維持人類社會的本質是什麽？
是法律？
是製度？
是生產力？
是技術？
還是道德？
是故事！
人類從開始思考那一刻，便學會講故事。
試想想，最開始的人類靠什麽來凝聚群體、治理部落？
靠共同幻想一個神靈，然後部落的核心成員，將這個神靈告之給部落的每一個人。
隻要做了壞事，就會受到神靈的懲罰。
至於這個好壞，也是有標準的，對於部落整體穩定是有利，就是好的，對於部落整體有害，就是壞的。
於是，大家相信了這個故事，不相信的，被淘汰出局。
直到文字的出現，故事的傳播範圍更大。
這個故事有另一個名字，叫做秩序。
如果要更書麵一些，叫做製度、信仰、文化。
並且隨著人類部落戰爭的到來，戰敗者被迫相信戰勝者編造出來的故事。
例如戰敗者必須接受戰勝者的製度、信仰、文化。
後來國家出現，國王也給大家講了一個故事：奴隸天生卑賤，貴族應該效忠王，如果敢背叛，將會得到責罰。
並且國王請來了讀書人，為這套故事編寫了更加完善、係統的理論。
於是，各地的文明，在各自原始的故事基礎上，隨著生產力和人口的變化，開始不斷衍化，形成文化、習性，演變出不同的王國、帝國。
又因為各自信奉的不同的故事，彼此征戰。
奴隸時代，上層告訴奴隸是不能背叛主人的。
封建時代，君王告訴大臣是必須效忠君主的。
直到生產力的突破，新的組織出現，打碎了原來故事的基礎，於是又有人說：給他們自由，讓他們自由買賣，隻有這樣，才能繁榮，我們才能賺更多錢。
無論是俗世的律法，還是宗教的條文，本質都是維持穩定的一種秩序，一種大多數人都相信的故事。
試想想，某一天，人們不再聽到任何故事，人類社會會變成什麽樣子？
所以啊，迴到趙寧改製的本質上來。
新政，無非是毀滅掉一種舊有的秩序，這種秩序是過去那些貴族們、文人們不斷印刻在這片土地上的。
他們告訴老百姓：我們有錢有地位，就能掌握更多的田，享受更好的生活，身份更加高貴，我們即使兼並再多的田，壟斷再多的買賣，都是我們應得的。
他們還告訴老百姓：我們提供田給你們種，給你們一口飯吃，你們必須感恩！
他們又聘請了一堆會寫字的文人，並且提高文人的地位，那些穿著絲綢的文人不斷告訴老百姓，他們是多麽的高貴，他們應該享受，他們做的一切都是合理的。
老百姓於是默認了自己一年辛辛苦苦下來，種的地，自己隻能拿到極少一部分保證自己不被餓死，其餘的似乎應該交給他們。
這叫什麽？
這就叫剝削。
剝削靠的從來不是蠻力，是根植入思維裏的慣性，這種思維慣性一旦在普羅大眾中形成，就會演變成秩序。
就說圍攻農政司，楊秉鼓動數十名官員這件事，是發生在頒布《京畿路新農政條則》第二日。
短短一天時間，就有數十名官員敢冒著一定的風險去圍攻朝廷新政衙門。
這背後的根本原因是什麽？
是《京畿路新農政條則》的頒布，對原有的秩序一種強烈地衝擊。
它的出現，仿佛一柄鋒利的刀，直接刺向了利益既得集團，使得利益既得集團內部不約而同出現了強烈的抵抗行為。
這件事裏麵，趙寧敏銳察覺到一個非常重要的點：官員在短時間內，不約而同。
這種行為，是一個縮影。
不約而同，這四個字非同尋常，可以幫作者再水……哦不對，是預示著利益既得集團可能會快速走到同一條戰線上。
圍攻農政司衙門，還隻是這種抵抗行為的開始。
就在東京城殺得人頭滾滾的時候，四輔報紙陸續快速刊登出來。
一時間，金人陰謀破壞朝廷新政的聲音，在民間傳得甚囂塵上，甚至越傳越邪乎。
六月十三日，樊樓，這裏如同往日一樣賓客滿座。
此時的樊樓越發熱鬧，在說書先生說完後，響起了雷鳴般的掌聲。
隻因為說書先生說的是近日在東京城廣泛議論的新農政。
這說書先生結束後，進入下一個環節，有人開始辯論、解析《京畿路新農政條則》的好處。
一個男子站起來，說道：“在下劉常，拋磚引玉，這新農政之利，在於加富人之稅，富貴人家交稅更多，國庫更加充盈，前線的軍糧、軍餉，自然便有了保證，明麵上與農相關，實則為抗金之策！”
他此話一出，周圍的人都高唿出來，足見眼下東京城的輿論對新農政的支持。
還有一點更加證明。
這幾日，去農政司領租田的人暴增，農政司衙門的吏員直接增加了100人，來應付這些人。
趙寧一身便裝，看起來普普通通，隱匿在人群中，正在飲茶。
不親自出來看，還真不知道這件事的反轉引發的輿論效應如此之強。
看來東京城的民眾支持新農政已經成了主流。
但這並不意味著《京畿路新農政條則》就成功了。
僅僅開封府就有十六個縣，新政已經通知下去，現在也是六月，正是收夏稅的時候，不知那裏的情況到底如何。
此時，另一個人站了起來，說道：“《京畿路新農政條則》恐怕不僅僅是加稅打仗這般簡單。”
眾人目光一下子就被吸引過去。
卻是一個女子，這女子一身紅裝，模樣秀麗，有一種說不出來的英氣。
“哦，這位姑娘有何高見？”
“新政在於均田，均田在於糧價，糧價關乎民生，這才是新政的真正的利處。”
她此話一出，周圍的人都疑惑起來。
劉常問道：“如何關乎糧價？”
那女子說道：“君可曾忘記去年東京城有人惡意囤積糧食，引起城內糧價上漲，以至民不聊生？”
眾人都露出驚容。
“那與新農政有何關聯？”
“惡意囤積糧食者，皆為田產甚多者，田在他們手中，自然可以屯糧漲價，均田乃民生之要，不可不察，當今官家深感民生多艱，才有了諸位看到的新農政。”
劉常沉思了一下，作揖道：“在下受教了！”
這個女子的這番言論，立刻引起了趙寧的注意。
他沒想到，一個女子，居然洞察到新政背後真實的意義。
這就是糧食議價權的爭奪。
這女子是何人？
是法律？
是製度？
是生產力？
是技術？
還是道德？
是故事！
人類從開始思考那一刻，便學會講故事。
試想想，最開始的人類靠什麽來凝聚群體、治理部落？
靠共同幻想一個神靈，然後部落的核心成員，將這個神靈告之給部落的每一個人。
隻要做了壞事，就會受到神靈的懲罰。
至於這個好壞，也是有標準的，對於部落整體穩定是有利，就是好的，對於部落整體有害，就是壞的。
於是，大家相信了這個故事，不相信的，被淘汰出局。
直到文字的出現，故事的傳播範圍更大。
這個故事有另一個名字，叫做秩序。
如果要更書麵一些，叫做製度、信仰、文化。
並且隨著人類部落戰爭的到來，戰敗者被迫相信戰勝者編造出來的故事。
例如戰敗者必須接受戰勝者的製度、信仰、文化。
後來國家出現，國王也給大家講了一個故事：奴隸天生卑賤，貴族應該效忠王，如果敢背叛，將會得到責罰。
並且國王請來了讀書人，為這套故事編寫了更加完善、係統的理論。
於是，各地的文明，在各自原始的故事基礎上，隨著生產力和人口的變化，開始不斷衍化，形成文化、習性，演變出不同的王國、帝國。
又因為各自信奉的不同的故事，彼此征戰。
奴隸時代，上層告訴奴隸是不能背叛主人的。
封建時代，君王告訴大臣是必須效忠君主的。
直到生產力的突破，新的組織出現，打碎了原來故事的基礎，於是又有人說：給他們自由，讓他們自由買賣，隻有這樣，才能繁榮，我們才能賺更多錢。
無論是俗世的律法，還是宗教的條文，本質都是維持穩定的一種秩序，一種大多數人都相信的故事。
試想想，某一天，人們不再聽到任何故事，人類社會會變成什麽樣子？
所以啊，迴到趙寧改製的本質上來。
新政，無非是毀滅掉一種舊有的秩序，這種秩序是過去那些貴族們、文人們不斷印刻在這片土地上的。
他們告訴老百姓：我們有錢有地位，就能掌握更多的田，享受更好的生活，身份更加高貴，我們即使兼並再多的田，壟斷再多的買賣，都是我們應得的。
他們還告訴老百姓：我們提供田給你們種，給你們一口飯吃，你們必須感恩！
他們又聘請了一堆會寫字的文人，並且提高文人的地位，那些穿著絲綢的文人不斷告訴老百姓，他們是多麽的高貴，他們應該享受，他們做的一切都是合理的。
老百姓於是默認了自己一年辛辛苦苦下來，種的地，自己隻能拿到極少一部分保證自己不被餓死，其餘的似乎應該交給他們。
這叫什麽？
這就叫剝削。
剝削靠的從來不是蠻力，是根植入思維裏的慣性，這種思維慣性一旦在普羅大眾中形成，就會演變成秩序。
就說圍攻農政司，楊秉鼓動數十名官員這件事，是發生在頒布《京畿路新農政條則》第二日。
短短一天時間，就有數十名官員敢冒著一定的風險去圍攻朝廷新政衙門。
這背後的根本原因是什麽？
是《京畿路新農政條則》的頒布，對原有的秩序一種強烈地衝擊。
它的出現，仿佛一柄鋒利的刀，直接刺向了利益既得集團，使得利益既得集團內部不約而同出現了強烈的抵抗行為。
這件事裏麵，趙寧敏銳察覺到一個非常重要的點：官員在短時間內，不約而同。
這種行為，是一個縮影。
不約而同，這四個字非同尋常，可以幫作者再水……哦不對，是預示著利益既得集團可能會快速走到同一條戰線上。
圍攻農政司衙門，還隻是這種抵抗行為的開始。
就在東京城殺得人頭滾滾的時候，四輔報紙陸續快速刊登出來。
一時間，金人陰謀破壞朝廷新政的聲音，在民間傳得甚囂塵上，甚至越傳越邪乎。
六月十三日，樊樓，這裏如同往日一樣賓客滿座。
此時的樊樓越發熱鬧，在說書先生說完後，響起了雷鳴般的掌聲。
隻因為說書先生說的是近日在東京城廣泛議論的新農政。
這說書先生結束後，進入下一個環節，有人開始辯論、解析《京畿路新農政條則》的好處。
一個男子站起來，說道：“在下劉常，拋磚引玉，這新農政之利，在於加富人之稅，富貴人家交稅更多，國庫更加充盈，前線的軍糧、軍餉，自然便有了保證，明麵上與農相關，實則為抗金之策！”
他此話一出，周圍的人都高唿出來，足見眼下東京城的輿論對新農政的支持。
還有一點更加證明。
這幾日，去農政司領租田的人暴增，農政司衙門的吏員直接增加了100人，來應付這些人。
趙寧一身便裝，看起來普普通通，隱匿在人群中，正在飲茶。
不親自出來看，還真不知道這件事的反轉引發的輿論效應如此之強。
看來東京城的民眾支持新農政已經成了主流。
但這並不意味著《京畿路新農政條則》就成功了。
僅僅開封府就有十六個縣，新政已經通知下去，現在也是六月，正是收夏稅的時候，不知那裏的情況到底如何。
此時，另一個人站了起來，說道：“《京畿路新農政條則》恐怕不僅僅是加稅打仗這般簡單。”
眾人目光一下子就被吸引過去。
卻是一個女子，這女子一身紅裝，模樣秀麗，有一種說不出來的英氣。
“哦，這位姑娘有何高見？”
“新政在於均田，均田在於糧價，糧價關乎民生，這才是新政的真正的利處。”
她此話一出，周圍的人都疑惑起來。
劉常問道：“如何關乎糧價？”
那女子說道：“君可曾忘記去年東京城有人惡意囤積糧食，引起城內糧價上漲，以至民不聊生？”
眾人都露出驚容。
“那與新農政有何關聯？”
“惡意囤積糧食者，皆為田產甚多者，田在他們手中，自然可以屯糧漲價，均田乃民生之要，不可不察，當今官家深感民生多艱，才有了諸位看到的新農政。”
劉常沉思了一下，作揖道：“在下受教了！”
這個女子的這番言論，立刻引起了趙寧的注意。
他沒想到，一個女子，居然洞察到新政背後真實的意義。
這就是糧食議價權的爭奪。
這女子是何人？