第2307章 阿爾西諾伊三世同意政教分離
穿越到大秦改變大秦的命運 作者：勾戈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
但阿爾西諾伊三世不是這麽想的，之前阿爾西諾伊三世怎麽想的也不重要了，就在今天，阿爾西諾伊三世決定了，就算賭命，自己也要為嬴宏懷孕生子。
不為別的，就為了神的子嗣中能有自己的血脈，自己的血脈能和神的血脈融合並延續。
娜菲迪利不理解沒關係，畢竟娜菲迪利沒有對嬴宏的宗教狂熱。
一天兩天，三天四天，在這些天裏，阿爾西諾伊三世白天就和嬴宏交談討論，夜裏就自己思考，托勒密國到底能不能避免削弱宗教，避免先政教分離從而達到中央集權的目的？
在這些天裏阿爾西諾伊三世想了很多種可能，也和嬴宏探討了很多種情況和道路，最終，阿爾西諾伊三世必須承認，托勒密國要想實現集權就必須要走這一步。
托勒密國在現階段的削弱宗教、政教分離並不代表托勒密國一定要轉向政權國家，正如嬴宏所說的，政教分離隻是一個過程，不是目的。
阿爾西諾伊三世想明白了，不管以後托勒密國是要繼續神權國家或是轉向政權國家，隻要是要集權，就必須先削弱宗教，搞政教分離。
因為托勒密國王室不是埃及本土出身的統治者，沒有埃及宗教背景，進不到埃及宗教的核心圈子裏去，托勒密國王室沒辦法從埃及宗教內部完成政教合一。
而托勒密國王室又必須集權，既是因為生存環境所迫也是因為權力需求所致。
若不集權，莫說外部環境，隻說現在，托勒密國的內部變化就正在往架空王權的路上走。
托勒密國原本的王權、軍權、宗教權力三權分立的模式已經被軍功製改革打破了，因為軍功製改革，宗教權勢必然會染指軍權，這是不可避免的，隻是時間或有長短。
而軍功製改革又不能停止，要不然托勒密國又會迴到神權聯邦製國家，又會變迴成各地貴族自治，宗教權勢統治大於王權統治的國家。
這樣國家的向心力和凝聚力以及力量調動能力相比於大秦帝國這樣的帝國哪堪側目？
而且這樣國家的短板在應對尤其是第五次敘利亞戰爭和利比亞戰爭時已經顯現的很明顯了，隻說一點，阿爾西諾伊三世在應對第五次敘利亞戰爭和利比亞戰爭時很難調動得了托勒密國地方力量，甚至要防範國內的各方勢力。
這種一直被多方無形掣肘的統治太難受了，所以當初阿爾西諾伊三世才會下定決心改革。
既然改革已經開始，且不能停止，那就必須一直走下去。
“賢昆玉，我想明白了，就照你的意思來做吧，我國要推行你所編寫的法典。”
也是不容易啊，阿爾西諾伊三世和嬴宏熬了將近一個月才最終接受了嬴宏的意見。
“那好，請王姐派人將法典送往王姐之國。”法典的事定下來了，但這部法典該怎麽用嬴宏還要和阿爾西諾伊三世再做商討“王姐認為該怎樣推行法典？”
不為別的，就為了神的子嗣中能有自己的血脈，自己的血脈能和神的血脈融合並延續。
娜菲迪利不理解沒關係，畢竟娜菲迪利沒有對嬴宏的宗教狂熱。
一天兩天，三天四天，在這些天裏，阿爾西諾伊三世白天就和嬴宏交談討論，夜裏就自己思考，托勒密國到底能不能避免削弱宗教，避免先政教分離從而達到中央集權的目的？
在這些天裏阿爾西諾伊三世想了很多種可能，也和嬴宏探討了很多種情況和道路，最終，阿爾西諾伊三世必須承認，托勒密國要想實現集權就必須要走這一步。
托勒密國在現階段的削弱宗教、政教分離並不代表托勒密國一定要轉向政權國家，正如嬴宏所說的，政教分離隻是一個過程，不是目的。
阿爾西諾伊三世想明白了，不管以後托勒密國是要繼續神權國家或是轉向政權國家，隻要是要集權，就必須先削弱宗教，搞政教分離。
因為托勒密國王室不是埃及本土出身的統治者，沒有埃及宗教背景，進不到埃及宗教的核心圈子裏去，托勒密國王室沒辦法從埃及宗教內部完成政教合一。
而托勒密國王室又必須集權，既是因為生存環境所迫也是因為權力需求所致。
若不集權，莫說外部環境，隻說現在，托勒密國的內部變化就正在往架空王權的路上走。
托勒密國原本的王權、軍權、宗教權力三權分立的模式已經被軍功製改革打破了，因為軍功製改革，宗教權勢必然會染指軍權，這是不可避免的，隻是時間或有長短。
而軍功製改革又不能停止，要不然托勒密國又會迴到神權聯邦製國家，又會變迴成各地貴族自治，宗教權勢統治大於王權統治的國家。
這樣國家的向心力和凝聚力以及力量調動能力相比於大秦帝國這樣的帝國哪堪側目？
而且這樣國家的短板在應對尤其是第五次敘利亞戰爭和利比亞戰爭時已經顯現的很明顯了，隻說一點，阿爾西諾伊三世在應對第五次敘利亞戰爭和利比亞戰爭時很難調動得了托勒密國地方力量，甚至要防範國內的各方勢力。
這種一直被多方無形掣肘的統治太難受了，所以當初阿爾西諾伊三世才會下定決心改革。
既然改革已經開始，且不能停止，那就必須一直走下去。
“賢昆玉，我想明白了，就照你的意思來做吧，我國要推行你所編寫的法典。”
也是不容易啊，阿爾西諾伊三世和嬴宏熬了將近一個月才最終接受了嬴宏的意見。
“那好，請王姐派人將法典送往王姐之國。”法典的事定下來了，但這部法典該怎麽用嬴宏還要和阿爾西諾伊三世再做商討“王姐認為該怎樣推行法典？”