在跟老師們的座談中，楊辰沒有連篇累牘地講，而是希望大家不要帶著急躁緊張的心理去，更不要把這個心理傳遞給學生。
對學生，不論成績好壞，要以鼓勵表揚為主，幫助學生建立自信。
最後，楊辰說道：“我不希望大家有太大的壓力，但不代表我對成績就沒有要求了，不過我這個人遵循一個原則，不管幹什麽，不能隻談奉獻，不談迴報，即使是名譽上的收獲，也是收獲。”
“同時，我也相信，重賞之下，必有勇夫，所以其它學校不說，隻說咱們縣一高，隻要今年的一本率相比去年，每提高一個百分點，所有的班主任加三百元獎勵，主課老師加二百，副課老師加一百。”
“而且無上限，不封頂，你們能提高十個百分點，就是三千、兩千、一千，理論上，你們能拿一萬多呢，隻要你們能做到。”
下麵的掌聲頓時如雷鳴般響起，久久不肯停下。
特別是前麵的班主任們，一個個喜笑顏開，拍的手都紅了。
“楊書記，希望你以後多來我們學校。”人群中，一個女老師喊了一聲。
畢竟台上坐著的楊辰，看起來跟二十五六似的，卻眾星捧月一般，坐在人群裏的中央。
而周圍坐著的隨便一個人，對於學校的這些老師們來說，都是大人物。
事後，楊辰對顧宏偉、劉長鎖他們交待道：“人家那個基金會的運作非常正規，就是那個奶，人家也是每天按照人頭給你配送，絕對不會一次給送來好多天的，所以你們一定要配合好，不要嫌麻煩，及時把奶發給老師和學生。”
“等談好後，你們要把每天的發放情況要公示給學生和家長，任何人沒有收到，或者收到的奶不對，都可以打縣委辦的電話進行舉報。”
兩個人尷尬地笑笑，還以為這個基金會會一次性把奶送過來，讓他們負責發放呢，原來是一天一送，也不嫌麻煩。
這樣一來，能做手腳的地方就太少了。
這個做手腳，並不是說有什麽壞心思，或想據為己有。
但是如果讓他們來主持分配，高三的老師辛苦了，難道高二高一的就不辛苦嗎？所以就也可以適當分一點。
那麽學校的職工呢，領導呢？是不是也可以分一點。
局裏的幹部職工呢？也沒有閑著呀，是不是也要分？
到時候就要綜合考慮，分析研判，拿出方案，研究決定。
形成一個皆大歡喜的結果，至於被犧牲的高三老師，那沒辦法，你們畢竟是少數集體，要照顧大家的利益。
老師尚且如此，學生呢？
所幸楊辰早就做了防備。
思楊慈善基金會的管理費用高達百分之二十，在行業內，這個不算高，但也不算低，中等水平。
但是跟其它慈善基金會的管理費用大多數為工資不同，它的管理費用，基本上就是配送費用。
楊辰不介意用惡意揣摩別人，所以對此一直非常小心。
多花點費用不算什麽，麻煩點或者得罪人也不算什麽。
隻要這個資金能實實在在用在該用的人身上，多花點管理費用不算什麽。
很多人捐了錢之後，就想讓善款全部用到當事人身上，其實這是不可能的。
很多基金會不肯公開賬目，也有這個因素，因為就算是他們公開了，照樣有人質疑。
明明是做好事，你們為什麽還要拿錢，這是最基本的質疑。
都是做好事，我都捐錢了，你們就不能白白服務嗎，為什麽還要拿工資？
這種道理似乎無懈可擊，但是他們忘了人性。
短期的熱情可以以奉獻為主，但人人都需要生活，甚至需要養家糊口，不可能一直白白服務。
如果要求人人都跟聖人一樣，那麽這件事就沒有人肯幹了。
在《呂氏春秋》中有篇文章，叫《子貢贖人》說的就是這個道理。
當時的魯國有一條法律，魯國人如果被人抓到其它國家為奴，別人把他們贖出來，可以到國家報銷贖金。
結果有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，迴到國家之後卻拒絕收下國家給的贖金，反而要宣揚這種行業。
孔子知道後對他說道：“你錯了。你這樣做了，從今以後，不會再有人從別國贖迴魯國人了。”
意思就是，這樣一來，別人拿錢贖人後，自己領錢吧，會被人說品行不高，不領吧，不是所有人都那麽有錢的。
而同樣，另一位弟子，叫子路的，救了一名溺水者，人家感謝送了他一頭牛，子路卻收下了。
孔子就說道：“以後一定有人會敢於救落水者了。”
這就叫見微知著，洞察人情。
基金會這個玩意是舶來品，但是在國內的，農村的互助會，甚至紅白事的添箱付禮，最早同樣也是一種互助形式。
初衷可能都是好的，但在發展過程中，就有可能逐漸被人利用。
在國外，很多基金會就是一種權力尋租的工具，將原本見不得光的行賄受賄和利益交換合法化了。
而在國內，你用的管理費多了，就會被人詬病。
所以思楊基金會是個純粹的私有基金，不需在對外公開，隻要向相應的管理機構提供報表就行。
除了這個慈善基金，楊辰不打算讓思楊的其它產業進入定山縣，瓜田不納履，李下不整冠，至少明麵上的這些不能。
但條條大道通羅馬，變通的方法還是很多的。
比如顧宏偉對於楊辰許諾出去的獎金，擔心到時候數額巨大，教育上沒有這個預算，希望楊辰能夠提前跟韓縣長打個招唿。
楊辰就搖了搖頭說道：“不用財政資金，到時候我去拉點讚助好了。”
如果用財政資金這麽許諾，指不定還有人背後嘀咕楊辰慷公家之慨呢，還不如另想辦法，反正又花不了幾個錢。
想要擊潰實力雄厚的本地利益團夥，就需要引進實力強大的外來資本，過江龍鬥地頭蛇，楊辰才能從中尋找到機會。
對學生，不論成績好壞，要以鼓勵表揚為主，幫助學生建立自信。
最後，楊辰說道：“我不希望大家有太大的壓力，但不代表我對成績就沒有要求了，不過我這個人遵循一個原則，不管幹什麽，不能隻談奉獻，不談迴報，即使是名譽上的收獲，也是收獲。”
“同時，我也相信，重賞之下，必有勇夫，所以其它學校不說，隻說咱們縣一高，隻要今年的一本率相比去年，每提高一個百分點，所有的班主任加三百元獎勵，主課老師加二百，副課老師加一百。”
“而且無上限，不封頂，你們能提高十個百分點，就是三千、兩千、一千，理論上，你們能拿一萬多呢，隻要你們能做到。”
下麵的掌聲頓時如雷鳴般響起，久久不肯停下。
特別是前麵的班主任們，一個個喜笑顏開，拍的手都紅了。
“楊書記，希望你以後多來我們學校。”人群中，一個女老師喊了一聲。
畢竟台上坐著的楊辰，看起來跟二十五六似的，卻眾星捧月一般，坐在人群裏的中央。
而周圍坐著的隨便一個人，對於學校的這些老師們來說，都是大人物。
事後，楊辰對顧宏偉、劉長鎖他們交待道：“人家那個基金會的運作非常正規，就是那個奶，人家也是每天按照人頭給你配送，絕對不會一次給送來好多天的，所以你們一定要配合好，不要嫌麻煩，及時把奶發給老師和學生。”
“等談好後，你們要把每天的發放情況要公示給學生和家長，任何人沒有收到，或者收到的奶不對，都可以打縣委辦的電話進行舉報。”
兩個人尷尬地笑笑，還以為這個基金會會一次性把奶送過來，讓他們負責發放呢，原來是一天一送，也不嫌麻煩。
這樣一來，能做手腳的地方就太少了。
這個做手腳，並不是說有什麽壞心思，或想據為己有。
但是如果讓他們來主持分配，高三的老師辛苦了，難道高二高一的就不辛苦嗎？所以就也可以適當分一點。
那麽學校的職工呢，領導呢？是不是也可以分一點。
局裏的幹部職工呢？也沒有閑著呀，是不是也要分？
到時候就要綜合考慮，分析研判，拿出方案，研究決定。
形成一個皆大歡喜的結果，至於被犧牲的高三老師，那沒辦法，你們畢竟是少數集體，要照顧大家的利益。
老師尚且如此，學生呢？
所幸楊辰早就做了防備。
思楊慈善基金會的管理費用高達百分之二十，在行業內，這個不算高，但也不算低，中等水平。
但是跟其它慈善基金會的管理費用大多數為工資不同，它的管理費用，基本上就是配送費用。
楊辰不介意用惡意揣摩別人，所以對此一直非常小心。
多花點費用不算什麽，麻煩點或者得罪人也不算什麽。
隻要這個資金能實實在在用在該用的人身上，多花點管理費用不算什麽。
很多人捐了錢之後，就想讓善款全部用到當事人身上，其實這是不可能的。
很多基金會不肯公開賬目，也有這個因素，因為就算是他們公開了，照樣有人質疑。
明明是做好事，你們為什麽還要拿錢，這是最基本的質疑。
都是做好事，我都捐錢了，你們就不能白白服務嗎，為什麽還要拿工資？
這種道理似乎無懈可擊，但是他們忘了人性。
短期的熱情可以以奉獻為主，但人人都需要生活，甚至需要養家糊口，不可能一直白白服務。
如果要求人人都跟聖人一樣，那麽這件事就沒有人肯幹了。
在《呂氏春秋》中有篇文章，叫《子貢贖人》說的就是這個道理。
當時的魯國有一條法律，魯國人如果被人抓到其它國家為奴，別人把他們贖出來，可以到國家報銷贖金。
結果有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，迴到國家之後卻拒絕收下國家給的贖金，反而要宣揚這種行業。
孔子知道後對他說道：“你錯了。你這樣做了，從今以後，不會再有人從別國贖迴魯國人了。”
意思就是，這樣一來，別人拿錢贖人後，自己領錢吧，會被人說品行不高，不領吧，不是所有人都那麽有錢的。
而同樣，另一位弟子，叫子路的，救了一名溺水者，人家感謝送了他一頭牛，子路卻收下了。
孔子就說道：“以後一定有人會敢於救落水者了。”
這就叫見微知著，洞察人情。
基金會這個玩意是舶來品，但是在國內的，農村的互助會，甚至紅白事的添箱付禮，最早同樣也是一種互助形式。
初衷可能都是好的，但在發展過程中，就有可能逐漸被人利用。
在國外，很多基金會就是一種權力尋租的工具，將原本見不得光的行賄受賄和利益交換合法化了。
而在國內，你用的管理費多了，就會被人詬病。
所以思楊基金會是個純粹的私有基金，不需在對外公開，隻要向相應的管理機構提供報表就行。
除了這個慈善基金，楊辰不打算讓思楊的其它產業進入定山縣，瓜田不納履，李下不整冠，至少明麵上的這些不能。
但條條大道通羅馬，變通的方法還是很多的。
比如顧宏偉對於楊辰許諾出去的獎金，擔心到時候數額巨大，教育上沒有這個預算，希望楊辰能夠提前跟韓縣長打個招唿。
楊辰就搖了搖頭說道：“不用財政資金，到時候我去拉點讚助好了。”
如果用財政資金這麽許諾，指不定還有人背後嘀咕楊辰慷公家之慨呢，還不如另想辦法，反正又花不了幾個錢。
想要擊潰實力雄厚的本地利益團夥，就需要引進實力強大的外來資本，過江龍鬥地頭蛇，楊辰才能從中尋找到機會。