朝廷一口氣，向河北、河東拋出如此多的政策，不僅僅是從稅務方麵減輕河北、河東之地的負擔，還要撥款賑災。
為什麽要這麽做？
要穩定河北、河東的人心！
更確切的來說，是穩住那裏的人。
什麽最重要？
人最重要。
沒有了人，就什麽都沒有了，或者說，什麽都沒有意義了。
大宋朝的賦稅是出了名的繁重的。
例如人頭稅，導致大宋民間殺嬰現象普遍存在。
生孩子就得交稅，古代又沒有避孕措施，本來就已經活不起了，生孩子還要交稅。
於是許多人實在沒辦法，隻能殺嬰。
至於和買、和糴（di），就更坑。
什麽是和買、和糴？
顧名思義就是官府出錢購買。
例如朝廷打仗，需要糧食，或者布匹，就找民間購買，這種行為叫和買、和糴。
但是，大宋朝的官僚們在這方麵的天賦是出眾的，在長期找民間購買過程中，朝廷喜歡玩一件事：賒賬！
也就是先取貨，日後再付款。
賒賬這事，久而久之，就沒個影了。
於是和買、和糴，就變成了一種稅，而不是賬！
解釋權在官府，說現在要交就交。
大宋官僚：我憑本事賴賬，為什麽要還？
所以啊，封建時代的老百姓生活，比21世紀絕大多數人想象的還要苦得多。
還沒完，頭子錢又是個什麽呢？
凡是與官府產生錢銀出納往來的，按照一定比率繳納頭子錢。
例如你買了官府的鹽，產生錢銀出納了吧，除了交鹽稅，你還得交頭子錢。
《續資治通鑒·宋神宗熙寧七年》：“役錢每千納頭子五文，凡修官舍、作什器、夫力、輦載之類，並用此錢。”
大致是千分之五。
但這是神宗時代。
大宋的官僚別的不會，想方設法從老百姓那裏挖錢絕對是一流。
頭子錢剛開始隻是產生買賣交的手續費，不知道哪位官員覺得這極為麻煩，幹脆就定成固定的稅。
於是頭子錢，也變成了田賦之外額外的賦稅之一，並且越來越高。
到了宋徽宗時代，直接漲到百分之五！
通過減稅來留住人，隻是方法之一，受了災，得用錢來快速修複。
河北、河東三路，一共撥款1200萬貫！
朝廷不是沒錢了嗎？
沒錢了也得賑災！
沒錢就想辦法去搞錢！
北方民生穩定關乎軍鎮供給，關乎大宋國防安全，不是要不要穩定的問題，而是必須穩定的事情。
那為什麽是十年呢？
十年其實是趙寧打出來的一個幌子。
如果一口氣全部廢掉，那大宋其他各路豈不是要炸鍋？
所以是告訴天下人，河北、河東現在受災，趙官家出於愛民心切，免除十年，而不是廢掉。
但其實，趙寧他就不打算再恢複那些坑民的稅，並且以後南方各路都會陸陸續續廢掉。
趙寧：朕從來不收刮窮鬼的錢，誰有錢朕就賺誰的錢！
大宋官僚：陛下，這錢您賺不了！
趙寧：朕現在在一步步整頓軍政，重建軍隊，賺不賺得了？
大宋官僚：賺不了！
……
關於要撥巨款賑災的消息一發出去，立刻引起了不少官員的擔憂。
陛下，現在各地連發俸祿都緊巴巴，您還撥款去賑災？
這恐怕不妥吧！
當然，人和人是有區別的，有人看到的是事情的問題，有人看到的卻是商機。
什麽？賑災？
這好啊，肉過一遍手，總得留油吧。
於是朝堂上又出現了反對出巨資賑災的人，又出現了極力讚同出巨資賑災的人。
不管如何，政令已經發出去，就要開始行動起來。
外麵的爭論、風雨，趙寧一概不聽，一概不知。
倒是高俅和秦檜依然忙得不可開交。
趙野、範訥、劉肅，被砍了腦袋，抄家。
家裏的古董、字畫等等全部拿出來賣了，又把錢搬了出來。
戶部核算了一番，這三人抄出來的總資產有300萬貫。
倒是黃潛善，在洛州當官，居然能都抄出5萬貫出來！
要知道，洛州現在屬於戰爭受災區，許多老百姓連飯都沒得吃，他是怎麽囤積出五萬貫的？
僅僅這個問題，就是一個非常嚴肅的問題。
天氣日漸炎熱起來，趙寧命人取了許多冰塊放置在文德殿解暑。
這兩日，趙寧倒是難得的悠閑，時不時與皇後交換交換體液。
總體來說，原主人趙桓的後宮還是很不錯的。
不僅僅皇後朱漣明眸善睞，慎德妃朱月瑩更是小家碧玉，才人鄭慶雲婀娜多姿。
另外，才人韓靜觀、劉鑰娥、盧順淑，一個個都是美人胚子。
這……這這這……
趙寧雙腿發軟地走到文德殿。
國子監祭酒楊時已經恭候多時，見趙官家一瘸一拐地走來，不由得大驚，立刻上前：“陛下，您沒事吧？”
趙寧一看這須發皆白的老者，說道：“楊卿，讓你久等了。”
“不不，臣恭候君父理所應當，隻是陛下您這……”
“哦，朕最近些時日有些操勞過度，小事，小事。”趙寧一隻手叉著腰，往文德殿慢慢走去。
顯然，趙官家是個大忙人啊！
楊時緊隨趙官家進了殿，心中甚是敬佩趙官家為國事操勞，不由得感動得老淚縱橫。
“楊卿，坐，坐。”
楊時也是一把年紀了，總不能讓這位學富五車的老人家站著吧？
“謝陛下。”
楊時坐下。
“官家保重聖體。”
“朕無礙，朕無礙。”
扶朕起來，朕還能再與戚夫人再討論一晚的人生！
“不知陛下宣臣來，有何事？”
“楊卿，聽聞你曾師從於二程？”
“臣不才，幸得二程點撥，略知一二。”
“哦，朕有一些問題，想要請教卿。”
“還請陛下明示。”
“如何興國？”
楊時大吃了一驚，這個問題還真是一個很大……的問題啊！
楊時說道：“使官吏忠君愛民，天下可興也。”
“那如何時官吏忠君愛民？”
“為政以德，愛人節用，節以製度，不傷財，不害民，可興天下也。”
楊時是一個標準的儒家學者，他說的自然是以儒學為中心的治國思想。
為什麽要這麽做？
要穩定河北、河東的人心！
更確切的來說，是穩住那裏的人。
什麽最重要？
人最重要。
沒有了人，就什麽都沒有了，或者說，什麽都沒有意義了。
大宋朝的賦稅是出了名的繁重的。
例如人頭稅，導致大宋民間殺嬰現象普遍存在。
生孩子就得交稅，古代又沒有避孕措施，本來就已經活不起了，生孩子還要交稅。
於是許多人實在沒辦法，隻能殺嬰。
至於和買、和糴（di），就更坑。
什麽是和買、和糴？
顧名思義就是官府出錢購買。
例如朝廷打仗，需要糧食，或者布匹，就找民間購買，這種行為叫和買、和糴。
但是，大宋朝的官僚們在這方麵的天賦是出眾的，在長期找民間購買過程中，朝廷喜歡玩一件事：賒賬！
也就是先取貨，日後再付款。
賒賬這事，久而久之，就沒個影了。
於是和買、和糴，就變成了一種稅，而不是賬！
解釋權在官府，說現在要交就交。
大宋官僚：我憑本事賴賬，為什麽要還？
所以啊，封建時代的老百姓生活，比21世紀絕大多數人想象的還要苦得多。
還沒完，頭子錢又是個什麽呢？
凡是與官府產生錢銀出納往來的，按照一定比率繳納頭子錢。
例如你買了官府的鹽，產生錢銀出納了吧，除了交鹽稅，你還得交頭子錢。
《續資治通鑒·宋神宗熙寧七年》：“役錢每千納頭子五文，凡修官舍、作什器、夫力、輦載之類，並用此錢。”
大致是千分之五。
但這是神宗時代。
大宋的官僚別的不會，想方設法從老百姓那裏挖錢絕對是一流。
頭子錢剛開始隻是產生買賣交的手續費，不知道哪位官員覺得這極為麻煩，幹脆就定成固定的稅。
於是頭子錢，也變成了田賦之外額外的賦稅之一，並且越來越高。
到了宋徽宗時代，直接漲到百分之五！
通過減稅來留住人，隻是方法之一，受了災，得用錢來快速修複。
河北、河東三路，一共撥款1200萬貫！
朝廷不是沒錢了嗎？
沒錢了也得賑災！
沒錢就想辦法去搞錢！
北方民生穩定關乎軍鎮供給，關乎大宋國防安全，不是要不要穩定的問題，而是必須穩定的事情。
那為什麽是十年呢？
十年其實是趙寧打出來的一個幌子。
如果一口氣全部廢掉，那大宋其他各路豈不是要炸鍋？
所以是告訴天下人，河北、河東現在受災，趙官家出於愛民心切，免除十年，而不是廢掉。
但其實，趙寧他就不打算再恢複那些坑民的稅，並且以後南方各路都會陸陸續續廢掉。
趙寧：朕從來不收刮窮鬼的錢，誰有錢朕就賺誰的錢！
大宋官僚：陛下，這錢您賺不了！
趙寧：朕現在在一步步整頓軍政，重建軍隊，賺不賺得了？
大宋官僚：賺不了！
……
關於要撥巨款賑災的消息一發出去，立刻引起了不少官員的擔憂。
陛下，現在各地連發俸祿都緊巴巴，您還撥款去賑災？
這恐怕不妥吧！
當然，人和人是有區別的，有人看到的是事情的問題，有人看到的卻是商機。
什麽？賑災？
這好啊，肉過一遍手，總得留油吧。
於是朝堂上又出現了反對出巨資賑災的人，又出現了極力讚同出巨資賑災的人。
不管如何，政令已經發出去，就要開始行動起來。
外麵的爭論、風雨，趙寧一概不聽，一概不知。
倒是高俅和秦檜依然忙得不可開交。
趙野、範訥、劉肅，被砍了腦袋，抄家。
家裏的古董、字畫等等全部拿出來賣了，又把錢搬了出來。
戶部核算了一番，這三人抄出來的總資產有300萬貫。
倒是黃潛善，在洛州當官，居然能都抄出5萬貫出來！
要知道，洛州現在屬於戰爭受災區，許多老百姓連飯都沒得吃，他是怎麽囤積出五萬貫的？
僅僅這個問題，就是一個非常嚴肅的問題。
天氣日漸炎熱起來，趙寧命人取了許多冰塊放置在文德殿解暑。
這兩日，趙寧倒是難得的悠閑，時不時與皇後交換交換體液。
總體來說，原主人趙桓的後宮還是很不錯的。
不僅僅皇後朱漣明眸善睞，慎德妃朱月瑩更是小家碧玉，才人鄭慶雲婀娜多姿。
另外，才人韓靜觀、劉鑰娥、盧順淑，一個個都是美人胚子。
這……這這這……
趙寧雙腿發軟地走到文德殿。
國子監祭酒楊時已經恭候多時，見趙官家一瘸一拐地走來，不由得大驚，立刻上前：“陛下，您沒事吧？”
趙寧一看這須發皆白的老者，說道：“楊卿，讓你久等了。”
“不不，臣恭候君父理所應當，隻是陛下您這……”
“哦，朕最近些時日有些操勞過度，小事，小事。”趙寧一隻手叉著腰，往文德殿慢慢走去。
顯然，趙官家是個大忙人啊！
楊時緊隨趙官家進了殿，心中甚是敬佩趙官家為國事操勞，不由得感動得老淚縱橫。
“楊卿，坐，坐。”
楊時也是一把年紀了，總不能讓這位學富五車的老人家站著吧？
“謝陛下。”
楊時坐下。
“官家保重聖體。”
“朕無礙，朕無礙。”
扶朕起來，朕還能再與戚夫人再討論一晚的人生！
“不知陛下宣臣來，有何事？”
“楊卿，聽聞你曾師從於二程？”
“臣不才，幸得二程點撥，略知一二。”
“哦，朕有一些問題，想要請教卿。”
“還請陛下明示。”
“如何興國？”
楊時大吃了一驚，這個問題還真是一個很大……的問題啊！
楊時說道：“使官吏忠君愛民，天下可興也。”
“那如何時官吏忠君愛民？”
“為政以德，愛人節用，節以製度，不傷財，不害民，可興天下也。”
楊時是一個標準的儒家學者，他說的自然是以儒學為中心的治國思想。