這擺渡船在江麵上起伏飄蕩，我這心也跟著飄飄忽忽，抬頭望著遠處的豐都鬼城，害怕倒是不至於，但是心裏多少有點不太踏實。
總覺得，這次好像會發生點什麽不一樣的事情。
好在功夫不大，這船就到了豐都名山腳下，抬頭望，山上是一片林木蒼翠，無數的建築點綴其中，許多樓台亭閣依山而立，看上去竟是景色秀麗，風光大好，絲毫沒有鬼城陰森恐怖的意味。
不過這時候，我腦海裏浮現出了昨夜李娜跟我說的話。
記得她跟我說：凡哥，你去豐都鬼城，可一定要注意點，普通人去豐都鬼城，大多都是旅遊去了，但隻有一些有機緣的人，和一些修行人，才能夠發現豐都鬼城的秘密……
這鬼城有什麽秘密，我是暫時還沒發現，此時此刻我就覺得有點蛋疼。
因為這小雨始終淋淋漓漓，跟得了尿道炎似的。
這句形容詞在腦海裏冒出來，我都不由暗暗得意，你們在別的書裏都夠嗆能看到如此精髓的比喻句。
下了船，來到景區，首先就看到了一個牌坊，上寫：天下名山。
在這四個字的上麵，還有兩個碩大的字：鬼城。
在景區遊客中心的廣場上還有一座白無常的雕像，頭戴高帽，拿著扇子，雕像上寫著：你也來了。
這個就挺有意思了，能在景區看到白無常的雕像，可能普天下也就隻有這個地方能這麽幹了。
進入鬼城，記得看到的是哼哈祠，裏麵供奉的自然就是哼哈二將，這都是武王伐紂時的故事，後來兩人成為了鎮守山門的神將。
後麵是報恩殿，供奉的是地藏王菩薩，也就是幽冥教主，統管陰曹地府的。
提到陰曹，大家都是耳熟能詳，但未必知道這裏“曹”的意思。
其實“曹”就是古代的官署管理機構，相當於現在的某某“司”，某某“局”。
陰曹地府的意思，就是陰間之曹，地下之府。
人們常會聽說六案功曹，這裏麵指的就是：天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
六案功曹就是陰間官名，負責呈送陰間公文給陰天子的。
而這位地藏王菩薩，也就是幽冥教主，他其實就是四大菩薩之一，隻不過其他三位菩薩，觀音、文殊、普賢都是以普度眾生為主，地藏菩薩卻主要是救度地獄裏的“罪鬼”。
所以說我們平時念誦地藏經，就會有度化鬼魂的作用。
我經常跟大家說，沒事不要亂念地藏經，會招鬼道眾生，但這個說法實際上並不被一些大和尚所認可。
包括大家如果去廟裏問，得到的答案一定是：念任何經都不會招鬼，反而因為你念經，這些鬼道眾生都會來為你護法，所以念吧，有好處。
這麽說其實也對，念經確實是有好處，鬼道眾生也確實是能為你護法，但前提是你必須要有一定的德行，你還得長期堅持念，人家才能為你護法啊。
如果你啥也不懂，想起來就念，想不起來就不念，也沒什麽德行，虔誠心也不夠，你猜鬼道眾生會不會為你護法？
答案是非但不會給你護法，反而會來氣，你念幾句經把人家招來了，然後你又不念了，你猜人家會不會扒拉你？
所以說，和尚們讓你念經確實是為你好，但你一定要頭腦清醒，先想想自己有沒有那個耐心和德行，能不能度化鬼道眾生。
如果啥也做不到，你還是別惹那個麻煩。
須知：若是鬼道眾生成為你的護法，說白了就是開始跟著你了。
我不是給大家潑冷水，也不是反對念經，我是提倡念經的，但是我更希望大家不要盲目的念，做好心理準備哈。
言歸正傳，我在這豐都鬼城裏頂著毛毛雨轉悠了半天，走了奈何橋，過了寥陽殿，那個傳說中三百多斤的鐵礅也看到了，三生石也瞻仰了。
前麵就是三十三重天和玉皇殿，過去之後走不遠就是鬼門關了。
我覺得此處應該上個圖，翻了好久手機，終於找到了。
傳說進鬼門關也不是隨便進的，門前有16個鬼王把關，還有兩個小鬼看門。在世為善的亡魂能順利通過，而在世作惡的亡魂會被打入地獄受刑。
而在豐都鬼城，還有一個新的說法：過了鬼門關，一生都平安。
過了鬼門關就是黃泉路，黃泉又稱為九泉，表示非常深的泉，這個名稱也是有來曆的。
正所謂天有九重天，地有九重地，地下極深處就是黃泉，所以黃泉就是地下水，古人在墓穴中能夠挖出黃色的水，打泉井至深時，水也是黃色的，故而得名，代表死後埋葬之處。
白居易的《長恨歌》裏麵有一句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”
這裏的碧落，就是道家的說法，最初道家除了九重天，還有六天的說法，碧落就是六天裏麵的第一層天空，古人觀天象，見碧霞滿空，因此叫做碧落。
先說好，我這可不是水字啊，是在給大家講解傳統文化，這是正經事。
不過這六天、九重天、三十三重天，其實都不是實數，隻不過古人的一種比喻，一種構想，限於篇幅，我就不長篇大論了，感興趣的去百度吧。
總之我沿著道路前行，又看到一塊勸誡碑，這是奉勸人們要向善從善的，以免死後在地獄受刑。
最後就來到了天子殿，這裏供奉的就是閻羅王，兩旁是四大判官，牛頭馬麵，十大陰帥等等。
有人可能會說，這閻羅王不是佛教裏的嗎，為什麽很多道教也信這個？
其實“閻王”的稱謂是從梵語中音譯過來的，是閻魔羅的簡稱，又作閻羅，是古印度傳說中管理陰間事務之王。
佛教創立後也沿用了這一說法，傳入我國後又與道教相結合，演變成十殿閻羅。
所以大家不必太較真這些東西，因為任何文化都是有著傳承融合的過程，就像和尚敲的木魚，很多人都不知道，其實這玩意最早是道教的，時至今日道教也在用木魚，這可不是佛教的專屬法器。
當時我看了天子殿之後，就跟著遊覽的人群往兩廂廊房走去。
因為，這兩旁就是傳說中的十八地獄。
總覺得，這次好像會發生點什麽不一樣的事情。
好在功夫不大，這船就到了豐都名山腳下，抬頭望，山上是一片林木蒼翠，無數的建築點綴其中，許多樓台亭閣依山而立，看上去竟是景色秀麗，風光大好，絲毫沒有鬼城陰森恐怖的意味。
不過這時候，我腦海裏浮現出了昨夜李娜跟我說的話。
記得她跟我說：凡哥，你去豐都鬼城，可一定要注意點，普通人去豐都鬼城，大多都是旅遊去了，但隻有一些有機緣的人，和一些修行人，才能夠發現豐都鬼城的秘密……
這鬼城有什麽秘密，我是暫時還沒發現，此時此刻我就覺得有點蛋疼。
因為這小雨始終淋淋漓漓，跟得了尿道炎似的。
這句形容詞在腦海裏冒出來，我都不由暗暗得意，你們在別的書裏都夠嗆能看到如此精髓的比喻句。
下了船，來到景區，首先就看到了一個牌坊，上寫：天下名山。
在這四個字的上麵，還有兩個碩大的字：鬼城。
在景區遊客中心的廣場上還有一座白無常的雕像，頭戴高帽，拿著扇子，雕像上寫著：你也來了。
這個就挺有意思了，能在景區看到白無常的雕像，可能普天下也就隻有這個地方能這麽幹了。
進入鬼城，記得看到的是哼哈祠，裏麵供奉的自然就是哼哈二將，這都是武王伐紂時的故事，後來兩人成為了鎮守山門的神將。
後麵是報恩殿，供奉的是地藏王菩薩，也就是幽冥教主，統管陰曹地府的。
提到陰曹，大家都是耳熟能詳，但未必知道這裏“曹”的意思。
其實“曹”就是古代的官署管理機構，相當於現在的某某“司”，某某“局”。
陰曹地府的意思，就是陰間之曹，地下之府。
人們常會聽說六案功曹，這裏麵指的就是：天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
六案功曹就是陰間官名，負責呈送陰間公文給陰天子的。
而這位地藏王菩薩，也就是幽冥教主，他其實就是四大菩薩之一，隻不過其他三位菩薩，觀音、文殊、普賢都是以普度眾生為主，地藏菩薩卻主要是救度地獄裏的“罪鬼”。
所以說我們平時念誦地藏經，就會有度化鬼魂的作用。
我經常跟大家說，沒事不要亂念地藏經，會招鬼道眾生，但這個說法實際上並不被一些大和尚所認可。
包括大家如果去廟裏問，得到的答案一定是：念任何經都不會招鬼，反而因為你念經，這些鬼道眾生都會來為你護法，所以念吧，有好處。
這麽說其實也對，念經確實是有好處，鬼道眾生也確實是能為你護法，但前提是你必須要有一定的德行，你還得長期堅持念，人家才能為你護法啊。
如果你啥也不懂，想起來就念，想不起來就不念，也沒什麽德行，虔誠心也不夠，你猜鬼道眾生會不會為你護法？
答案是非但不會給你護法，反而會來氣，你念幾句經把人家招來了，然後你又不念了，你猜人家會不會扒拉你？
所以說，和尚們讓你念經確實是為你好，但你一定要頭腦清醒，先想想自己有沒有那個耐心和德行，能不能度化鬼道眾生。
如果啥也做不到，你還是別惹那個麻煩。
須知：若是鬼道眾生成為你的護法，說白了就是開始跟著你了。
我不是給大家潑冷水，也不是反對念經，我是提倡念經的，但是我更希望大家不要盲目的念，做好心理準備哈。
言歸正傳，我在這豐都鬼城裏頂著毛毛雨轉悠了半天，走了奈何橋，過了寥陽殿，那個傳說中三百多斤的鐵礅也看到了，三生石也瞻仰了。
前麵就是三十三重天和玉皇殿，過去之後走不遠就是鬼門關了。
我覺得此處應該上個圖，翻了好久手機，終於找到了。
傳說進鬼門關也不是隨便進的，門前有16個鬼王把關，還有兩個小鬼看門。在世為善的亡魂能順利通過，而在世作惡的亡魂會被打入地獄受刑。
而在豐都鬼城，還有一個新的說法：過了鬼門關，一生都平安。
過了鬼門關就是黃泉路，黃泉又稱為九泉，表示非常深的泉，這個名稱也是有來曆的。
正所謂天有九重天，地有九重地，地下極深處就是黃泉，所以黃泉就是地下水，古人在墓穴中能夠挖出黃色的水，打泉井至深時，水也是黃色的，故而得名，代表死後埋葬之處。
白居易的《長恨歌》裏麵有一句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”
這裏的碧落，就是道家的說法，最初道家除了九重天，還有六天的說法，碧落就是六天裏麵的第一層天空，古人觀天象，見碧霞滿空，因此叫做碧落。
先說好，我這可不是水字啊，是在給大家講解傳統文化，這是正經事。
不過這六天、九重天、三十三重天，其實都不是實數，隻不過古人的一種比喻，一種構想，限於篇幅，我就不長篇大論了，感興趣的去百度吧。
總之我沿著道路前行，又看到一塊勸誡碑，這是奉勸人們要向善從善的，以免死後在地獄受刑。
最後就來到了天子殿，這裏供奉的就是閻羅王，兩旁是四大判官，牛頭馬麵，十大陰帥等等。
有人可能會說，這閻羅王不是佛教裏的嗎，為什麽很多道教也信這個？
其實“閻王”的稱謂是從梵語中音譯過來的，是閻魔羅的簡稱，又作閻羅，是古印度傳說中管理陰間事務之王。
佛教創立後也沿用了這一說法，傳入我國後又與道教相結合，演變成十殿閻羅。
所以大家不必太較真這些東西，因為任何文化都是有著傳承融合的過程，就像和尚敲的木魚，很多人都不知道，其實這玩意最早是道教的，時至今日道教也在用木魚，這可不是佛教的專屬法器。
當時我看了天子殿之後，就跟著遊覽的人群往兩廂廊房走去。
因為，這兩旁就是傳說中的十八地獄。