
結果陳平苦思了半天，搖頭歎道：“我不知……”
李恪頭大了。
“《周易》有言，莫益之，或擊之，立心於恆，兇。自那時起，莫、或便兩相而對。但我師曾言，命之討論卻是從老子之時方始。老子好無為，孔子言天命，墨子說天誌，各執一詞，無從分解。”
李恪斟酌著句式，努力組織腦子裏的知識：“直到莊子說，道術將為天下裂。又在《則陽》中定論，季真之莫為，接子之或使，這才將道家分論剖白天下，為世人所知。附帶一提，莊子言，若有真宰，而特不得其朕，不能以言讀其所自化，又不能以意其所將為，算是將二者批了個遍，可算作道家的第三脈。”
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“平君問命，所問當是道家之疑，道家之疑皆在命之一字，平君以為，季真，接子，莊子，何人言中？”
陳平張了張嘴，尷尬地搓了搓手：“我讀書少……”
“此事可不是讀書少能推諉的，你既尚老莊，當知其一二，此為要，亦非要。老莊之學深邃，老莊之學亦駁雜，唯則其一而從之，方可學以致用，用以致名。”
“可我連下一部會讀何書都不知……”
李恪搖頭笑道：“我且問你，你之命，天命或非命？”
“這……”
“當是天命！”李恪斬釘截鐵道，“天予你過目不忘，過耳則存的天賦，令你顯耀於鄉，又令你學文尚道，妄圖光耀，若無天命，此事何解？”
“或使之……”
“我再問你，你兄嫂之變，天命或非命？”
“這……”
“當是非命！”李恪又一次下了定論，“天爺忙得很，顧不上你兄嫂合離，令他們行至如此的，是你！”
陳平苦笑道：“恪君之言何其刺耳也。”
“忠言必逆耳，良藥當苦口，平君，你該向道家名宿求學問解，而非向我。你該撫平你兄嫂創傷，而非任為。你且想想，我一介墨家學子，可能指你明路？你再想想，你兄嫂可是合稱，待你離家，你兄孤苦一人，家徒四壁，可能尋到比你嫂更佳的良配？”
陳平頹喪倒地，扶著席，無力說道：“恪君教我……”
“奈何我教不了你。”李恪歎了口氣，站起身，從懷中掏出錢袋，把裏麵收著的十餘金一股腦擺在陳平麵前。
陳平的臉色難看起來：“我請恪君過來，非是乞憐！”
“這金不是予你的，如何用，你自去思量，此乃友人之誼。”李恪壞笑一聲，“我聽聞商山有四老，乃當世博學，精擅老莊，你若有意求學，今日落日之前，出裏向東南十五裏，尋一座水邊巨龜，我在那處，也隻等你到日落。”
陳平臉上又驚又疑：“你可令我拜入商山？”
“我自然不行。但我似乎聽老師提過，四老尚欠他幾個人情，還上一個，當是無妨。”
“那……那我該如何做？”
“理清家事。”李恪正色說道，“求學之路坎坷難行，心有所慮，則事不可成，此言望平君思量。告辭！”