第409章 詩詞小道
史上最年輕的道門大真人 作者：三寸光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張姑娘這些話，何奇事想不到嗎？
當然想的到，隻是不適宜何奇事這樣一位有鹿書院的大先生來說，因為他既不能站在大焱這一方，免得偏頗，還得站在儒家的立場上，把持大義。
沒法像張天天這般暢所欲言。
正所謂童言無忌。
梅子理皺了皺眉頭，看向有鹿書院的兩位大先生，淡淡地說道：“這位姑娘說的話犀利是犀利，可是意氣用事於事無補，快意恩仇固然暢快，但卻適用於江湖而不能用於社稷，兩位大先生應當會更為天下蒼生考量吧？”
“梅大先生此言未免有些狹隘了，既然是天下蒼生事，這小姑娘難道不是天下蒼生中的一員？既然此事與這小姑娘有關，難道隻許你我獨斷，都不能容小姑娘陳述心中所想？”
緩緩開口迴應梅子理的是一直未曾出聲的周大先生，他像是終於看透了天色，微微低頭，視線落在了庭院之中，落在了苦梅書院的大先生身上。
嘴角掛著淺淺的笑意，侃侃而談，如同性子溫吞的教書先生在逐字逐句地教著淺顯易懂的蒙學經典。
梅子理沒有迴避周清，四目相望沉聲說道：“因為蒼生愚昧，所以才需要我等追隨聖人推行教化之事情，既然蒼生愚昧，我等飽讀聖人之學，豈能束手旁觀坐看蒼生行差踏錯？見死不救，何其涼薄。”
周清搖了搖頭：“見死不救是涼薄，但梅大先生此言愚昧，又何其傲慢。”
傲慢的梅子理神色平靜未做辯解，隻是說道：“我們說的是蒼生大義，周大先生有必要在這裏與我咬文嚼字嗎？還是說，有鹿書院覺得這位姑娘隻圖快意的一席話，能用於蒼生社稷？”
“能不能用，豈是你我能夠武斷定之的呢？”
周大先生言語落下之後，轉頭看向了徐年，微笑示意。
梅子理眉頭隨之皺緊。
徐年把手裏的酒杯輕輕擱在桌麵上，看了看周清和何奇事這兩位大先生，再看了看身旁氣鼓鼓的張天天，他略微想了一會兒，望向了梅子理，輕聲說道：“天天她說的這些話，有什麽不對的地方嗎？”
“是你們坐在這裏爭來爭去，滿口的蒼生大義就能讓天下百姓不必流離失所了，還是說大焱百萬大軍不該拿下寒烏國，又或者是玄雍國其實不善戰，常化幹戈為玉帛？”
這三個問題的答案都顯而易見。
無從反駁。
梅子理也沒想反駁，隻是他的切入點並不在此，而是儒家大義。
“真人心懷蒼生這是好事，如果真人是要說大道縹緲長生難求，我肯定是洗耳恭聽，但這與天下社稷息息相關的儒家大義……真人乃是山上人，超然於外不在此中，未識之事不宜多言，言多難免有失偏頗。”
翻譯一下。
儒家談事，你一個道門大真人在這裏置喙什麽呢？
梅子理搖頭晃腦地說完，便望向了周清：“周大先生，有鹿書院於我儒家有何意義想必不用我多言，你我以儒家大義論事，卻要一位真人從旁評價，這是否有些不大妥當？”
周大先生笑了笑：“徐先生是真人，徐真人也是先生，有鹿書院以沈院長為首，皆願敬其一聲先生，梅大先生難道覺得我等隻是敬其道門五品境的深厚修為而已嗎？”
梅子理輕咦一聲，但是麵色未改，隱隱間還流露著些許可笑之意：“如此說來，難道是我等看走了眼，這位道門大真人還兼修著儒道，敢問是有何著作名篇，流傳於世？”
梅子理會覺得可笑，當然是有其緣由。
如果說兼修武道還算尋常事，但想要在儒釋道三教裏麵做到兩道兼修，可就太難了。
不說如何修行，就這教義理論如何互通呢？
無為而治、禮樂教化、因緣所生……
互有共通之處卻又互通相斥之論，這可不是簡簡單單的知曉三教理論就能做到兼修了，古往今來不是沒有驚才絕豔的狂妄之徒想要兼並，但無一例外都是自討苦吃，無人能有所成。
梅子理可不信，這位連他看不出來根腳的道門大真人，難道就是前無古人的開創者，能夠將道門儒家的兩教真意融匯貫通，兼而並用皆有所成。
何奇事一聽這話可就來勁了，畢竟有鹿書院裏的那座新秋亭都是他親手搭建：“要說流傳於世，從徐先生口中確有兩篇名詩流出，而且以我之見恐怕不僅是流傳於世，更能名傳千古。”
名傳千古的詩篇？
梅子理琢磨了一會兒，想起一事：“聽聞大焱玉京城前些時日有一場賞月宴，宴上有位鐵冠道人誦出一篇詠月詞，莫非便是這位徐先生就是鐵冠道人？”
何奇事有一說一，隻是如實說道：“鐵冠道人隻有徐先生才認識，隻是那首詠月詞確實是從徐先生口中傳出。”
這並非是什麽秘密。
梅子理隻要在玉京城稍微打聽便能獲悉了。
“那還有另外一篇是？”
何奇事笑裏帶著莫名的自豪感：“梅大先生千裏迢迢趕來有鹿書院，看來真是一心掛念蒼生心無旁騖，想必不知道書院之中新建了一處亭子，是為了紀念那篇新秋詞？”
新秋詞。
這比那首詠月詞麵世更早，也因此傳的更廣，在夏國詩壇之中都引起了一場風潮，引得許多詩人爭先效仿，不再逢秋便是寂寥，而是添上了豪情。
隻是雖有後來者，卻還無人能比肩那首帶來新詩壇新風的新秋詞。
梅子理隻知道那首新秋詞似乎是和有鹿書院的那場秋試有關，卻沒想到這竟然也是出自徐先生？
一位道門大真人，能有如此詩情才氣，確實是了不得。
僅憑這麽兩首詩，流傳千古也確實不是空話。
但也僅是流傳千古。
“先有詩情到碧霄，再有乘風歸去高不勝寒，徐真人的詩才確實是高，不過詩詞之道，雖是陶冶情操抒發胸懷，但若隻有詩詞，如何修身治國平天下？”
“舍本逐末一味推崇詩詞，終究是小道，壯夫不為也。”
“難道我等在此曉以儒家大義，與天下蒼生無益，但徐真人作得兩首詩詞，便能救黎民於水火？”
當然想的到，隻是不適宜何奇事這樣一位有鹿書院的大先生來說，因為他既不能站在大焱這一方，免得偏頗，還得站在儒家的立場上，把持大義。
沒法像張天天這般暢所欲言。
正所謂童言無忌。
梅子理皺了皺眉頭，看向有鹿書院的兩位大先生，淡淡地說道：“這位姑娘說的話犀利是犀利，可是意氣用事於事無補，快意恩仇固然暢快，但卻適用於江湖而不能用於社稷，兩位大先生應當會更為天下蒼生考量吧？”
“梅大先生此言未免有些狹隘了，既然是天下蒼生事，這小姑娘難道不是天下蒼生中的一員？既然此事與這小姑娘有關，難道隻許你我獨斷，都不能容小姑娘陳述心中所想？”
緩緩開口迴應梅子理的是一直未曾出聲的周大先生，他像是終於看透了天色，微微低頭，視線落在了庭院之中，落在了苦梅書院的大先生身上。
嘴角掛著淺淺的笑意，侃侃而談，如同性子溫吞的教書先生在逐字逐句地教著淺顯易懂的蒙學經典。
梅子理沒有迴避周清，四目相望沉聲說道：“因為蒼生愚昧，所以才需要我等追隨聖人推行教化之事情，既然蒼生愚昧，我等飽讀聖人之學，豈能束手旁觀坐看蒼生行差踏錯？見死不救，何其涼薄。”
周清搖了搖頭：“見死不救是涼薄，但梅大先生此言愚昧，又何其傲慢。”
傲慢的梅子理神色平靜未做辯解，隻是說道：“我們說的是蒼生大義，周大先生有必要在這裏與我咬文嚼字嗎？還是說，有鹿書院覺得這位姑娘隻圖快意的一席話，能用於蒼生社稷？”
“能不能用，豈是你我能夠武斷定之的呢？”
周大先生言語落下之後，轉頭看向了徐年，微笑示意。
梅子理眉頭隨之皺緊。
徐年把手裏的酒杯輕輕擱在桌麵上，看了看周清和何奇事這兩位大先生，再看了看身旁氣鼓鼓的張天天，他略微想了一會兒，望向了梅子理，輕聲說道：“天天她說的這些話，有什麽不對的地方嗎？”
“是你們坐在這裏爭來爭去，滿口的蒼生大義就能讓天下百姓不必流離失所了，還是說大焱百萬大軍不該拿下寒烏國，又或者是玄雍國其實不善戰，常化幹戈為玉帛？”
這三個問題的答案都顯而易見。
無從反駁。
梅子理也沒想反駁，隻是他的切入點並不在此，而是儒家大義。
“真人心懷蒼生這是好事，如果真人是要說大道縹緲長生難求，我肯定是洗耳恭聽，但這與天下社稷息息相關的儒家大義……真人乃是山上人，超然於外不在此中，未識之事不宜多言，言多難免有失偏頗。”
翻譯一下。
儒家談事，你一個道門大真人在這裏置喙什麽呢？
梅子理搖頭晃腦地說完，便望向了周清：“周大先生，有鹿書院於我儒家有何意義想必不用我多言，你我以儒家大義論事，卻要一位真人從旁評價，這是否有些不大妥當？”
周大先生笑了笑：“徐先生是真人，徐真人也是先生，有鹿書院以沈院長為首，皆願敬其一聲先生，梅大先生難道覺得我等隻是敬其道門五品境的深厚修為而已嗎？”
梅子理輕咦一聲，但是麵色未改，隱隱間還流露著些許可笑之意：“如此說來，難道是我等看走了眼，這位道門大真人還兼修著儒道，敢問是有何著作名篇，流傳於世？”
梅子理會覺得可笑，當然是有其緣由。
如果說兼修武道還算尋常事，但想要在儒釋道三教裏麵做到兩道兼修，可就太難了。
不說如何修行，就這教義理論如何互通呢？
無為而治、禮樂教化、因緣所生……
互有共通之處卻又互通相斥之論，這可不是簡簡單單的知曉三教理論就能做到兼修了，古往今來不是沒有驚才絕豔的狂妄之徒想要兼並，但無一例外都是自討苦吃，無人能有所成。
梅子理可不信，這位連他看不出來根腳的道門大真人，難道就是前無古人的開創者，能夠將道門儒家的兩教真意融匯貫通，兼而並用皆有所成。
何奇事一聽這話可就來勁了，畢竟有鹿書院裏的那座新秋亭都是他親手搭建：“要說流傳於世，從徐先生口中確有兩篇名詩流出，而且以我之見恐怕不僅是流傳於世，更能名傳千古。”
名傳千古的詩篇？
梅子理琢磨了一會兒，想起一事：“聽聞大焱玉京城前些時日有一場賞月宴，宴上有位鐵冠道人誦出一篇詠月詞，莫非便是這位徐先生就是鐵冠道人？”
何奇事有一說一，隻是如實說道：“鐵冠道人隻有徐先生才認識，隻是那首詠月詞確實是從徐先生口中傳出。”
這並非是什麽秘密。
梅子理隻要在玉京城稍微打聽便能獲悉了。
“那還有另外一篇是？”
何奇事笑裏帶著莫名的自豪感：“梅大先生千裏迢迢趕來有鹿書院，看來真是一心掛念蒼生心無旁騖，想必不知道書院之中新建了一處亭子，是為了紀念那篇新秋詞？”
新秋詞。
這比那首詠月詞麵世更早，也因此傳的更廣，在夏國詩壇之中都引起了一場風潮，引得許多詩人爭先效仿，不再逢秋便是寂寥，而是添上了豪情。
隻是雖有後來者，卻還無人能比肩那首帶來新詩壇新風的新秋詞。
梅子理隻知道那首新秋詞似乎是和有鹿書院的那場秋試有關，卻沒想到這竟然也是出自徐先生？
一位道門大真人，能有如此詩情才氣，確實是了不得。
僅憑這麽兩首詩，流傳千古也確實不是空話。
但也僅是流傳千古。
“先有詩情到碧霄，再有乘風歸去高不勝寒，徐真人的詩才確實是高，不過詩詞之道，雖是陶冶情操抒發胸懷，但若隻有詩詞，如何修身治國平天下？”
“舍本逐末一味推崇詩詞，終究是小道，壯夫不為也。”
“難道我等在此曉以儒家大義，與天下蒼生無益，但徐真人作得兩首詩詞，便能救黎民於水火？”