逐層的分析
當教士老先生出去了一會兒，再迴到房間做功課時，卻找不到他的眼鏡了。也許它夾在了書頁裏了？沒有……也許在桌子的哪個角落？沒有……肯定是在房子裏的。唉，還是沒有啊……於是，他一麵哼唱著一個古老的頌歌，一麵做出法典式的辯論的各種表情。他禁不住問自己：“我的眼鏡跑到哪裏去了？……”
“讓我們假想它被某人拿走了。那個人拿走它就有二種可能，就是需要或者不需要。如果需要眼鏡的話，那他是應該有的；要是不需要，那他又為什麽將它拿走呢？”
“說得好。假設我們現在想象那個拿走眼鏡的人拿它去賣錢。又會有二種可能，賣給需要它或不需要它的人。而需要它的人自己一定有了，不需要它的人，就一定不會買它了……就是這樣了。”
“那麽……情況就是這樣的，這個既需要眼鏡又有眼鏡的人，拿走了別人的眼鏡因為自己的丟了，或者是在他心不在焉的時候把眼鏡從鼻子推到了前額上，並且又馬上忘了這迴事！”
“比如……我自己！”他的拇指劃過前額，頓時喜不自勝，印證了他分析的結果，教士找到了他的失物。
“感謝主，如果不是我學習過我們傳統的因果方法，我永遠也不可能找到眼鏡啊！”他咕噥著。
當教士老先生出去了一會兒，再迴到房間做功課時，卻找不到他的眼鏡了。也許它夾在了書頁裏了？沒有……也許在桌子的哪個角落？沒有……肯定是在房子裏的。唉，還是沒有啊……於是，他一麵哼唱著一個古老的頌歌，一麵做出法典式的辯論的各種表情。他禁不住問自己：“我的眼鏡跑到哪裏去了？……”
“讓我們假想它被某人拿走了。那個人拿走它就有二種可能，就是需要或者不需要。如果需要眼鏡的話，那他是應該有的；要是不需要，那他又為什麽將它拿走呢？”
“說得好。假設我們現在想象那個拿走眼鏡的人拿它去賣錢。又會有二種可能，賣給需要它或不需要它的人。而需要它的人自己一定有了，不需要它的人，就一定不會買它了……就是這樣了。”
“那麽……情況就是這樣的，這個既需要眼鏡又有眼鏡的人，拿走了別人的眼鏡因為自己的丟了，或者是在他心不在焉的時候把眼鏡從鼻子推到了前額上，並且又馬上忘了這迴事！”
“比如……我自己！”他的拇指劃過前額，頓時喜不自勝，印證了他分析的結果，教士找到了他的失物。
“感謝主，如果不是我學習過我們傳統的因果方法，我永遠也不可能找到眼鏡啊！”他咕噥著。