還有幾天過年了，二神這個時候活都不少，我想了想，就算橫插一杠子也要把陳川叫來。
於是我問了陳川的近期安排，陳川說確實排著活呢，讓我不行年後再辦。
其實我最開始也是這樣想的，但現在仇仙兒不給時間啊，我害怕他中途反悔，那樣黃天龍豈不是白談判了？
最後還是我和陳川說清事情的嚴重性，再憑借多年的交情，陳川是硬生生把時間擠了出來。
還記得那天，陳川是頂著黑眼圈來的。
他來了還帶了一壇子自己泡的葡萄酒，說是快過年了給老仙兒喝。
我笑著接過來，然後問他黑眼圈咋迴事，陳川說：“最近活真的多，連著兩天沒休息了，能不黑眼圈嗎。”
我出於關心就說讓他推一推在幹活，非要把自己造成這樣。
陳川一聽就不服了，說：“都是你這樣的急活，一個接一個我咋推呀，再說我們一年就指這幾個節日賺錢呢，就算把自己熬死我也要幹，不能和錢過不去。”
我笑著說他是財迷，然後和他說了趙老蔫家的情況。
陳川說這樣的精神病他見多了，還說自己當初就這樣，出完堂口之後就好了，讓我不用擔心，請下來聊聊就清楚了。
我說你當初是病了，但你沒說自己是天上神仙啊。
陳川嘿嘿一笑，“我是沒說自己是天上神仙，但我那時候覺得天上神仙都是我小弟，都要聽命於我。還有我認為自己身份根本不屑與他們為伍。”
我撓了撓頭，看了看陳川，精神都恍惚了一下。
陳川接著說：“你不用這樣子看我，我沒有犯病，當時我真是那樣想的。還有一點你知道為啥精神病和精神病能玩一起去，而和普通人就不行嗎？”
“因為他們都不正常唄，這還用說。”
陳川搖了搖頭，表示我說的太表麵，他說根據自己瘋過的經驗來看，他們才是正常人，所以不愛和傻子玩。
我說你說誰是傻子呢？我看你是熬夜熬傻了，快睡一會去吧。
陳川笑了笑沒在辯解。
之後毫不客氣躺在沙發上，不一會唿嚕聲傳了出來，看樣子是睡著了。
我也沒去打擾他，想想這人是真不容易，不論是誰隻要活著就要拚搏，尤其是做我們這行的，啥時候有活啥時候幹，不論黑白晝夜。
二神更是如此，大半夜讓人叫去幹活已是常態。
如果不去，賺不到錢不說，還會得罪大仙兒，人家看你哏啾啾地，下迴有活該不叫你了。
除非你有錢不在乎這事，但是做這行的有幾個有錢人啊。
都是沒辦法，熬著身體賺一些辛苦錢。
陳川睡了大概一個多小時，趙老蔫兒帶著媳婦來了。
這次她媳婦沒在穿睡衣，而是穿著一件大棉襖，看精神狀態好了許多。
我招唿他們二人坐下，先是問了問李春香的狀況，還有凍傷情況。
趙老蔫兒高興著說：“師傅自從昨天你走了我媳婦一直沒犯病，晚上還睡的還可好了。她這凍傷也不礙事，都按照你說的辦了，要是嚴重也不能走著來。”
我心想，要是再犯病黃天龍就白去了，同時也證明這事我解決不了。
不過還好，一切都在計劃當中。
之後，我嚐試著和李春香溝通，我告訴她待會可能還要瘋一陣，問她能不能受的住。
李春香一聽我這樣說，顯然有些膽怯。
但她很快堅定了眼神，開始和我訴苦，說著說著她自己就哭了，她說這些年都被折磨怕了，可是這次她不害怕，因為她相信我能幫助她。
還說昨天要不是我發現及時，沒準她就凍死在雞窩了，我就是她的救命恩人。
他們這樣說我還有點不好意思，我謙虛著說，恩人倒是不至於，救你一命是真的。
不過你也是有所福報，命不該絕，就算沒有我的出現，也會有其他人幫助你。
趙老蔫兒在一旁附和，說師傅你就別謙虛了，我媳婦就靠你了，也隻有你能拯救我媳婦。
我說既然你們這麽信任我，咱也別光說不練，還是請下來問問具體咋迴事吧。
趙老蔫兒和媳婦一同點頭，隨後我叫醒陳川。
陳川翻了個身，然後又閉上眼睛，說：“讓我再睡一會。”
“睡什麽睡，起來幹活了。”
他撲棱一下坐了起來，笑著說自己實在太困了。
我說大哥困也沒辦法，堅持堅持吧。
之後，陳川在包裏掏出一麵鼓，他說這個鼓是新買的，純純牛溜子皮，而且嗡聲特別好。
當時對於啥皮我也不太懂，隻覺得能唱能敲就行。
其實還真不是這樣，好的一麵鼓配合著神調接仙兒也省事。
陳川拿的這麵鼓叫文王鼓，也可以叫手抓鼓。
有一句說，文王鼓趕將辮，鼓聲一響震響天，太平年間太平鼓，邊打邊唱邊起舞。
文王鼓可以說有著悠久的曆史傳承了，特別是在東北。
文王鼓一般采用鹿皮、驢皮、牛皮、羊皮製作而成，裏麵還有八根弦，分別四根朝北，四根朝南。
有個說法，這八根弦配合著文王六十四卦，也即後天平麵八卦太極圖，簡稱後天八卦。
並且還配有鼓簧，一般是八枚銅錢，其寓意象征八個方向。
也就是所謂的，乾坎艮震巽離坤兌。
祖上流傳下來的是雙鼓簧，一共十六枚銅錢，也有單鼓簧使用十八枚銅錢的情況。
現在還有一個說法，說是使用雙簧鼓代表著雙跨之意，單簧則是單邊。
中間還有個像手鐲一樣的圈，分別拴著八根弦，起到固定作用。
在唱詞裏麵，管這個圈叫哪吒鬧海金剛圈。
文王鼓還要配合趕將鞭搭配使用，還需要用五色布搭配，這裏五色布代表著五路人馬。
其實，文王鼓是跳神環節必備的一種工具，如今更是發展迅速，導致全國遍地都是。
有人說出馬是鄂爾倫族，蒙古族等傳承延續到東北的，其實這個說法是不正確的。
真正的出馬最早是薩滿演變過來的，而我們作為其中一份子，更應該明白祖師爺是誰。
其實，這個行業在古代清朝就已經有了。
而我們出馬仙，就是由劉高手和桑大巫一手組成，一代傳一代演變成現在這個樣子。
於是我問了陳川的近期安排，陳川說確實排著活呢，讓我不行年後再辦。
其實我最開始也是這樣想的，但現在仇仙兒不給時間啊，我害怕他中途反悔，那樣黃天龍豈不是白談判了？
最後還是我和陳川說清事情的嚴重性，再憑借多年的交情，陳川是硬生生把時間擠了出來。
還記得那天，陳川是頂著黑眼圈來的。
他來了還帶了一壇子自己泡的葡萄酒，說是快過年了給老仙兒喝。
我笑著接過來，然後問他黑眼圈咋迴事，陳川說：“最近活真的多，連著兩天沒休息了，能不黑眼圈嗎。”
我出於關心就說讓他推一推在幹活，非要把自己造成這樣。
陳川一聽就不服了，說：“都是你這樣的急活，一個接一個我咋推呀，再說我們一年就指這幾個節日賺錢呢，就算把自己熬死我也要幹，不能和錢過不去。”
我笑著說他是財迷，然後和他說了趙老蔫家的情況。
陳川說這樣的精神病他見多了，還說自己當初就這樣，出完堂口之後就好了，讓我不用擔心，請下來聊聊就清楚了。
我說你當初是病了，但你沒說自己是天上神仙啊。
陳川嘿嘿一笑，“我是沒說自己是天上神仙，但我那時候覺得天上神仙都是我小弟，都要聽命於我。還有我認為自己身份根本不屑與他們為伍。”
我撓了撓頭，看了看陳川，精神都恍惚了一下。
陳川接著說：“你不用這樣子看我，我沒有犯病，當時我真是那樣想的。還有一點你知道為啥精神病和精神病能玩一起去，而和普通人就不行嗎？”
“因為他們都不正常唄，這還用說。”
陳川搖了搖頭，表示我說的太表麵，他說根據自己瘋過的經驗來看，他們才是正常人，所以不愛和傻子玩。
我說你說誰是傻子呢？我看你是熬夜熬傻了，快睡一會去吧。
陳川笑了笑沒在辯解。
之後毫不客氣躺在沙發上，不一會唿嚕聲傳了出來，看樣子是睡著了。
我也沒去打擾他，想想這人是真不容易，不論是誰隻要活著就要拚搏，尤其是做我們這行的，啥時候有活啥時候幹，不論黑白晝夜。
二神更是如此，大半夜讓人叫去幹活已是常態。
如果不去，賺不到錢不說，還會得罪大仙兒，人家看你哏啾啾地，下迴有活該不叫你了。
除非你有錢不在乎這事，但是做這行的有幾個有錢人啊。
都是沒辦法，熬著身體賺一些辛苦錢。
陳川睡了大概一個多小時，趙老蔫兒帶著媳婦來了。
這次她媳婦沒在穿睡衣，而是穿著一件大棉襖，看精神狀態好了許多。
我招唿他們二人坐下，先是問了問李春香的狀況，還有凍傷情況。
趙老蔫兒高興著說：“師傅自從昨天你走了我媳婦一直沒犯病，晚上還睡的還可好了。她這凍傷也不礙事，都按照你說的辦了，要是嚴重也不能走著來。”
我心想，要是再犯病黃天龍就白去了，同時也證明這事我解決不了。
不過還好，一切都在計劃當中。
之後，我嚐試著和李春香溝通，我告訴她待會可能還要瘋一陣，問她能不能受的住。
李春香一聽我這樣說，顯然有些膽怯。
但她很快堅定了眼神，開始和我訴苦，說著說著她自己就哭了，她說這些年都被折磨怕了，可是這次她不害怕，因為她相信我能幫助她。
還說昨天要不是我發現及時，沒準她就凍死在雞窩了，我就是她的救命恩人。
他們這樣說我還有點不好意思，我謙虛著說，恩人倒是不至於，救你一命是真的。
不過你也是有所福報，命不該絕，就算沒有我的出現，也會有其他人幫助你。
趙老蔫兒在一旁附和，說師傅你就別謙虛了，我媳婦就靠你了，也隻有你能拯救我媳婦。
我說既然你們這麽信任我，咱也別光說不練，還是請下來問問具體咋迴事吧。
趙老蔫兒和媳婦一同點頭，隨後我叫醒陳川。
陳川翻了個身，然後又閉上眼睛，說：“讓我再睡一會。”
“睡什麽睡，起來幹活了。”
他撲棱一下坐了起來，笑著說自己實在太困了。
我說大哥困也沒辦法，堅持堅持吧。
之後，陳川在包裏掏出一麵鼓，他說這個鼓是新買的，純純牛溜子皮，而且嗡聲特別好。
當時對於啥皮我也不太懂，隻覺得能唱能敲就行。
其實還真不是這樣，好的一麵鼓配合著神調接仙兒也省事。
陳川拿的這麵鼓叫文王鼓，也可以叫手抓鼓。
有一句說，文王鼓趕將辮，鼓聲一響震響天，太平年間太平鼓，邊打邊唱邊起舞。
文王鼓可以說有著悠久的曆史傳承了，特別是在東北。
文王鼓一般采用鹿皮、驢皮、牛皮、羊皮製作而成，裏麵還有八根弦，分別四根朝北，四根朝南。
有個說法，這八根弦配合著文王六十四卦，也即後天平麵八卦太極圖，簡稱後天八卦。
並且還配有鼓簧，一般是八枚銅錢，其寓意象征八個方向。
也就是所謂的，乾坎艮震巽離坤兌。
祖上流傳下來的是雙鼓簧，一共十六枚銅錢，也有單鼓簧使用十八枚銅錢的情況。
現在還有一個說法，說是使用雙簧鼓代表著雙跨之意，單簧則是單邊。
中間還有個像手鐲一樣的圈，分別拴著八根弦，起到固定作用。
在唱詞裏麵，管這個圈叫哪吒鬧海金剛圈。
文王鼓還要配合趕將鞭搭配使用，還需要用五色布搭配，這裏五色布代表著五路人馬。
其實，文王鼓是跳神環節必備的一種工具，如今更是發展迅速，導致全國遍地都是。
有人說出馬是鄂爾倫族，蒙古族等傳承延續到東北的，其實這個說法是不正確的。
真正的出馬最早是薩滿演變過來的，而我們作為其中一份子，更應該明白祖師爺是誰。
其實，這個行業在古代清朝就已經有了。
而我們出馬仙，就是由劉高手和桑大巫一手組成，一代傳一代演變成現在這個樣子。