細菌培養皿裏，最開始時，被投入培養皿的細菌因為數量稀少，培養基中的營養充足，導致細菌之間沒有任何的競爭。如同天堂般的生存環境讓細菌瘋狂的繁衍，瘋狂的增加著種群的規模。即便是細菌中那些生存能力不太強的變異體，也會因為充足的食物和營養擁有繁衍，將自己的殘缺基因傳播下去的能力。
但是，隨著細菌數量的快速暴增，在細菌的群落終於達到了培養皿的邊緣，無法再向外拓展群落地盤的時候，依舊在瘋狂繁殖的細菌之間就出現了營養危機。在這個時候，那些生存能力較差的基因就會在同類的食物爭奪中逐漸露出疲態。如果不能及時作出改變，這些生存能力較差的細菌就會走向沒落，最終被淘汰。
不過，食物匱乏也隻是苦難的開始。如果食物的匱乏問題無法解決，那麽原本將所有力量都集中在爭奪營養上的細菌中，就會出現那些改變“菜譜”的“異類”。具體來說，是幾乎所有的細菌都隻是吸收培養基中的營養物質，但這些“異類”，卻會以那些原本是同類的細菌為食。從這一刻起，原本隻有一個物種的培養皿裏漸漸出現了新的物種，以舊有物種為食物的物種。這就像是羊群裏麵誕生了狼。而不管是羊還是狼，都屬於哺乳動物，都有著同樣的祖先！
如今的中土大陸，已經變成了苦難的世界。人類不再是世界的主宰，已經變成了怪物獵殺的目標。在這逐漸變得殘酷起來的世界裏，無法適應世界變化的人隻能在絕望中走向死亡。隻有那些適應世界變化的，才能在變化中走向新生，才能將自己的種群繁衍下去。
物競天擇，適者生存，這八個字從來都沒有失效過。如果某個階段看上去對某個物種失效了，隻是因為生存環境相對寬裕而已。美好生存環境的資源被消耗殆盡，新的生存環境無法找到或者是無法滿足人們的需要，對於生存空間的爭鬥就會開始，而且會愈演愈烈。從這個角度上說，地球跟實驗室裏的培養皿並沒有本質的區別，而人類即便誕生出了文明，也沒有甩脫“物競天擇，適者生存”的約束。之前的文明之所以看上去擺脫了蒙昧而殘酷的叢林法則，隻是因為地球對曾經的人類足夠寬廣，資源足夠充足，其他物種足夠弱小而已。
然而，21世紀的人類，已經將地球變成了“地球村”。“地球村”的稱唿一方麵說明人們之間距離的縮短，另外一方麵也隱藏著對地球資源漸漸匱乏的憂患意識。
“世界上隻有一個地球。相比於虛幻的其他世界，地球應該是真實的。在大部分的世界中，故事都是以地球為背景展開的。即便是那些異世界大陸，其基本條件和風俗也都借鑒了地球某個時代或者某個地區的環境風格。”觀看著中土大陸上的苦難，左哲自言自語著。從《死神來了》世界中，左哲感受到了自己深陷的誤區。真實的世界未必需要多麽高的科技水準，需要的隻是足夠讓人迷失自我，無法分辨真偽的高度逼真的仿真技術。而這種超級逼真的仿真科技，還很有可能不是人類自行研發出的，更像是從外星人之類的存在手裏獲得的黑科技。所謂黑科技，是那些無法用現有科技基礎破解的科技。因為基礎理論的匱乏，導致即便拿到了科技產品，也無法通過逆推的方式將其原理破解出來。就像是古代人遇到了電腦，即便強行拆解破解，也隻能破解出電腦的外殼而已，對電腦的核心芯片完全沒有破解能力。從這裏說，電腦對古代的人就是黑科技。
黑科技的電腦對古人來說如同神靈的造物一般讓人敬畏而迷信。相比於黑科技電腦對古代文明的提升作用，這種黑科技對古人造成的破壞卻是更強的。至少，黑科技電腦讓古人徹底相信了神靈之類高高在上的存在，讓他們失去了那份無畏和挑戰的勇氣。既然有了神靈的造物，那麽就一定會有宗教。而宗教的一大特點，那就是讓人麻木的迷信！在地球的曆史上，即便從未出現過神靈的造物，宗教依舊興盛的讓人們難以掙脫束縛。如果地球曆史上真的出現了所謂的“神靈造物”，那麽局勢就會變得更加糟糕！即便有人想要挑戰權威，也會被勢力強大無比的宗教當成異端鎮壓！
與神靈相比，惡魔帶來的雖然是破壞和毀滅，但卻會讓人們在恐懼和死亡的威脅下全力拚搏。相比於對人類沒有什麽用處的神靈，惡魔卻會讓人類在無盡的威脅中拚死掙紮。所以，那些自稱“天子”的皇帝老兒隻能帶來腐朽和墮落，而那些被妖魔化的天災卻能讓人們在痛苦和改變中走向多樣化和新生。
春天，農夫如天使般在田地裏播種。秋天，農夫如惡魔般掄起了收割生命的鐮刀。同樣的農夫，在不同的時間卻有著截然相反的身份。對於田地裏的麥子而言，春天的農夫是天使，秋天的農夫變成了惡魔。但站在農夫的角度，春天忍饑挨餓，忍著吃掉種子的誘惑，播種下了一年的希望。到了秋天，農夫快活的輪著鋒銳的鐮刀，收割著一年的成就和幸福。
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農夫種田是為了吃上更多的麥子，牧民放羊是為了吃上更多的羊肉。而世界掌控者創造世界，則是為了最終的收割。這是一件理所當然的事情，站在世界掌控者角度上是值得提倡的事情。但是，如果站在世界掌控者的對立麵，自己變成了即將被收割的麥子，即將被屠宰的綿羊，事情就變得殘酷到無法接受了。
如今，中土大陸上原本應該老死後被一茬一茬收割的生命，隻是被提前收割了而已。就像是原本應該長得足夠肥壯才會屠宰的綿羊，在還沒有成年的時候就被屠宰了。或許，是人們的口味變化了，開始喜歡吃羊羔肉了。畢竟，羊羔的肉更加鮮美。而對於牧民而言，隻要肉價的上漲幅度足夠大，即便是將部分剛剛出生的羊羔送去飯店屠宰，那也不是不可以接受的。
天地不仁，以萬物為芻狗。對於麥子而言，揮舞鐮刀的農夫是惡魔。但對農夫本身而言，他們自認為與邪惡並不搭邊，甚至還會自認為是勤勞而善良的。不同的角度，同一件事的善惡出現了截然相反的結論。
所以，左哲的立場呢？左哲是站在收割者的一邊，還是站在被收割者的一邊？收割者擁有收割的權限，但收割者無法感受到被收割時的痛苦，也難以在痛苦中激發自己的潛力，尋求極限突破的潛力。收割者就像是冰冷的鐮刀，隻是一次次機械的揮舞，雖然強大卻已經固化。
反觀被收割者，雖然麵臨著收割者的無情收割，卻能夠感受到死亡和苦難，能夠在死亡到來之前拚命的掙紮。不管這種掙紮是否有用，掙紮都會帶來一些不同尋常的東西。
在此之前，身為棋子的左哲一直都是被收割者。而在左哲掌握了小世界後，左哲漸漸朝著收割者的陣營轉化。左哲打心裏不希望充當他人手中玩弄的棋子，但真當左哲成為了可以操控他人命運的棋手時，操控他人的命運卻並非左哲最初的夢想。
在這個世界之外，似乎有一雙雙饒有興致的雙眼。他們津津有味的看著這個殘酷而無情的世界，超然而不受約束的從開場看到了終焉。就像是小說的讀者，就像是電影的觀眾，隻是一麵電腦、手機屏幕的界限，就徹徹底底的將彼此的定位切割，並在彼此之間凝聚出了一麵無法穿透的次元壁。
時間的流逝中，左哲漸漸從俯瞰般的威嚴轉化成了高山仰止般的仰望。天穹之上，世界壁障的外麵，正有一雙雙可以洞穿一切的雙眼。他們如同天生的神祇一般高高在上而又不受約束，他們如同無法揣度的惡魔般喜怒無常，他們懷揣著世界本源般的票票，在舉手投足間決定著世界的格局和走向。在他們看來無足輕重的一點點金錢，就足以撼動世界的所有格局，甚至是讓世界推倒重建！隻要每天花費幾分鍾的短暫時間，就足以達成全知全能的無上成就！
“每天隻需要一點點的時間，隻需要輕輕的一點，就能了解整個世界！這是一種何等的強大？”深吸一口氣，左哲也想要充當那種超然物外的存在。可惜，左哲就是左哲，左哲有著自己無法擺脫的宿命，身為“作者”的宿命。每天，左哲都會將大部分的時間消耗在努力思考上麵，為了尋求那種超然，或者是讓超然的存在們投下更多的關注而不懈的努力著。沒有休息日，沒有假期，即便隻有微薄的收入，也依舊隻能努力的堅持，為了那個遠在天邊如彩虹般的夢想。
“我命由我不由天，是神是魔我是誰，隻有自己說的算！”
但是，隨著細菌數量的快速暴增，在細菌的群落終於達到了培養皿的邊緣，無法再向外拓展群落地盤的時候，依舊在瘋狂繁殖的細菌之間就出現了營養危機。在這個時候，那些生存能力較差的基因就會在同類的食物爭奪中逐漸露出疲態。如果不能及時作出改變，這些生存能力較差的細菌就會走向沒落，最終被淘汰。
不過，食物匱乏也隻是苦難的開始。如果食物的匱乏問題無法解決，那麽原本將所有力量都集中在爭奪營養上的細菌中，就會出現那些改變“菜譜”的“異類”。具體來說，是幾乎所有的細菌都隻是吸收培養基中的營養物質，但這些“異類”，卻會以那些原本是同類的細菌為食。從這一刻起，原本隻有一個物種的培養皿裏漸漸出現了新的物種，以舊有物種為食物的物種。這就像是羊群裏麵誕生了狼。而不管是羊還是狼，都屬於哺乳動物，都有著同樣的祖先！
如今的中土大陸，已經變成了苦難的世界。人類不再是世界的主宰，已經變成了怪物獵殺的目標。在這逐漸變得殘酷起來的世界裏，無法適應世界變化的人隻能在絕望中走向死亡。隻有那些適應世界變化的，才能在變化中走向新生，才能將自己的種群繁衍下去。
物競天擇，適者生存，這八個字從來都沒有失效過。如果某個階段看上去對某個物種失效了，隻是因為生存環境相對寬裕而已。美好生存環境的資源被消耗殆盡，新的生存環境無法找到或者是無法滿足人們的需要，對於生存空間的爭鬥就會開始，而且會愈演愈烈。從這個角度上說，地球跟實驗室裏的培養皿並沒有本質的區別，而人類即便誕生出了文明，也沒有甩脫“物競天擇，適者生存”的約束。之前的文明之所以看上去擺脫了蒙昧而殘酷的叢林法則，隻是因為地球對曾經的人類足夠寬廣，資源足夠充足，其他物種足夠弱小而已。
然而，21世紀的人類，已經將地球變成了“地球村”。“地球村”的稱唿一方麵說明人們之間距離的縮短，另外一方麵也隱藏著對地球資源漸漸匱乏的憂患意識。
“世界上隻有一個地球。相比於虛幻的其他世界，地球應該是真實的。在大部分的世界中，故事都是以地球為背景展開的。即便是那些異世界大陸，其基本條件和風俗也都借鑒了地球某個時代或者某個地區的環境風格。”觀看著中土大陸上的苦難，左哲自言自語著。從《死神來了》世界中，左哲感受到了自己深陷的誤區。真實的世界未必需要多麽高的科技水準，需要的隻是足夠讓人迷失自我，無法分辨真偽的高度逼真的仿真技術。而這種超級逼真的仿真科技，還很有可能不是人類自行研發出的，更像是從外星人之類的存在手裏獲得的黑科技。所謂黑科技，是那些無法用現有科技基礎破解的科技。因為基礎理論的匱乏，導致即便拿到了科技產品，也無法通過逆推的方式將其原理破解出來。就像是古代人遇到了電腦，即便強行拆解破解，也隻能破解出電腦的外殼而已，對電腦的核心芯片完全沒有破解能力。從這裏說，電腦對古代的人就是黑科技。
黑科技的電腦對古人來說如同神靈的造物一般讓人敬畏而迷信。相比於黑科技電腦對古代文明的提升作用，這種黑科技對古人造成的破壞卻是更強的。至少，黑科技電腦讓古人徹底相信了神靈之類高高在上的存在，讓他們失去了那份無畏和挑戰的勇氣。既然有了神靈的造物，那麽就一定會有宗教。而宗教的一大特點，那就是讓人麻木的迷信！在地球的曆史上，即便從未出現過神靈的造物，宗教依舊興盛的讓人們難以掙脫束縛。如果地球曆史上真的出現了所謂的“神靈造物”，那麽局勢就會變得更加糟糕！即便有人想要挑戰權威，也會被勢力強大無比的宗教當成異端鎮壓！
與神靈相比，惡魔帶來的雖然是破壞和毀滅，但卻會讓人們在恐懼和死亡的威脅下全力拚搏。相比於對人類沒有什麽用處的神靈，惡魔卻會讓人類在無盡的威脅中拚死掙紮。所以，那些自稱“天子”的皇帝老兒隻能帶來腐朽和墮落，而那些被妖魔化的天災卻能讓人們在痛苦和改變中走向多樣化和新生。
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天地不仁，以萬物為芻狗。對於麥子而言，揮舞鐮刀的農夫是惡魔。但對農夫本身而言，他們自認為與邪惡並不搭邊，甚至還會自認為是勤勞而善良的。不同的角度，同一件事的善惡出現了截然相反的結論。
所以，左哲的立場呢？左哲是站在收割者的一邊，還是站在被收割者的一邊？收割者擁有收割的權限，但收割者無法感受到被收割時的痛苦，也難以在痛苦中激發自己的潛力，尋求極限突破的潛力。收割者就像是冰冷的鐮刀，隻是一次次機械的揮舞，雖然強大卻已經固化。
反觀被收割者，雖然麵臨著收割者的無情收割，卻能夠感受到死亡和苦難，能夠在死亡到來之前拚命的掙紮。不管這種掙紮是否有用，掙紮都會帶來一些不同尋常的東西。
在此之前，身為棋子的左哲一直都是被收割者。而在左哲掌握了小世界後，左哲漸漸朝著收割者的陣營轉化。左哲打心裏不希望充當他人手中玩弄的棋子，但真當左哲成為了可以操控他人命運的棋手時，操控他人的命運卻並非左哲最初的夢想。
在這個世界之外，似乎有一雙雙饒有興致的雙眼。他們津津有味的看著這個殘酷而無情的世界，超然而不受約束的從開場看到了終焉。就像是小說的讀者，就像是電影的觀眾，隻是一麵電腦、手機屏幕的界限，就徹徹底底的將彼此的定位切割，並在彼此之間凝聚出了一麵無法穿透的次元壁。
時間的流逝中，左哲漸漸從俯瞰般的威嚴轉化成了高山仰止般的仰望。天穹之上，世界壁障的外麵，正有一雙雙可以洞穿一切的雙眼。他們如同天生的神祇一般高高在上而又不受約束，他們如同無法揣度的惡魔般喜怒無常，他們懷揣著世界本源般的票票，在舉手投足間決定著世界的格局和走向。在他們看來無足輕重的一點點金錢，就足以撼動世界的所有格局，甚至是讓世界推倒重建！隻要每天花費幾分鍾的短暫時間，就足以達成全知全能的無上成就！
“每天隻需要一點點的時間，隻需要輕輕的一點，就能了解整個世界！這是一種何等的強大？”深吸一口氣，左哲也想要充當那種超然物外的存在。可惜，左哲就是左哲，左哲有著自己無法擺脫的宿命，身為“作者”的宿命。每天，左哲都會將大部分的時間消耗在努力思考上麵，為了尋求那種超然，或者是讓超然的存在們投下更多的關注而不懈的努力著。沒有休息日，沒有假期，即便隻有微薄的收入，也依舊隻能努力的堅持，為了那個遠在天邊如彩虹般的夢想。
“我命由我不由天，是神是魔我是誰，隻有自己說的算！”