區震所說的鳥頭棍子，即鳩杖也，在大漢帝國的官方學名叫做王杖，其杖首為斑鳩鳥的形狀。
漢代學者應劭，在其著作《風俗通義》中，記載了鳩杖的由來。
傳說楚漢相爭之時，曾有一次，劉邦吃了敗仗，遭到項羽的追擊而逃脫不得。情急之下，劉邦隻得鑽進路旁的灌木叢裏躲藏。當是時也，正好有一隻斑鳩落在灌木叢上，並不停地鳴叫。項羽的追兵趕到時，見到鳴啼的斑鳩，理所當然的認為灌木叢裏無人，否則鳥兒不敢降落。有了斑鳩的掩護，劉邦死裏逃生，性命得以延續。等到劉邦當了皇帝後，為了紀念這隻不同尋常的活命之鳥，他頒布律令，讓朝廷製作鳩杖贈與老人，以示延壽之祝福。
這種說法，大漢帝國官方並不認同——鳩為不噎之鳥，刻鳩紋於杖頭，希望老人吃飯時可以防噎——這是朝廷的解釋。
漢律，70歲執有王杖的人，地位等同於秩六百石的官吏。進入各級官府，可以不向官吏行禮。官吏和普通百姓，如果毆打侮辱執有王杖的老人，等同於大逆不道，要處以棄市的死刑。
中平四年的六月，郭石上一次造訪區家衝，和區震閑聊之時，扯東扯西好巧不巧的扯到了鳩杖。
這玩意好啊，得勁。安要這。區震一聽，就上了心。反複掰手指計算確認過後，他得出了結論——鳩杖這玩意，勞資今歲就有資格領一根迴來玩！
區震並不記得自己的生日是哪一天。過去，也就是每年過年和中秋之時，接受一下晚輩的賀歲祝壽。區震隻想拿到鳩杖，什麽生日、70大壽，他一概不感興趣。
彼時，區星正帶著團隊在別處的鄉下出差，並不知曉此事。迴家之時，區震也沒有和他提。
於是乎，就有了郭石為區震精心準備70大壽的壽禮，而大孫子區星卻絲毫不知的大孝場麵。
區星尷尬的連連叩首謝罪，口稱不孝。區震並不在意，他抿完杯中酒，哈哈大笑著扶起自己的乖孫子，讓他不必在意，記得有空的時候幫大父他問一下，這鳩杖是天子遣人送到家，還是要他自己去某處領取就好。
區星趕忙點頭應命。
喝完酒，老爺子就出門遛彎去了，好讓乖孫子和他的商業合夥人聊正事。
由於再生稻培育在羅縣的全麵推廣，使得今年羅縣整體的農忙時間較去年多了兩個月。下田勞動，是重體力活，對食鹽的需求會增加。按郭石的估算，今年的八月和九月，羅縣全縣的食鹽需求總量約為900石，其中有600石是相較於去年同期的增量。
“計算時，考慮了隱戶的人口數嗎？”
“迴區師，有計算隱戶。”郭石掏出了自己的小賬本，“石是按全縣共兩萬戶，每戶日均消耗食鹽一兩半計算的。”
“不止這些，你的計算太保守了。”區星一邊篩茶，一邊搖頭說道。
“區師，石也清楚，對於苦力幹活之人，這點鹽太少了——多半還不夠出汗的量。”
說到這，郭石頓了一下，方才繼續說道。
“可是，幹苦力的百姓，哪裏又舍得花錢去多吃鹽呢？農忙之時，不吃鹽無力下地幹活，百姓們才狠心買一點鹽吃。農閑之時，他們幾乎都是用清水煮菜吃，粒鹽不進的。”
“郭叔，你的計算確實太保守了。你很懂農家，可你卻不懂羅縣。”區星走了過來，奉上一碗茶，“這是薑鹽豆子胡麻茶，嚐嚐罷。”
“有勞區師。”郭石起身，雙手接過。
“沸水新煎的，須得小口嘬飲，”區星捧著一碗茶坐迴自己案前，笑著說道，“大口喝燙嘴。”
郭石輕抿了一口，薑的辣，鹽的鹹，豆子的豆香，胡麻的脂香，茶葉的清香，五味調和，別具風味，讓他忍不住又抿上了一口。
區星則繼續說道：“羅縣的實際戶口，當在三萬戶以上。”
“竟、竟有如此之多嗎？”
中平四年，羅縣在冊戶口數為一萬五千兩百一十六戶。這個數據，還是區星剛入職田曹時，在主記室查詢後報給郭石的。但他帶隊在各鄉裏跑了一圈後，很快就發現了不對。各鄉各裏，無論是人口、戶口、還是耕地麵積，實際數量都遠大於賬麵數據。
這個發現，讓區星很是興奮。
地方土豪隱匿人口、田產，地方官吏或是睜一隻眼閉一隻眼、或是沆瀣一氣。賬麵上有的，土豪們規規矩矩的交稅，一分錢不少。賬麵上沒的，誰想收都沒門，一個子沒有。
中平四年的大漢帝國，王權截止到縣，已經很難下鄉了。
之前的動作，還是過於保守了。區星想著。要舉大事，現在就可以加大力度了。
“郭叔，下次來時，再多運1000石鹽過來吧。十月、十一月，羅縣將進行全縣大動員，按在冊戶口數每戶抽一丁，征發徭役，進行全縣灌溉渠道的建設工作。開挖水渠，可是個累人的活，要吃不少鹽。”
“善，”郭石輕輕撫掌，“又可多掙一些養老錢了。”
“郭大賈，”區星笑著敲了敲桌子，“這1000石鹽，你賺的可是我的錢啊。”
“區師......”
郭石正欲說點什麽，卻被區星抬手止住。
“無妨，你賺了就是我賺了，不過是從一個口袋進了另一個口袋。”區星舉起茶碗致意，“我會用田曹收取的服務費來購買這批鹽。”
“田曹此次還會供應徭役們一日兩餐。少賺一點錢，讓全縣農夫們都知道，跟著田曹、跟著我區田曹幹，有飯吃，有鹽吃。”
“俗說高祖與項羽戰，敗於京索，遁叢薄中，羽追求之。時鳩正鳴其上，追者以為鳥在無人，遂得脫。及即位，異此鳥，故作鳩杖，以賜老者。”——《風俗演義》
“年始七十者，授之以王杖，哺之麋粥。八十九十，禮有加賜。王杖長（九）尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎。”——《續漢書·禮儀誌》
漢代學者應劭，在其著作《風俗通義》中，記載了鳩杖的由來。
傳說楚漢相爭之時，曾有一次，劉邦吃了敗仗，遭到項羽的追擊而逃脫不得。情急之下，劉邦隻得鑽進路旁的灌木叢裏躲藏。當是時也，正好有一隻斑鳩落在灌木叢上，並不停地鳴叫。項羽的追兵趕到時，見到鳴啼的斑鳩，理所當然的認為灌木叢裏無人，否則鳥兒不敢降落。有了斑鳩的掩護，劉邦死裏逃生，性命得以延續。等到劉邦當了皇帝後，為了紀念這隻不同尋常的活命之鳥，他頒布律令，讓朝廷製作鳩杖贈與老人，以示延壽之祝福。
這種說法，大漢帝國官方並不認同——鳩為不噎之鳥，刻鳩紋於杖頭，希望老人吃飯時可以防噎——這是朝廷的解釋。
漢律，70歲執有王杖的人，地位等同於秩六百石的官吏。進入各級官府，可以不向官吏行禮。官吏和普通百姓，如果毆打侮辱執有王杖的老人，等同於大逆不道，要處以棄市的死刑。
中平四年的六月，郭石上一次造訪區家衝，和區震閑聊之時，扯東扯西好巧不巧的扯到了鳩杖。
這玩意好啊，得勁。安要這。區震一聽，就上了心。反複掰手指計算確認過後，他得出了結論——鳩杖這玩意，勞資今歲就有資格領一根迴來玩！
區震並不記得自己的生日是哪一天。過去，也就是每年過年和中秋之時，接受一下晚輩的賀歲祝壽。區震隻想拿到鳩杖，什麽生日、70大壽，他一概不感興趣。
彼時，區星正帶著團隊在別處的鄉下出差，並不知曉此事。迴家之時，區震也沒有和他提。
於是乎，就有了郭石為區震精心準備70大壽的壽禮，而大孫子區星卻絲毫不知的大孝場麵。
區星尷尬的連連叩首謝罪，口稱不孝。區震並不在意，他抿完杯中酒，哈哈大笑著扶起自己的乖孫子，讓他不必在意，記得有空的時候幫大父他問一下，這鳩杖是天子遣人送到家，還是要他自己去某處領取就好。
區星趕忙點頭應命。
喝完酒，老爺子就出門遛彎去了，好讓乖孫子和他的商業合夥人聊正事。
由於再生稻培育在羅縣的全麵推廣，使得今年羅縣整體的農忙時間較去年多了兩個月。下田勞動，是重體力活，對食鹽的需求會增加。按郭石的估算，今年的八月和九月，羅縣全縣的食鹽需求總量約為900石，其中有600石是相較於去年同期的增量。
“計算時，考慮了隱戶的人口數嗎？”
“迴區師，有計算隱戶。”郭石掏出了自己的小賬本，“石是按全縣共兩萬戶，每戶日均消耗食鹽一兩半計算的。”
“不止這些，你的計算太保守了。”區星一邊篩茶，一邊搖頭說道。
“區師，石也清楚，對於苦力幹活之人，這點鹽太少了——多半還不夠出汗的量。”
說到這，郭石頓了一下，方才繼續說道。
“可是，幹苦力的百姓，哪裏又舍得花錢去多吃鹽呢？農忙之時，不吃鹽無力下地幹活，百姓們才狠心買一點鹽吃。農閑之時，他們幾乎都是用清水煮菜吃，粒鹽不進的。”
“郭叔，你的計算確實太保守了。你很懂農家，可你卻不懂羅縣。”區星走了過來，奉上一碗茶，“這是薑鹽豆子胡麻茶，嚐嚐罷。”
“有勞區師。”郭石起身，雙手接過。
“沸水新煎的，須得小口嘬飲，”區星捧著一碗茶坐迴自己案前，笑著說道，“大口喝燙嘴。”
郭石輕抿了一口，薑的辣，鹽的鹹，豆子的豆香，胡麻的脂香，茶葉的清香，五味調和，別具風味，讓他忍不住又抿上了一口。
區星則繼續說道：“羅縣的實際戶口，當在三萬戶以上。”
“竟、竟有如此之多嗎？”
中平四年，羅縣在冊戶口數為一萬五千兩百一十六戶。這個數據，還是區星剛入職田曹時，在主記室查詢後報給郭石的。但他帶隊在各鄉裏跑了一圈後，很快就發現了不對。各鄉各裏，無論是人口、戶口、還是耕地麵積，實際數量都遠大於賬麵數據。
這個發現，讓區星很是興奮。
地方土豪隱匿人口、田產，地方官吏或是睜一隻眼閉一隻眼、或是沆瀣一氣。賬麵上有的，土豪們規規矩矩的交稅，一分錢不少。賬麵上沒的，誰想收都沒門，一個子沒有。
中平四年的大漢帝國，王權截止到縣，已經很難下鄉了。
之前的動作，還是過於保守了。區星想著。要舉大事，現在就可以加大力度了。
“郭叔，下次來時，再多運1000石鹽過來吧。十月、十一月，羅縣將進行全縣大動員，按在冊戶口數每戶抽一丁，征發徭役，進行全縣灌溉渠道的建設工作。開挖水渠，可是個累人的活，要吃不少鹽。”
“善，”郭石輕輕撫掌，“又可多掙一些養老錢了。”
“郭大賈，”區星笑著敲了敲桌子，“這1000石鹽，你賺的可是我的錢啊。”
“區師......”
郭石正欲說點什麽，卻被區星抬手止住。
“無妨，你賺了就是我賺了，不過是從一個口袋進了另一個口袋。”區星舉起茶碗致意，“我會用田曹收取的服務費來購買這批鹽。”
“田曹此次還會供應徭役們一日兩餐。少賺一點錢，讓全縣農夫們都知道，跟著田曹、跟著我區田曹幹，有飯吃，有鹽吃。”
“俗說高祖與項羽戰，敗於京索，遁叢薄中，羽追求之。時鳩正鳴其上，追者以為鳥在無人，遂得脫。及即位，異此鳥，故作鳩杖，以賜老者。”——《風俗演義》
“年始七十者，授之以王杖，哺之麋粥。八十九十，禮有加賜。王杖長（九）尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎。”——《續漢書·禮儀誌》