如果隻是幻覺，封閉所有的感知就可以度過。但封閉了所有的感知，而即將發動襲擊的卻不僅僅是幻覺，那麽封閉了所有感知的左哲就會遭遇致命的攻擊。
如今，左哲拿得出手的隻有一往無前的意誌。但一往無前的意誌卻隻是拚命時用的招數。要使用一往無前的意誌，就首先要確定目標的所在地，擊殺目標之後沒有更多的強敵。如若不然，一開始就貿然使用大招，就會讓自己陷入致命的虛弱期。
而如今，一往無前的意誌被左哲收縮在了身體之中，從無往而不利的攻擊手段朝著全力防禦的姿態轉變。
《孫子兵法》的軍爭篇雲，“故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”對如今的左哲而言，一往無前意誌不該僅僅隻是一個攻擊技能，而應該有自己的其他變化。其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震，才是追求的目標。而現在，左哲要轉變的，就是從侵略如火到不動如山的轉變。
任憑外麵的世界如何變化，左哲都隻是牢牢的防守著。在左哲的皮膚之下，有著一層讓左哲可以抵抗所有幻境的隔絕。即便是針對左哲身體的實質攻擊，也在這股意誌的抵抗下難以對左哲造成嚴重的傷害。
謹守本心，不以物喜，不以己悲，如同一尊栩栩如生的雕塑一般，左哲贏得了路過旅人的嘖嘖稱奇。對於一座連頭發、眉毛和毛孔都清晰雕琢出來的精美雕塑，人們的態度是稱讚的，是驚奇的。通過觸摸左哲的身體，人們發現這具幾乎與人類沒有任何區別的雕塑的確不是活人。如果是活人的話，就應該有唿吸，有心跳，有體溫。如果是活人，那麽鼻孔就應該是通氣的。而在人們的觀察下，雖然不知道這具“雕塑”是用什麽材質製作的，但這具堅硬的連鐵錘都無法破壞分毫的雕塑的的確確隻是一具雕塑。
很快，圍觀雕塑的人就從普通的旅人變成了附近的鄉紳。附庸風雅的鄉紳帶著馬車而來，將左哲拖迴了自家的宅子裏麵。不管是當成是傳家寶，還是賣掉換錢，都能平白無故的獲得一大筆財富。
然而，匹夫無罪，懷璧其罪，這種妙到毫巔的雕塑又豈是土財主這種人能夠享用的？在所屬縣城的官吏索要無果後，官吏就將這一消息告訴了背後的家族。而背後家族得知這一消息後，立即就派出了家族的護衛想要在入夜後襲擊這個不知道好歹的鄉紳，奪走那座惟妙惟肖的雕塑以孝敬上官。
外麵發生的事情被左哲屏蔽，因為左哲的全力屏蔽感知，讓那些兇險無比的幻境無法傷害到左哲。但是，世俗的規矩卻依舊作用在了左哲的身上，想要將左哲從荒僻之地的一尊雕塑一級一級的送到更高的官員手裏。如果左哲不能在幾天之內醒來的話，左哲的歸宿就會是被當成雕塑送入長安權貴人家。而一旦左哲被送迴長安城，局勢如何發展就不可知了。
暫時隔絕了自己與外界的聯絡，左哲將所有的注意力都放在了自己的身上。如果以自己的身體作為棋盤的話，左哲的確是占據著局部的優勢。而這種局部的優勢，也是左哲立身於這個世界的根本。即便是以這個世界的世界意誌的強大掌控力，也無法在左哲身體這片局部戰場上占據優勢。這是一條再明顯不過的提示了，在左哲剛剛穿越過來的時候就了解到了。然而，當時的左哲，卻將幾乎所有的注意力都放在了無法施展超凡力量上麵了。的確，左哲無法對外界施展超凡力量，但左哲隻要小心一些，還是可以用超凡力量強化自己的。在解除了如來佛祖副人格這一隱患後，左哲在這個世界上能夠發揮的實力毫無疑問的提升了許多。
但是，人們總是習慣性的忽略自己已經掌握的東西，而將目光關注在那些想要獲得卻未獲得的東西。對於大部分人而言，得不到的才是最好的。但如果得不到，如何知道是最好的？如果最終得到了，那就因為是已經得到的而不再是最好的。也就是說，不管會不會得到，得不到的就都不是最好的。
此時此刻，左哲在努力的調整著自己的思維，讓自己相信得到的才是最好的。也隻有得到了，才能對是否最好有評論資格。就像是一本書，你如果連讀都沒有閱讀，又如何能確定這本書是否好看？僅僅是根據其他讀者的評論和推薦嗎？沒有調查就沒有發言權，得不到的對人們來說並不是最好的。人們之所以會認為得不到的才是最好的，追求的並不是具體的某件想得到還沒有得到的物品，而是將未知變成已知的掌控欲。所以，說得不到的才是最好的人，真正希望獲得的，是越來越強大的掌控力。
然而，這種對外界的欲壑難填的掌控欲，卻像是緣木求魚一般，走到了南轅北轍的道路上。掌控欲屬於欲望，是個人的特質，而不是外界的特質。想要通過對外界的掌控來滿足自己的欲望，的確是在南轅北轍。
滿足自己的欲望並不需要通過與外界的聯動，最有效的手段是改變自身。這並不是讓自己知足常樂，而是將更多的精力用來提升自己。自身的強大才是真的強大，外物的強化或許會顯得自己很強大。但卻總會有缺憾。
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在這個世界上，連世界意誌都無法侵入左哲的身體，無法在左哲身體這片局部戰場占據優勢。這一點足夠證明左哲的軀體裏麵隱藏著足夠大的秘密。
“對我而言，‘我’才是基礎，甚至是一切。‘我’是基礎，是基本盤。相比於通過強化‘非我’來讓‘我’顯得更加強大，不如直接強化‘我’。”事情說到這個份上，局勢就明朗了許多。這個世上隻有“我”、“非我”和“未知”三種存在，三者三足鼎立，相互抵製又可以相互轉換。“我”看似最弱，但卻是世界的基石之一，不可或缺。如果沒有了“我”，世界如何變化與“我”何幹？
而這裏的“我”，說的並不是單獨的一個人，也不是特定的某些人，應該是有著“我”意識的存在。更具體來說，“我”代表的應該是生命。如果沒有“我”，世界的棋局將會一成不變，一潭死水般在沉悶中走向腐朽崩壞。而有了“我”，在生命體衰老死亡之前，才能孕育出新的生命，延續物種生命的輪迴。有了“我”，河道在歲月衝刷崩壞過程中才能得到修複，變得煥然一新一般。有了“我”，落後的鄉村才能繁榮成為都市的模樣。
對這個世界而言，“我”的存在，本身就是一個奇跡。要想讓奇跡伴隨自身，需要的並不是尋求縹緲的“未知”，而是謹守“我”的底線。
“我”就是奇跡！
那麽，“我”的棋局，也應該是充滿奇跡的棋局。對於“我”，奇跡是新生，是破解生死輪迴的新生！
理順了思路，事情就變得輕鬆了許多，左哲的新生也在這一刻開始。就左哲的身體而言，左哲的身體與“我”之間有著微妙的關係。通常意義上，人們會將大腦當成是“我”，因為隻有大腦才能有理性的，複雜的思維能力。身體的其他組織結構，都隻是大腦的輔助，是輔助大腦感受世界並改造世界的工具一般。如果按照這樣的想法，隻要科技足夠發達了，人體就隻需要大腦就足夠了，不需要其他的器官了。那個時候，人類就可以更改一下名稱，而是改成“腦族”了。不過問題來了，如果隻是擁有大腦，人類將如何自主的繁衍後代？屆時，若是沒有外部育兒工廠之類的外物輔助，人類的繁衍豈不是要斷絕？而如果沒有獨力的繁育能力，創造奇跡的就不再是人類本身，而是科技了。
另外，如果人類的進化繼續下去，為什麽隻能有一顆大腦？而身體各處的器官，為什麽不能擁有獨立的思考能力？最開始時的生命都隻是單細胞生物。是外界嚴酷的環境讓單細胞生物報團取暖，一起對抗外界的嚴酷世界。到了後來，單細胞生物抱團的過程中，以更加密切的方式團結在了一起。於是乎，多細胞生物出現了。最初的多細胞生物，因為細胞的分化，擁有了應對不同危機的能力，比單細胞生物的群落更容易適應外界的環境，屬於自然選擇的結果。而後，多細胞生物因為分工協作的優勢，逐漸取代單細胞生物，成為了生命進化的主流方向，越來越多的多細胞生物出現了。而後，多細胞生物一步步的從簡單走向複雜，最終演變成了擁有神經元細胞的高等生命體。而後，多細胞生命體進入了類似奴隸社會的黑暗時代。除卻神經元細胞外的其他細胞，都變成了神經元細胞麾下的奴隸。
如今，左哲拿得出手的隻有一往無前的意誌。但一往無前的意誌卻隻是拚命時用的招數。要使用一往無前的意誌，就首先要確定目標的所在地，擊殺目標之後沒有更多的強敵。如若不然，一開始就貿然使用大招，就會讓自己陷入致命的虛弱期。
而如今，一往無前的意誌被左哲收縮在了身體之中，從無往而不利的攻擊手段朝著全力防禦的姿態轉變。
《孫子兵法》的軍爭篇雲，“故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”對如今的左哲而言，一往無前意誌不該僅僅隻是一個攻擊技能，而應該有自己的其他變化。其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震，才是追求的目標。而現在，左哲要轉變的，就是從侵略如火到不動如山的轉變。
任憑外麵的世界如何變化，左哲都隻是牢牢的防守著。在左哲的皮膚之下，有著一層讓左哲可以抵抗所有幻境的隔絕。即便是針對左哲身體的實質攻擊，也在這股意誌的抵抗下難以對左哲造成嚴重的傷害。
謹守本心，不以物喜，不以己悲，如同一尊栩栩如生的雕塑一般，左哲贏得了路過旅人的嘖嘖稱奇。對於一座連頭發、眉毛和毛孔都清晰雕琢出來的精美雕塑，人們的態度是稱讚的，是驚奇的。通過觸摸左哲的身體，人們發現這具幾乎與人類沒有任何區別的雕塑的確不是活人。如果是活人的話，就應該有唿吸，有心跳，有體溫。如果是活人，那麽鼻孔就應該是通氣的。而在人們的觀察下，雖然不知道這具“雕塑”是用什麽材質製作的，但這具堅硬的連鐵錘都無法破壞分毫的雕塑的的確確隻是一具雕塑。
很快，圍觀雕塑的人就從普通的旅人變成了附近的鄉紳。附庸風雅的鄉紳帶著馬車而來，將左哲拖迴了自家的宅子裏麵。不管是當成是傳家寶，還是賣掉換錢，都能平白無故的獲得一大筆財富。
然而，匹夫無罪，懷璧其罪，這種妙到毫巔的雕塑又豈是土財主這種人能夠享用的？在所屬縣城的官吏索要無果後，官吏就將這一消息告訴了背後的家族。而背後家族得知這一消息後，立即就派出了家族的護衛想要在入夜後襲擊這個不知道好歹的鄉紳，奪走那座惟妙惟肖的雕塑以孝敬上官。
外麵發生的事情被左哲屏蔽，因為左哲的全力屏蔽感知，讓那些兇險無比的幻境無法傷害到左哲。但是，世俗的規矩卻依舊作用在了左哲的身上，想要將左哲從荒僻之地的一尊雕塑一級一級的送到更高的官員手裏。如果左哲不能在幾天之內醒來的話，左哲的歸宿就會是被當成雕塑送入長安權貴人家。而一旦左哲被送迴長安城，局勢如何發展就不可知了。
暫時隔絕了自己與外界的聯絡，左哲將所有的注意力都放在了自己的身上。如果以自己的身體作為棋盤的話，左哲的確是占據著局部的優勢。而這種局部的優勢，也是左哲立身於這個世界的根本。即便是以這個世界的世界意誌的強大掌控力，也無法在左哲身體這片局部戰場上占據優勢。這是一條再明顯不過的提示了，在左哲剛剛穿越過來的時候就了解到了。然而，當時的左哲，卻將幾乎所有的注意力都放在了無法施展超凡力量上麵了。的確，左哲無法對外界施展超凡力量，但左哲隻要小心一些，還是可以用超凡力量強化自己的。在解除了如來佛祖副人格這一隱患後，左哲在這個世界上能夠發揮的實力毫無疑問的提升了許多。
但是，人們總是習慣性的忽略自己已經掌握的東西，而將目光關注在那些想要獲得卻未獲得的東西。對於大部分人而言，得不到的才是最好的。但如果得不到，如何知道是最好的？如果最終得到了，那就因為是已經得到的而不再是最好的。也就是說，不管會不會得到，得不到的就都不是最好的。
此時此刻，左哲在努力的調整著自己的思維，讓自己相信得到的才是最好的。也隻有得到了，才能對是否最好有評論資格。就像是一本書，你如果連讀都沒有閱讀，又如何能確定這本書是否好看？僅僅是根據其他讀者的評論和推薦嗎？沒有調查就沒有發言權，得不到的對人們來說並不是最好的。人們之所以會認為得不到的才是最好的，追求的並不是具體的某件想得到還沒有得到的物品，而是將未知變成已知的掌控欲。所以，說得不到的才是最好的人，真正希望獲得的，是越來越強大的掌控力。
然而，這種對外界的欲壑難填的掌控欲，卻像是緣木求魚一般，走到了南轅北轍的道路上。掌控欲屬於欲望，是個人的特質，而不是外界的特質。想要通過對外界的掌控來滿足自己的欲望，的確是在南轅北轍。
滿足自己的欲望並不需要通過與外界的聯動，最有效的手段是改變自身。這並不是讓自己知足常樂，而是將更多的精力用來提升自己。自身的強大才是真的強大，外物的強化或許會顯得自己很強大。但卻總會有缺憾。
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在這個世界上，連世界意誌都無法侵入左哲的身體，無法在左哲身體這片局部戰場占據優勢。這一點足夠證明左哲的軀體裏麵隱藏著足夠大的秘密。
“對我而言，‘我’才是基礎，甚至是一切。‘我’是基礎，是基本盤。相比於通過強化‘非我’來讓‘我’顯得更加強大，不如直接強化‘我’。”事情說到這個份上，局勢就明朗了許多。這個世上隻有“我”、“非我”和“未知”三種存在，三者三足鼎立，相互抵製又可以相互轉換。“我”看似最弱，但卻是世界的基石之一，不可或缺。如果沒有了“我”，世界如何變化與“我”何幹？
而這裏的“我”，說的並不是單獨的一個人，也不是特定的某些人，應該是有著“我”意識的存在。更具體來說，“我”代表的應該是生命。如果沒有“我”，世界的棋局將會一成不變，一潭死水般在沉悶中走向腐朽崩壞。而有了“我”，在生命體衰老死亡之前，才能孕育出新的生命，延續物種生命的輪迴。有了“我”，河道在歲月衝刷崩壞過程中才能得到修複，變得煥然一新一般。有了“我”，落後的鄉村才能繁榮成為都市的模樣。
對這個世界而言，“我”的存在，本身就是一個奇跡。要想讓奇跡伴隨自身，需要的並不是尋求縹緲的“未知”，而是謹守“我”的底線。
“我”就是奇跡！
那麽，“我”的棋局，也應該是充滿奇跡的棋局。對於“我”，奇跡是新生，是破解生死輪迴的新生！
理順了思路，事情就變得輕鬆了許多，左哲的新生也在這一刻開始。就左哲的身體而言，左哲的身體與“我”之間有著微妙的關係。通常意義上，人們會將大腦當成是“我”，因為隻有大腦才能有理性的，複雜的思維能力。身體的其他組織結構，都隻是大腦的輔助，是輔助大腦感受世界並改造世界的工具一般。如果按照這樣的想法，隻要科技足夠發達了，人體就隻需要大腦就足夠了，不需要其他的器官了。那個時候，人類就可以更改一下名稱，而是改成“腦族”了。不過問題來了，如果隻是擁有大腦，人類將如何自主的繁衍後代？屆時，若是沒有外部育兒工廠之類的外物輔助，人類的繁衍豈不是要斷絕？而如果沒有獨力的繁育能力，創造奇跡的就不再是人類本身，而是科技了。
另外，如果人類的進化繼續下去，為什麽隻能有一顆大腦？而身體各處的器官，為什麽不能擁有獨立的思考能力？最開始時的生命都隻是單細胞生物。是外界嚴酷的環境讓單細胞生物報團取暖，一起對抗外界的嚴酷世界。到了後來，單細胞生物抱團的過程中，以更加密切的方式團結在了一起。於是乎，多細胞生物出現了。最初的多細胞生物，因為細胞的分化，擁有了應對不同危機的能力，比單細胞生物的群落更容易適應外界的環境，屬於自然選擇的結果。而後，多細胞生物因為分工協作的優勢，逐漸取代單細胞生物，成為了生命進化的主流方向，越來越多的多細胞生物出現了。而後，多細胞生物一步步的從簡單走向複雜，最終演變成了擁有神經元細胞的高等生命體。而後，多細胞生命體進入了類似奴隸社會的黑暗時代。除卻神經元細胞外的其他細胞，都變成了神經元細胞麾下的奴隸。