第393章 有的神，拜著拜著性別就變了～
原神：提瓦特升維計劃 作者：黃某不知道哦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有些神隻啊，人們一直虔誠地祭拜著，但時間一久，竟然連其性別究竟是男是女都難以分辨清楚了。
自從敕封諸神一事塵埃落定後，整個世界都知曉了諸神已經入駐天庭，徹底告別塵世已然成為無法更改的定局。
璃月子民們心懷感恩之情，想要銘記那些曾為提瓦特大陸立下赫赫功勳、又曾護佑過璃月先祖的諸位神明。
於是乎，他們決定為這些神明重塑神像，並將其供奉起來。
如此一來，一方麵可以讓後世之人永遠銘記神明們的功績與恩澤；另一方麵，則期望神明或是先祖在天庭之中依舊能夠庇佑後代子孫繁榮昌盛、連綿不斷，使得璃月的輝煌得以代代相傳，永垂不朽。
對於那些曾經頻繁現身於塵世、在古老史冊中有明確記載的神仙來說，要重塑他們的形象倒還不算太難。
畢竟，在古籍的描述裏，對這些仙神的容貌特征和事跡都有著較為詳細的記錄，人們多少能憑借想象勾勒出大致的模樣來。
即便是來自其他國度的神明，相關的記述也不在少數，這給工匠們提供了一些參考依據。
然而，當輪到若陀這位神秘而強大的存在時，無論是眾多技藝精湛的雕塑工匠，還是整個璃月的民眾，都不禁感到一陣迷茫和困惑。
關於若陀這位冥君的記載實在太過稀少，隻言片語間根本無法拚湊出一個完整清晰的形象。
眾人麵麵相覷，不知該如何下手去塑造這位令人敬畏卻又充滿謎團的神明雕像。
“要我說啊，光憑那些個匠人傳承中所記載的描述為依照，無法界定咱們冥君大人的形象。”
“更確切的說，他們傳承記載中的形象，或許隻是野史罷了。”
“一位胸襟廣闊，不惜犧牲自身龍軀，將其化作冥府輪迴的偉大神明，在久遠的歲月之前，居然是頂著一個爆炸頭的形象？”
“簡直就是亂彈琴，不敬仙師！”
從沉玉穀遠道而來的玉匠師傅，也是這一次為眾神重塑神像的負責人德音老爺子，對於那些鐵匠呈上來的所謂家族傳承史冊記載嗤之以鼻。
甚至一度覺得，這些個明明當初得了若陀偏愛的鐵匠，是在給自己臉上貼金，為了給自己某一位喜好爆炸頭的先祖正名，將這件事給推脫到了神明身上。
讓偉大的冥君背鍋，還將爆炸頭這種有損神明威儀的形象發型，給吹成了鐵匠的傳承。
按照他們這麽說，在諸多神像裏麵，突然加進去一個頭上頂著爆炸頭的存在，還是六禦之一的至高神，屆時還得以這樣的形象，接受後世子孫世代供奉，各國子民前來朝聖，以這樣的形象露麵，這樣像話嗎？
“太不像話了！”
“依我看啊，根據史料記載，昔年岩王爺為仍是龍王的冥君大人點上雙眼，將其帶出深邃漆黑的地心岩床。”
“從此，若陀龍王便加入了咱們璃月，隨著岩王爺以及眾仙一同征戰四方。”
“後來，在荻花洲對上十數位來犯璃月的魔神，以此一戰成名，奠定了若陀龍王，在璃月眾多仙神當中，也有排行前三的實力。”
“如此說來，咱們這位冥君大人的形象，該是一位英偉魁梧的奇男子才對。”
一旁從璃月學院而來的史學教授，指著石板上的記載，引經據典的，對麵前的一眾工匠闡述著自己的猜想。
久遠的部落年代，由史學家子萇所著的《石書輯錄》、《步虛石譜》、《清齋廣錄》中曾記載了許多仙神之間的佚名趣事，甚至連仙神的誕生，這些史冊中都有根據的猜想，並記錄了下來。
隻是年代已經過於久遠，總是篆刻在金石玉冊之上的史書，也已經被歲月蝕刻得淡了痕跡。
如今的史學家，隻能根據其上久遠歲月後仍遺留下來的隻言片語，以及後續年代的記敘，推演完善當年的真實曆史。
璃月史書之中關於仙神的記載，到了魔神戰爭結束之後，便已經逐漸減少了。
那時候，仙神大多見到戰爭結束，要麽便隱居於深山不問世事，要麽便是遊曆提瓦特至今未歸。
還有的，如麒麟等瑞獸族群，則是舉族隱匿了起來，不知去向。
當然，自然也有不少，仍留在璃月，協助帝君和仙君，扶持著璃月不斷成長。
璃月學院中，也有許多仙家神明留了下來，作為師長育養了無數代的璃月子民。
隻是，塵民肉眼凡胎，又怎能認出經過神通變化的仙家神明？
更不必說，在魔神戰爭結束之後，璃月奏響新的篇章之時。
從那時候起，史書中記載更多的，還是整個提瓦特的大小事情。
關於仙神的記載，也就相對的變少了。
如今也隻能，通過那些古老部落年代之時的記載，來猜測過往那些仙神們的形象。
“子詹兄所言，吾不敢苟同！”
“你所言史書上的描述，更多的還是關於冥君大人，仍以龍王的形象行走於世時的模樣。”
“作為岩元素龍王，戰力強大自不必說，否則又怎麽會成為至高六禦之一，又怎麽會在那個年代裏，有足夠的能力和實力，舍棄龍軀化作輪迴冥府？”
“但，實力強大不代表著外在形象。”
“依我看啊，冥君大人常懷慈悲之心，舍棄身軀化作冥府輪迴之壯舉。”
“非是如慈母一般，懷著一顆仁愛之心，憐惜世人的慈母形象，恐怕做不出這樣的抉擇。”
“換作是其他任何神明，如岩王爺、仙君大人以及其夫人，那位無量智慧佛母，實力是足夠的，為何卻不見祂們化作輪迴冥府呢？”
“唯有無量慈悲，一心濟世仁愛世人，將眾生當做孩子一般的慈母，才會有這樣的決心。”
“所以，在我看來，咱們這位冥君大人，很大的可能性，是一位慈悲無量的，大愛無疆的女神形象才是。”
另一位史學家推了推鼻梁之上厚厚的鏡片，對先前同僚提出的觀點進行反駁。
話語中雖然沒有如那位子詹一般引經據典，但說的話有理有據，倒也令人信服。
“子固兄所言確實有理，倒是我著相了。”
“確實，神明實力強大，卻並不能代表其形象外在，如仙君大人那位妻子，無量智慧佛母，也是極為強大的存在。”
“如此說來，咱們這位冥君大人，確實很有可能是一位仁愛世人的女神。”
“否則，一般人也做不出這樣的犧牲，敢於犧牲自身龍軀，將其化作輪迴冥府。”
史學家子詹見自己的觀點被反駁，倒也不惱。
反而撫了撫長須，在沉思了片刻之後，同意了他的觀點。
“那麽...對於承天效法後土皇地隻，也就是若陀冥君的形象，就如此確定了？”
......
自從敕封諸神一事塵埃落定後，整個世界都知曉了諸神已經入駐天庭，徹底告別塵世已然成為無法更改的定局。
璃月子民們心懷感恩之情，想要銘記那些曾為提瓦特大陸立下赫赫功勳、又曾護佑過璃月先祖的諸位神明。
於是乎，他們決定為這些神明重塑神像，並將其供奉起來。
如此一來，一方麵可以讓後世之人永遠銘記神明們的功績與恩澤；另一方麵，則期望神明或是先祖在天庭之中依舊能夠庇佑後代子孫繁榮昌盛、連綿不斷，使得璃月的輝煌得以代代相傳，永垂不朽。
對於那些曾經頻繁現身於塵世、在古老史冊中有明確記載的神仙來說，要重塑他們的形象倒還不算太難。
畢竟，在古籍的描述裏，對這些仙神的容貌特征和事跡都有著較為詳細的記錄，人們多少能憑借想象勾勒出大致的模樣來。
即便是來自其他國度的神明，相關的記述也不在少數，這給工匠們提供了一些參考依據。
然而，當輪到若陀這位神秘而強大的存在時，無論是眾多技藝精湛的雕塑工匠，還是整個璃月的民眾，都不禁感到一陣迷茫和困惑。
關於若陀這位冥君的記載實在太過稀少，隻言片語間根本無法拚湊出一個完整清晰的形象。
眾人麵麵相覷，不知該如何下手去塑造這位令人敬畏卻又充滿謎團的神明雕像。
“要我說啊，光憑那些個匠人傳承中所記載的描述為依照，無法界定咱們冥君大人的形象。”
“更確切的說，他們傳承記載中的形象，或許隻是野史罷了。”
“一位胸襟廣闊，不惜犧牲自身龍軀，將其化作冥府輪迴的偉大神明，在久遠的歲月之前，居然是頂著一個爆炸頭的形象？”
“簡直就是亂彈琴，不敬仙師！”
從沉玉穀遠道而來的玉匠師傅，也是這一次為眾神重塑神像的負責人德音老爺子，對於那些鐵匠呈上來的所謂家族傳承史冊記載嗤之以鼻。
甚至一度覺得，這些個明明當初得了若陀偏愛的鐵匠，是在給自己臉上貼金，為了給自己某一位喜好爆炸頭的先祖正名，將這件事給推脫到了神明身上。
讓偉大的冥君背鍋，還將爆炸頭這種有損神明威儀的形象發型，給吹成了鐵匠的傳承。
按照他們這麽說，在諸多神像裏麵，突然加進去一個頭上頂著爆炸頭的存在，還是六禦之一的至高神，屆時還得以這樣的形象，接受後世子孫世代供奉，各國子民前來朝聖，以這樣的形象露麵，這樣像話嗎？
“太不像話了！”
“依我看啊，根據史料記載，昔年岩王爺為仍是龍王的冥君大人點上雙眼，將其帶出深邃漆黑的地心岩床。”
“從此，若陀龍王便加入了咱們璃月，隨著岩王爺以及眾仙一同征戰四方。”
“後來，在荻花洲對上十數位來犯璃月的魔神，以此一戰成名，奠定了若陀龍王，在璃月眾多仙神當中，也有排行前三的實力。”
“如此說來，咱們這位冥君大人的形象，該是一位英偉魁梧的奇男子才對。”
一旁從璃月學院而來的史學教授，指著石板上的記載，引經據典的，對麵前的一眾工匠闡述著自己的猜想。
久遠的部落年代，由史學家子萇所著的《石書輯錄》、《步虛石譜》、《清齋廣錄》中曾記載了許多仙神之間的佚名趣事，甚至連仙神的誕生，這些史冊中都有根據的猜想，並記錄了下來。
隻是年代已經過於久遠，總是篆刻在金石玉冊之上的史書，也已經被歲月蝕刻得淡了痕跡。
如今的史學家，隻能根據其上久遠歲月後仍遺留下來的隻言片語，以及後續年代的記敘，推演完善當年的真實曆史。
璃月史書之中關於仙神的記載，到了魔神戰爭結束之後，便已經逐漸減少了。
那時候，仙神大多見到戰爭結束，要麽便隱居於深山不問世事，要麽便是遊曆提瓦特至今未歸。
還有的，如麒麟等瑞獸族群，則是舉族隱匿了起來，不知去向。
當然，自然也有不少，仍留在璃月，協助帝君和仙君，扶持著璃月不斷成長。
璃月學院中，也有許多仙家神明留了下來，作為師長育養了無數代的璃月子民。
隻是，塵民肉眼凡胎，又怎能認出經過神通變化的仙家神明？
更不必說，在魔神戰爭結束之後，璃月奏響新的篇章之時。
從那時候起，史書中記載更多的，還是整個提瓦特的大小事情。
關於仙神的記載，也就相對的變少了。
如今也隻能，通過那些古老部落年代之時的記載，來猜測過往那些仙神們的形象。
“子詹兄所言，吾不敢苟同！”
“你所言史書上的描述，更多的還是關於冥君大人，仍以龍王的形象行走於世時的模樣。”
“作為岩元素龍王，戰力強大自不必說，否則又怎麽會成為至高六禦之一，又怎麽會在那個年代裏，有足夠的能力和實力，舍棄龍軀化作輪迴冥府？”
“但，實力強大不代表著外在形象。”
“依我看啊，冥君大人常懷慈悲之心，舍棄身軀化作冥府輪迴之壯舉。”
“非是如慈母一般，懷著一顆仁愛之心，憐惜世人的慈母形象，恐怕做不出這樣的抉擇。”
“換作是其他任何神明，如岩王爺、仙君大人以及其夫人，那位無量智慧佛母，實力是足夠的，為何卻不見祂們化作輪迴冥府呢？”
“唯有無量慈悲，一心濟世仁愛世人，將眾生當做孩子一般的慈母，才會有這樣的決心。”
“所以，在我看來，咱們這位冥君大人，很大的可能性，是一位慈悲無量的，大愛無疆的女神形象才是。”
另一位史學家推了推鼻梁之上厚厚的鏡片，對先前同僚提出的觀點進行反駁。
話語中雖然沒有如那位子詹一般引經據典，但說的話有理有據，倒也令人信服。
“子固兄所言確實有理，倒是我著相了。”
“確實，神明實力強大，卻並不能代表其形象外在，如仙君大人那位妻子，無量智慧佛母，也是極為強大的存在。”
“如此說來，咱們這位冥君大人，確實很有可能是一位仁愛世人的女神。”
“否則，一般人也做不出這樣的犧牲，敢於犧牲自身龍軀，將其化作輪迴冥府。”
史學家子詹見自己的觀點被反駁，倒也不惱。
反而撫了撫長須，在沉思了片刻之後，同意了他的觀點。
“那麽...對於承天效法後土皇地隻，也就是若陀冥君的形象，就如此確定了？”
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