第604章 某個世界(逆天而行)
獲得造物主係統，自創世界跑團 作者：有可雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朝堂之上，新王用傳國玉璽在禪讓的詔書上重重地蓋下。
玉璽的一角被太皇太後王政君摔碎了，隻得派工匠使用黃金進行鑲嵌修補，不過新王對此並不怎麽在意，玉璽隻是一個符號，他不是因為得到了玉璽才成為了王，而是因為成為王而獲得玉璽。
隻需要讓眾人知道他擁有了這個“皇權象征”，就可以名正言順了。
國號被他改成了“新”，而他也成為了“新始祖”，成為了真正的“新王”。
原本的皇太子劉嬰被他改封為安定公，賞萬戶公國，一個被他完全操控的孩童無法對新王造成威脅，給他的待遇主要是為了讓劉氏的其他人認清現實，歸順自己。
看著滿朝文武的諂笑，聽著達官顯貴的逢迎，新王卻沒有太多的喜悅，因為他要麵對的挑戰才剛剛開始。
放眼看去，官員當中占比最高的依舊是世家門閥，和自己同族的王家擁有了最大的勢力，其他投奔和依附他的世家也保持著強大的力量。
原因很簡單，能讓新王一步步走上至高權力的正是這些世家門閥。雖然儒家當中的“忠君”思想很重，但從利益本質上講，這些權貴家族並不是和皇室劉家綁定死了的。
在“訓狗”和拉攏當中，這些家族都想通了，姓劉的當皇帝和姓王的當皇帝，對於他們來說都一個樣，最上麵的人換來換去無所謂，自己的家族依舊榮華富貴就可以了，甚至在政治投機的過程中眾多家族還因為“舔”新王得到了不少好處。
在篡位奪權時，這些人是自己必須拉攏的力量，但當新王的計劃正式開始時，這些世家門閥就是他實現目標的最大障礙了。
可他即使成為了皇帝，麵對這滿朝的世家門閥，也不敢說敢全部直接下殺手清除。
癌細胞隻占1%左右的時候，那自然是癌細胞，動刀子或者化療消滅即可。當癌細胞占到百分之幾十，甚至快接近100%的時候，那還能叫癌細胞嗎？那已經是身體的一部分了。
“為表新朝雅政，朕決定效仿周製，修改地方官職和區域名稱，並按周公的製度，增加相應的官職……”
滿朝文武雖然覺得大改官製有些麻煩，但也沒有太多反對的聲音，畢竟曆朝曆代在建立新的朝代時，基本上都會改掉一些名稱，來表示自己與前朝的不同之處。
但新王的目的並不是改名這麽簡單，他把周公當作自己的理由和擋箭牌，是為了掩蓋背後的真實目的——稀釋世家門閥的權力。
說著是遵循周製，但在實際的操作中，新王給大量的官職增加了“副職”。
這個策略的靈感來自於新王曾經遇到過的一位同樣擅長權謀的對手，對方來自數千年後的官場，而在那個時候的官場中，同一級官位都是分為正副兩級的。
比如有“市長”，那便會有“副市長”，有“局長”，就會有“副局長”。
明麵上等級更高的人是“正級”，但實際上掌握更大權力的人是“副級”。因為可以靠著頻繁的調職和學習，讓正職無法長期在一個位置上久坐，而很少進行變更的副職就可以慢慢掌握整個部門的實際權力與業務。
增加大量的“副職”，新王就可以想辦法將非世家門閥的人提拔到這些位置上，讓他們稀釋世家在官場的比例，再想辦法讓副職慢慢獲得實權，不聲不響地將世家門閥的權力削弱掉。
但光是官職上的改革是不夠的，這個時代大多數能受到良好教育、能讀書識字、可以擔任官職的人，很多都是世家門閥，或者是區域的地頭蛇，平民百姓很多連讀書的門檻都進不去。
即使是新王想要把全國這麽多的副職崗位全部提拔上布衣平民，也根本找不出這麽多的可用之才。
所以接下來要做的就是將平民的潛力釋放出來。一方麵是教育，一方麵是基本的人身權利。
教育方麵打著周公的旗號幹起來很簡單，新王將原本隻有數百人規模的太學，直接擴大到了萬人規模，更多的平民擁有了學習的機會。這個策略和烏爾貢發展教育的想法是不謀而合的，烏爾貢花了幾百年建立教育體係，新王雖然也想做到那一步，但時間太短，就隻能先從長安的太學開始擴充。
人身權利方麵，新王想要廢除奴隸製，但正如他所料，當他提出這一點時，幾乎遭到的朝堂上下一致反對。
“陛下，這天下有主就有仆，怎麽可以將奴婢全部取消呢？”一位官員以為新王是新官上任三把火，太想表現自己，然後腦抽風了，連忙站出來勸阻。
“這個世界總是要有一些人端茶倒水、總是要有一些人下地幹苦活，要是人人都是自己的主人，先不說他們能不能養活自己，那些髒活累活也沒人去幹了啊……”
直接徹底廢除掉奴隸製是不可能的，所以新王也在這個時候做出了讓步，就像是在砍價時故意先提出過分的價格，再修改到自己心中合適的價碼一樣。
你得先說你要掀屋頂，這些人才會同意開窗。
“那好吧，廢奴之事，不急於求成，以後奴婢改稱‘私屬’……”新王緩緩說道，“不過人生下來就是萬物之靈長，豈能像物品一樣交易買賣？以後‘私屬’嚴禁交易販賣，也不可‘買身’、‘賣身’。”
滿座官員皆噤聲，因為新皇帝已經讓步了一次，他們也不太好再勸，隻能讓這個改革通過了。
為了防止有權有勢的家族通過“瘋狂納妾”這種形式變相獲得大量的奴隸，新王進一步提倡男女平等，號召一夫一妻製度。
雖然現有的奴隸沒有被全部消除，但這個規定本質上是卡死了新奴隸的產生，當這個時代慢慢過去，舊的奴隸全部消失了，也就從奴隸時代過渡到了完全廢除奴隸製的時代了。
官職、教育、奴隸方麵的改革過後，土地與經濟也必須進行相應的改革。
在將奴婢全部改為“私屬”之前，光是屬於國家的“官奴”都有數十萬之多，而之所以會出現這麽多奴隸，背後的核心原因是“土地”。
這和藝術神的世界如出一轍，所有的土地都被大小莊園主還有各種貴族拿去了，豪強並起，世家門閥地頭蛇進行土地兼並，富有的人越來越富，窮人越來越窮。
窮苦的人家根本就沒有自己的土地，那為了能吃飯、為了能生存下去，那必然隻能是賣身為奴，以犧牲人格尊嚴和受教育等權利的代價，換取一口飯吃。
要想讓窮苦人家的孩子不淪為奴隸，讓他們去接受教育，成為可以消滅世家門閥的力量，那必須能讓他們有自己的土地，讓他們能吃得飽飯。
“周朝時有‘井田製’，這是先賢的良製，普天之下莫非王土，現在天下之田皆為‘王田’，王‘王田’不可隨意交易和吞並，這是天下人的維持生計的田……”
以井田製作為掩護，新王提出將全天下的田地全部“充公”進行重新分配。
“一家一戶之中，如果男丁不滿八人，所占有的田地不可超過九百畝，超過九百畝的部分必須無償分給鄰裏鄉親中沒有土地的人。九百畝的土地以‘井’字劃分，中間一百畝的收成上交國家充公，以增國力，其餘八份私有，養家糊口過日子……”
下麵的官員全部都傻眼了，他們不少都是世家門閥，自然是占有大量的土地，新王這麽做和切他們大動脈沒什麽區別，但他們一反駁，新王就開始講起周朝的故事給自己“背書”，說先賢聖人都是這麽做的，怎麽，你不服氣嗎？
“人人有地種，家家有餘糧，此乃大同，此事休要再反對了。”
玉璽的一角被太皇太後王政君摔碎了，隻得派工匠使用黃金進行鑲嵌修補，不過新王對此並不怎麽在意，玉璽隻是一個符號，他不是因為得到了玉璽才成為了王，而是因為成為王而獲得玉璽。
隻需要讓眾人知道他擁有了這個“皇權象征”，就可以名正言順了。
國號被他改成了“新”，而他也成為了“新始祖”，成為了真正的“新王”。
原本的皇太子劉嬰被他改封為安定公，賞萬戶公國，一個被他完全操控的孩童無法對新王造成威脅，給他的待遇主要是為了讓劉氏的其他人認清現實，歸順自己。
看著滿朝文武的諂笑，聽著達官顯貴的逢迎，新王卻沒有太多的喜悅，因為他要麵對的挑戰才剛剛開始。
放眼看去，官員當中占比最高的依舊是世家門閥，和自己同族的王家擁有了最大的勢力，其他投奔和依附他的世家也保持著強大的力量。
原因很簡單，能讓新王一步步走上至高權力的正是這些世家門閥。雖然儒家當中的“忠君”思想很重，但從利益本質上講，這些權貴家族並不是和皇室劉家綁定死了的。
在“訓狗”和拉攏當中，這些家族都想通了，姓劉的當皇帝和姓王的當皇帝，對於他們來說都一個樣，最上麵的人換來換去無所謂，自己的家族依舊榮華富貴就可以了，甚至在政治投機的過程中眾多家族還因為“舔”新王得到了不少好處。
在篡位奪權時，這些人是自己必須拉攏的力量，但當新王的計劃正式開始時，這些世家門閥就是他實現目標的最大障礙了。
可他即使成為了皇帝，麵對這滿朝的世家門閥，也不敢說敢全部直接下殺手清除。
癌細胞隻占1%左右的時候，那自然是癌細胞，動刀子或者化療消滅即可。當癌細胞占到百分之幾十，甚至快接近100%的時候，那還能叫癌細胞嗎？那已經是身體的一部分了。
“為表新朝雅政，朕決定效仿周製，修改地方官職和區域名稱，並按周公的製度，增加相應的官職……”
滿朝文武雖然覺得大改官製有些麻煩，但也沒有太多反對的聲音，畢竟曆朝曆代在建立新的朝代時，基本上都會改掉一些名稱，來表示自己與前朝的不同之處。
但新王的目的並不是改名這麽簡單，他把周公當作自己的理由和擋箭牌，是為了掩蓋背後的真實目的——稀釋世家門閥的權力。
說著是遵循周製，但在實際的操作中，新王給大量的官職增加了“副職”。
這個策略的靈感來自於新王曾經遇到過的一位同樣擅長權謀的對手，對方來自數千年後的官場，而在那個時候的官場中，同一級官位都是分為正副兩級的。
比如有“市長”，那便會有“副市長”，有“局長”，就會有“副局長”。
明麵上等級更高的人是“正級”，但實際上掌握更大權力的人是“副級”。因為可以靠著頻繁的調職和學習，讓正職無法長期在一個位置上久坐，而很少進行變更的副職就可以慢慢掌握整個部門的實際權力與業務。
增加大量的“副職”，新王就可以想辦法將非世家門閥的人提拔到這些位置上，讓他們稀釋世家在官場的比例，再想辦法讓副職慢慢獲得實權，不聲不響地將世家門閥的權力削弱掉。
但光是官職上的改革是不夠的，這個時代大多數能受到良好教育、能讀書識字、可以擔任官職的人，很多都是世家門閥，或者是區域的地頭蛇，平民百姓很多連讀書的門檻都進不去。
即使是新王想要把全國這麽多的副職崗位全部提拔上布衣平民，也根本找不出這麽多的可用之才。
所以接下來要做的就是將平民的潛力釋放出來。一方麵是教育，一方麵是基本的人身權利。
教育方麵打著周公的旗號幹起來很簡單，新王將原本隻有數百人規模的太學，直接擴大到了萬人規模，更多的平民擁有了學習的機會。這個策略和烏爾貢發展教育的想法是不謀而合的，烏爾貢花了幾百年建立教育體係，新王雖然也想做到那一步，但時間太短，就隻能先從長安的太學開始擴充。
人身權利方麵，新王想要廢除奴隸製，但正如他所料，當他提出這一點時，幾乎遭到的朝堂上下一致反對。
“陛下，這天下有主就有仆，怎麽可以將奴婢全部取消呢？”一位官員以為新王是新官上任三把火，太想表現自己，然後腦抽風了，連忙站出來勸阻。
“這個世界總是要有一些人端茶倒水、總是要有一些人下地幹苦活，要是人人都是自己的主人，先不說他們能不能養活自己，那些髒活累活也沒人去幹了啊……”
直接徹底廢除掉奴隸製是不可能的，所以新王也在這個時候做出了讓步，就像是在砍價時故意先提出過分的價格，再修改到自己心中合適的價碼一樣。
你得先說你要掀屋頂，這些人才會同意開窗。
“那好吧，廢奴之事，不急於求成，以後奴婢改稱‘私屬’……”新王緩緩說道，“不過人生下來就是萬物之靈長，豈能像物品一樣交易買賣？以後‘私屬’嚴禁交易販賣，也不可‘買身’、‘賣身’。”
滿座官員皆噤聲，因為新皇帝已經讓步了一次，他們也不太好再勸，隻能讓這個改革通過了。
為了防止有權有勢的家族通過“瘋狂納妾”這種形式變相獲得大量的奴隸，新王進一步提倡男女平等，號召一夫一妻製度。
雖然現有的奴隸沒有被全部消除，但這個規定本質上是卡死了新奴隸的產生，當這個時代慢慢過去，舊的奴隸全部消失了，也就從奴隸時代過渡到了完全廢除奴隸製的時代了。
官職、教育、奴隸方麵的改革過後，土地與經濟也必須進行相應的改革。
在將奴婢全部改為“私屬”之前，光是屬於國家的“官奴”都有數十萬之多，而之所以會出現這麽多奴隸，背後的核心原因是“土地”。
這和藝術神的世界如出一轍，所有的土地都被大小莊園主還有各種貴族拿去了，豪強並起，世家門閥地頭蛇進行土地兼並，富有的人越來越富，窮人越來越窮。
窮苦的人家根本就沒有自己的土地，那為了能吃飯、為了能生存下去，那必然隻能是賣身為奴，以犧牲人格尊嚴和受教育等權利的代價，換取一口飯吃。
要想讓窮苦人家的孩子不淪為奴隸，讓他們去接受教育，成為可以消滅世家門閥的力量，那必須能讓他們有自己的土地，讓他們能吃得飽飯。
“周朝時有‘井田製’，這是先賢的良製，普天之下莫非王土，現在天下之田皆為‘王田’，王‘王田’不可隨意交易和吞並，這是天下人的維持生計的田……”
以井田製作為掩護，新王提出將全天下的田地全部“充公”進行重新分配。
“一家一戶之中，如果男丁不滿八人，所占有的田地不可超過九百畝，超過九百畝的部分必須無償分給鄰裏鄉親中沒有土地的人。九百畝的土地以‘井’字劃分，中間一百畝的收成上交國家充公，以增國力，其餘八份私有，養家糊口過日子……”
下麵的官員全部都傻眼了，他們不少都是世家門閥，自然是占有大量的土地，新王這麽做和切他們大動脈沒什麽區別，但他們一反駁，新王就開始講起周朝的故事給自己“背書”，說先賢聖人都是這麽做的，怎麽，你不服氣嗎？
“人人有地種，家家有餘糧，此乃大同，此事休要再反對了。”