趙寧也沒再說什麽。


    他隻是說道:“下去吧,明日早朝再議。”


    “臣告退。”


    高俅走到門口,又轉身迴來:“陛下,剛才臣來的路上,遇到太子了。”


    “太子在東府任職,你遇到他有何奇怪?”


    “太子說要來找陛下,有要事與陛下商議,中途又遇到了蔡相公,蔡相公就京西南路鄧州官員考核叫走了太子。”


    “知道了,下去吧。”


    “臣告退。”


    第二日,天未亮,群臣陸陸續續離開家,向皇宮行去。


    已經在大慶殿恭候。


    大慶殿一般是大朝會的時候才用的,一般的早朝是在偏小一點的垂拱殿。


    今日,不僅僅郎中以上的官員都到了大慶殿,員外郎、主事這些小官也都到了。


    還有三省的諫議大夫、起居舍人、通事舍人等官員。


    自神宗改製後,大宋朝開始恢複本官,不過閑散官卻依然還有許多。


    這些散官今日也紛紛到來。


    大慶殿已經站不下,官位低的便站在大慶殿外。


    趙寧一身常服,走到龍椅上坐下。


    接下來是群臣對天子行禮,禮畢後,燈火通明的大殿內一片沉靜。


    趙官家掃視一轉,說道:“有事啟奏無事退朝。”


    大殿內陷入了短暫的死靜中。


    過了好一會兒,才有人站出來。


    “臣有事要奏。”


    是禮部郎中顧長誌,他不僅僅是禮部郎中,更是京畿路提舉學事,主管開封府提舉學事司。


    你可以認為這是一個廳級官員,而且是京師的廳級官員。


    “何事?”


    這個顧長誌是一個新政派官員,是新政派推薦上來,放在禮部,專門負責京畿路新學的。


    所有人的目光都聚集到顧長誌身上,沒想到第一個出來的是新政派的官員。


    “陛下,九月初一的洛京大學案,牽涉甚大,臣請求暫停西京新學。”


    他此話一出,朝堂盡數嘩然。


    今日早朝的目的,人盡皆知,大家早就連夜打好草稿,今日早朝都準備就洛京大學一案開始指點江山的。


    可萬萬沒有想到,一個新政派官員,而且是京畿路提舉學事,居然第一個站出來,第一個反對洛陽新學。


    這有些出乎所有人的預料,甚至出乎趙寧的預料。


    這是一個新政派!


    雖然京畿路的新學能推行成功,大多數是因為李若水、許翰等人親力親為,顧長誌隻不過在其位,坐了一個順風車。


    但好歹他也是新政派,身上頂著新政派功臣的光環。


    他卻說出了叫停洛京新學的聲音。


    所有人都驚訝之餘,禮部侍郎王守德嘴角露出一絲捕捉痕跡的笑容。


    王守德心裏想著:新政派也不過如此,新政派內部魚龍混雜,許多人也不過是為了自身的利益罷了,稍微多給一點壓力,再以利益誘惑,別堅持不住了,這不就倒戈了嗎?


    趙寧也不急,這顧長誌不是他提拔的,是新政派推薦的,政事堂任命的。


    他問道:“卿何出此言?”


    顧長誌說道:“昔時,士農工商,尊卑有序,合乎禮製,使天下太平,四海之民生生不息,然此新學之始,故亂叢生。”


    他這話的意思是,以前大家都好好的,自從開始推行新學,就開始亂起來。


    趙官家問道:“卿之意,此次洛京大學案,是推行新學導致?”


    “誠然!”


    同為禮部郎中且主管大宋報社的胡寅立刻出來,他說道:“此言差矣!”


    眾人的目光又立刻轉移到胡寅身上。


    胡寅說道:“洛陽案,分明是有人故意搗亂,怎麽就到了禮製上麵?”


    諫官李擢出列說道:“陛下,顧郎中所言有理,洛京大學案的發生,皆是因為對禮製的破壞!”


    趙寧掃視一轉,諫院的人也出來了。


    他又看了一轉,其他官員也似乎忍不住,已經打算要出來。


    包括三省六部九卿二十四司,禦史台、翰林院等等。


    這就有意思了。


    原來大家還真都安耐不住了。


    原來這麽多人對新學有成見。


    李擢繼續說道:“《尚書》有言:輕重諸罰有權,刑罰世輕世重,維齊非齊。”


    李擢剛說完,吏部郎中劉甚也出列。


    劉甚說道:“荀子言:分均則不偏,勢齊則不壹,眾齊則不使。有天有地,而上下有差。”


    顧長誌則說道:“明王始立,而處國有製!夫兩貴之不能相事,兩賤之不能相使,是天數也。”


    他們這話是什麽意思呢?


    荀子是儒家的先賢之一,他們說的這些話,是禮製中的一種,是儒家核心思想的體現之一。


    最重要的是“維齊非齊”這四個字。


    這四個字的核心意思是,社會要實現平等,就必須注重“非齊”,“非齊”的意思是,不能將人都放在同一條線上,而是要尊卑有序。


    農民就是農民,手工藝人就是手工藝人。


    將他們與宰相放在一起,看作一類人,這叫“維齊”。


    這種“維齊”並非“齊”。


    通俗來說就是,看似平等,其實不平等。


    這就是荀子的意思。


    也是儒家“禮製”的一種體現,被儒生們視為治理天下的核心之一。


    這無疑是針對新學的。


    因為新學表麵一看,就是士農工商全部放到一條線上,讓大家都能進入學校。


    這就是新學為什麽會讓那麽多儒生跳腳的原因之一。


    顧長誌又說道:“勢位齊,而欲惡同,物不能澹則必爭,爭則必亂,亂則窮矣,先王惡其亂也,故製禮義以分之,使有貧富貴賤之等,足以相兼臨者,是養天下之本也。”


    好了,核心思想出來了。


    意思是尊別有別是一種天數,有天有地就有上下之差,這是天經地義的事。


    天下如果無富貴貧賤的差異,則將無法治理而大亂。


    因此必須使貴賤有等,長幼有差,貧富輕重皆有稱。


    趙寧倒是覺得有些意外,顧長誌是新政派的人,在這一次卻毫不猶豫倒戈了。


    但他又有些慶幸,這無疑是給新政派的骨幹們提個醒,你們推薦的人,很擅長偽裝,以後小心一點。


    趙官家也不說話,準備繼續看他們跳,最好多跳幾個人出來。


    他的目光落到王守德身上,這個老狐狸站在人群中,不知何時出來。

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