簡單聊了幾句，我才知道，原來當年潘迎瑩的立堂師父正是胡媽。
而且這幾年，也是胡媽一直帶著潘迎瑩的。
據說胡媽有上百個徒弟，但真正磕頭拜師的隻有九個人，潘迎瑩正是最小的那個，所以外麵也有人喊她小九，或者潘小九。
她的名字很好聽，但之後我才知道，她其實原名叫潘雪，因為八字的問題，見不得冰雪，胡媽才給她改名迎瑩。
或許是她長得太好看了，我沒好意思多聊，話題就轉到了王野家立保家仙的問題上。
在東北農村，保家仙是很常見的一種供奉信仰。
一般就是用黃紙、黃布，寫上仙家的名諱，再貼在牆上，或者是用簡易的木板做成牌位供奉。
再搭一個簡易的木板，有條件的擺個香爐，沒條件的就拿個碗。
保家仙也是東北仙家，胡黃蟐蟒四大家族，和出馬堂口最大的區別就是：保家仙不需要四梁八柱，也不用什麽儀式，有一兩位仙家就可以作為保家仙了。
而出馬堂口少說也得要幾十位仙家，多則數百位，大家各司其職，才能撐得起一個堂口。
保家仙不看卦，不治病，隻保家。
供奉保家仙的人也不會有什麽靈感和感應，和正常人一樣，並不會像出馬弟子一樣，仙家也不會打竅上身。
很多人運勢不佳，家道不興，但若是家中有保家仙，供奉起來之後，基本都會慢慢好轉。
保家的意思，就是保佑順遂，家安業旺。
這也是仙家曆練修行的一種方式。
當然有保家仙緣分的，通常都是家裏有香根的，也就是老輩供奉過，是祖傳下來的。
還有一種就是報恩的仙，這很好理解，就是有緣人曾經對仙家有恩，或者救過命，或者幫過忙，仙家來家裏報恩，順便修行。
最讓人頭疼的，就是報仇的仙。
一般來說，報仇的仙不能立成保家仙，因為它本身就跟你有仇，你還能指望它幫你發家保平安嗎？
不禍害你就不錯了啊！
尤其是黃仙，生性好動調皮，喜歡胡說八道，報複心又強。
有時候請黃仙上身，他都敢說自己是玉皇大帝，這能靠譜才怪。
所以那個黃仙太奶還算講理，說是要讓王家絕後三年，再讓王野頭疼三年，然後再保他家平安。
從情理上講，倒是也還不過分。
畢竟，王野傷了人家一條性命。
當時潘迎瑩問清了王野家的情況後，便在黃紙上寫了一道敕令，讓人拿了一盆水過來，她揚手把那道敕令丟進水裏。
說也奇怪，那隻是普普通通一張黃紙，但遇水之後竟然不沉，漂浮其上。
潘迎瑩掐了一個訣，嘴裏念叨：“這位黃仙太奶，咱們修道之人不打誑語，你說過的話就是釘在板上的釘子，如果三年之後你真能好好保王家平安，就讓這道敕令不沉，如果你還是心有不甘，不想好好保他家，那敕令就落入水中，咱們再商量別的辦法。”
她接連念了兩三遍，我們一直盯著那道敕令，隻見敕令果然不沉，就在水麵上漂浮著。
大約過了兩三分鍾，潘迎瑩拿起敕令，隻有沾水的那一麵是濕的，另一麵絲毫沒有影響。
她告訴我們，這說明黃仙太奶是真的同意了，並不是隨便哄騙王家的。
因為她那道敕令是真正的道家手段，打下敕令就等於代表天地神靈，黃仙太奶絕不敢撒謊。
接下來就是立保家仙的過程。
其實說起來很簡單，潘迎瑩先是讓王家出去買了一些供品。
雞魚豬都有，外加一些水果，十五個饅頭，還有一個水杯，三個酒杯。
她則是在家裏用黃紙寫了一張保家仙堂單。
說到保家仙堂單的寫法，其實很多地方說法不一，寫法也有一些區別。
但普遍來說都是用黃紙來寫，很少有用紅紙的。
為什麽呢？
因為紅色是出馬堂單用的，如果用紅紙或者紅布來寫保家仙，就可能造成一種後果：家裏的仙家越來越多，最後很可能變成出馬堂口。
所以，如果不想出馬的人，千萬別用紅紙，很多人供奉保家仙，但家裏瑣碎事情不斷，往往就是因為用了紅紙，或者寫法不對造成的。
前麵說了，各地區的寫法是有區別的。
在農村，普遍是直接寫：供奉胡黃二仙。
兩旁再加上對聯：在深山修真養性，出古洞保家平安。
懂得一些規矩的，會把黃紙上麵兩個角向後折起來，這代表不招兵買馬，隻保家平安，這樣別的仙家就不會來了。
還有直接寫：供奉胡三太爺、胡三太奶。
或者寫：供奉黃三太爺，黃三太奶。
這種寫法不是說不對，而是不全麵。
首先，供奉保家仙不能隻供奉胡家，也不能隻供奉黃家。
俗話說，有胡必有黃。
胡黃是不分家的，所以保家仙必須把胡黃全都寫上，如果隻寫一個，另一個自然不同意，家裏也會不安穩。
再者，保家仙裏麵也可能會有常蟒蛇，一定要查清楚，如果有，就得給人家寫上，否則家裏也不會順利。
但這種幾率不大，畢竟有胡黃常蟒的已經快湊夠四梁八柱了，供奉久了肯定要變成出馬堂口。
還有一些道行不夠，或者就是為了賺錢的師傅，家裏沒保家仙，硬給人家立上了，那也是招惹麻煩的根源。.biqugetν
或者是錯把出馬堂口立成保家仙的，這都是不對的。
所以，我才會比較排斥做出馬弟子，因為這裏麵的事情太複雜了，很多人以為出馬了就有神通了，能夠知道一些天機，甚至可以占卜過去未來。
如果是為了神通而出馬的，本心就是錯的，修行路上也必然處處坎坷，一個不留神就走火入魔了。
在這裏奉勸那些覺得出馬好玩，可以獲得神通的人，放棄這個念頭吧。
我曾經遇見因為出馬，把自己搞的瘋瘋癲癲，甚至家破人亡的。
這不是危言聳聽，而是如果你的動機和本心就是歪的，走的路也必然是歪的，怎麽可能會有好下場？
那天，潘迎瑩寫了保家仙堂單，貼在仙龕裏麵，又上了供品，燒了香，正式請黃仙太奶落座。
當然，也要請一位胡仙落座，這樣胡黃齊全，才是完美的保家仙。
儀式很快就完成了，返迴市裏的時候，是王家開車送的我們。
潘迎瑩中途有事下車先走了，我在窗戶裏望著她的背影，心裏卻忽然閃過一個熟悉的畫麵。
冥冥中，仿佛有什麽東西一閃而過。
我想抓住那種感覺，但又消失不見了。
馬叔看著我，忽然說道：“別看了，人家都走遠了……你小子，看上了？”
要是過去，我當場就得臉紅，不過在社會摔打了這麽久，我臉皮也厚了，嘻嘻一笑，說：“看上了也很正常嘛，誰不喜歡美女？”
馬叔古怪地笑了。
“我勸你最好別招惹她，前幾年我給她算過命，她八字太硬，一般人降不住。而且她身上有一個人，你惹不起。”
“她身上有一個人？什麽意思？”
“確切的說，是有一個鬼。”
“鬼？誰啊？”
“潘六爺。”
我不由一愣，潘六爺？
潘六爺，跟我有啥關係？
馬叔沒有多說，我也沒多問，但那時候的我並不知道，過了沒幾天，我就見到了他所說的那位潘六爺。
哦對了，潘六爺確實不是人，是鬼。
很可怕的一個鬼。
而且這幾年，也是胡媽一直帶著潘迎瑩的。
據說胡媽有上百個徒弟，但真正磕頭拜師的隻有九個人，潘迎瑩正是最小的那個，所以外麵也有人喊她小九，或者潘小九。
她的名字很好聽，但之後我才知道，她其實原名叫潘雪，因為八字的問題，見不得冰雪，胡媽才給她改名迎瑩。
或許是她長得太好看了，我沒好意思多聊，話題就轉到了王野家立保家仙的問題上。
在東北農村，保家仙是很常見的一種供奉信仰。
一般就是用黃紙、黃布，寫上仙家的名諱，再貼在牆上，或者是用簡易的木板做成牌位供奉。
再搭一個簡易的木板，有條件的擺個香爐，沒條件的就拿個碗。
保家仙也是東北仙家，胡黃蟐蟒四大家族，和出馬堂口最大的區別就是：保家仙不需要四梁八柱，也不用什麽儀式，有一兩位仙家就可以作為保家仙了。
而出馬堂口少說也得要幾十位仙家，多則數百位，大家各司其職，才能撐得起一個堂口。
保家仙不看卦，不治病，隻保家。
供奉保家仙的人也不會有什麽靈感和感應，和正常人一樣，並不會像出馬弟子一樣，仙家也不會打竅上身。
很多人運勢不佳，家道不興，但若是家中有保家仙，供奉起來之後，基本都會慢慢好轉。
保家的意思，就是保佑順遂，家安業旺。
這也是仙家曆練修行的一種方式。
當然有保家仙緣分的，通常都是家裏有香根的，也就是老輩供奉過，是祖傳下來的。
還有一種就是報恩的仙，這很好理解，就是有緣人曾經對仙家有恩，或者救過命，或者幫過忙，仙家來家裏報恩，順便修行。
最讓人頭疼的，就是報仇的仙。
一般來說，報仇的仙不能立成保家仙，因為它本身就跟你有仇，你還能指望它幫你發家保平安嗎？
不禍害你就不錯了啊！
尤其是黃仙，生性好動調皮，喜歡胡說八道，報複心又強。
有時候請黃仙上身，他都敢說自己是玉皇大帝，這能靠譜才怪。
所以那個黃仙太奶還算講理，說是要讓王家絕後三年，再讓王野頭疼三年，然後再保他家平安。
從情理上講，倒是也還不過分。
畢竟，王野傷了人家一條性命。
當時潘迎瑩問清了王野家的情況後，便在黃紙上寫了一道敕令，讓人拿了一盆水過來，她揚手把那道敕令丟進水裏。
說也奇怪，那隻是普普通通一張黃紙，但遇水之後竟然不沉，漂浮其上。
潘迎瑩掐了一個訣，嘴裏念叨：“這位黃仙太奶，咱們修道之人不打誑語，你說過的話就是釘在板上的釘子，如果三年之後你真能好好保王家平安，就讓這道敕令不沉，如果你還是心有不甘，不想好好保他家，那敕令就落入水中，咱們再商量別的辦法。”
她接連念了兩三遍，我們一直盯著那道敕令，隻見敕令果然不沉，就在水麵上漂浮著。
大約過了兩三分鍾，潘迎瑩拿起敕令，隻有沾水的那一麵是濕的，另一麵絲毫沒有影響。
她告訴我們，這說明黃仙太奶是真的同意了，並不是隨便哄騙王家的。
因為她那道敕令是真正的道家手段，打下敕令就等於代表天地神靈，黃仙太奶絕不敢撒謊。
接下來就是立保家仙的過程。
其實說起來很簡單，潘迎瑩先是讓王家出去買了一些供品。
雞魚豬都有，外加一些水果，十五個饅頭，還有一個水杯，三個酒杯。
她則是在家裏用黃紙寫了一張保家仙堂單。
說到保家仙堂單的寫法，其實很多地方說法不一，寫法也有一些區別。
但普遍來說都是用黃紙來寫，很少有用紅紙的。
為什麽呢？
因為紅色是出馬堂單用的，如果用紅紙或者紅布來寫保家仙，就可能造成一種後果：家裏的仙家越來越多，最後很可能變成出馬堂口。
所以，如果不想出馬的人，千萬別用紅紙，很多人供奉保家仙，但家裏瑣碎事情不斷，往往就是因為用了紅紙，或者寫法不對造成的。
前麵說了，各地區的寫法是有區別的。
在農村，普遍是直接寫：供奉胡黃二仙。
兩旁再加上對聯：在深山修真養性，出古洞保家平安。
懂得一些規矩的，會把黃紙上麵兩個角向後折起來，這代表不招兵買馬，隻保家平安，這樣別的仙家就不會來了。
還有直接寫：供奉胡三太爺、胡三太奶。
或者寫：供奉黃三太爺，黃三太奶。
這種寫法不是說不對，而是不全麵。
首先，供奉保家仙不能隻供奉胡家，也不能隻供奉黃家。
俗話說，有胡必有黃。
胡黃是不分家的，所以保家仙必須把胡黃全都寫上，如果隻寫一個，另一個自然不同意，家裏也會不安穩。
再者，保家仙裏麵也可能會有常蟒蛇，一定要查清楚，如果有，就得給人家寫上，否則家裏也不會順利。
但這種幾率不大，畢竟有胡黃常蟒的已經快湊夠四梁八柱了，供奉久了肯定要變成出馬堂口。
還有一些道行不夠，或者就是為了賺錢的師傅，家裏沒保家仙，硬給人家立上了，那也是招惹麻煩的根源。.biqugetν
或者是錯把出馬堂口立成保家仙的，這都是不對的。
所以，我才會比較排斥做出馬弟子，因為這裏麵的事情太複雜了，很多人以為出馬了就有神通了，能夠知道一些天機，甚至可以占卜過去未來。
如果是為了神通而出馬的，本心就是錯的，修行路上也必然處處坎坷，一個不留神就走火入魔了。
在這裏奉勸那些覺得出馬好玩，可以獲得神通的人，放棄這個念頭吧。
我曾經遇見因為出馬，把自己搞的瘋瘋癲癲，甚至家破人亡的。
這不是危言聳聽，而是如果你的動機和本心就是歪的，走的路也必然是歪的，怎麽可能會有好下場？
那天，潘迎瑩寫了保家仙堂單，貼在仙龕裏麵，又上了供品，燒了香，正式請黃仙太奶落座。
當然，也要請一位胡仙落座，這樣胡黃齊全，才是完美的保家仙。
儀式很快就完成了，返迴市裏的時候，是王家開車送的我們。
潘迎瑩中途有事下車先走了，我在窗戶裏望著她的背影，心裏卻忽然閃過一個熟悉的畫麵。
冥冥中，仿佛有什麽東西一閃而過。
我想抓住那種感覺，但又消失不見了。
馬叔看著我，忽然說道：“別看了，人家都走遠了……你小子，看上了？”
要是過去，我當場就得臉紅，不過在社會摔打了這麽久，我臉皮也厚了，嘻嘻一笑，說：“看上了也很正常嘛，誰不喜歡美女？”
馬叔古怪地笑了。
“我勸你最好別招惹她，前幾年我給她算過命，她八字太硬，一般人降不住。而且她身上有一個人，你惹不起。”
“她身上有一個人？什麽意思？”
“確切的說，是有一個鬼。”
“鬼？誰啊？”
“潘六爺。”
我不由一愣，潘六爺？
潘六爺，跟我有啥關係？
馬叔沒有多說，我也沒多問，但那時候的我並不知道，過了沒幾天，我就見到了他所說的那位潘六爺。
哦對了，潘六爺確實不是人，是鬼。
很可怕的一個鬼。