李垚徐徐展開的古畫高約五尺,寬約一丈。
包圓畢業於西安美院。
然而,畫卷上展現出的那些縱橫深遠意境,以包圓目前的水平很難看出個一二三四,要問是包圓在西安美院的學白上了?可以說成立,也可以說不成立,包圓繪畫的基本功是有的,比如說畫隻栩栩如生的烏龜、舞槍弄棒的怪臉齊天大聖孫悟空、諸天神佛等等,包圓的功夫能說很到家。但是,像這類寫意十足且又抽象的古畫,包圓完全達不到水平。真正的古畫包圓不曾過眼過手,包圓、桑莉莉二人移步看去,滿眼全是筆勢縱橫,雄偉之象躍然於紙。
的確是幅好畫。
自然也是一幅值大錢的寶畫。
筆下雄風、天馬行空的寫意、山海百川的雄偉一覽無遺。
包圓見到這張妙筆佳作,禁不住連聲喝起彩來,卻也禁不住皺起眉頭,包圓完全看不出這張古畫究竟表達了一個什麽樣的情懷?這張古畫遠遠望去,確是大家一氣嗬成神作,細細看去卻又像連環畫一樣,似乎在描述一個世界,一個未知世界,隱隱約約是從盤古開天辟地畫起,因為境界過於表述寫意,完全看不出古畫在表達什麽立意。
“包老弟可曾見過這張畫?”李垚問。
“沒,老子非但沒見過,更看不懂這張古畫的內容到底是什麽?它與咱們見麵有幾毛錢關係?”包圓糊塗了。
“李老,我桑莉則知道,並且很清楚,李老是國內外數一數二的收藏大家,李老拿出手的東西自然是珍貴無比的傳世之作,恕我眼拙。我當真看不出這張古畫有何講究?”桑莉莉饒是不明白,每當有大宗生意要談時,弄一場鬥殺的小過場按理說不是不可理喻。可是眼前這張古畫,她與包圓一樣看的雲裏霧裏。完全不知道個之所以然。
“包先生,聽說過《推背圖》麽?”甘道夫.普勒冷不丁的問。
“這張是《推背圖》?”包圓、桑莉莉二人脫口而出。
在中國,但凡是有點見識的人隻要提起《推背圖》這部巨著來,人人都會豎大拇指誇獎。《推背圖》稱為中華預言第一奇書,無可替代,乃是大唐盛世太宗皇帝李世民命當時著名天相家,李淳風、袁天罡二人合編,李淳風推算的一發不可收拾。竟然推算至二千年後。之後,袁天罡推著李淳風的背說,天機不可再泄,迴去休息吧,《推背圖》的大名便由此而來。後世之人說大話時常常引用一句話,說某地發生某事,都是《推背圖》中注好的……
包圓、桑莉莉二人當然知道《推背圖》,隻是他二人不大相信這張古畫便是《推背圖》。
而且《推背圖》也不是一張畫卷。
應該說是六十卷。
“這張古畫當然不是《推背圖》了,或者換個角度來說《推背圖》是從這張古畫中演變出來的。”
桑莉莉鎮定歸鎮定,自負歸自負。卻是越來越糊塗,她是應包圓之邀來洽談大宗生意,怎麽牽扯到了這《推背圖》上。於是桑莉莉問:“甘道夫.普勒先生、李老,請恕我冒昧,咱們要談的生意與《推背圖》有何幹係?”
沒人迴答。
李垚戴上白手套,指著卷尾的落款、題跋、印章對包圓說:“包老弟,我手中這張畫是宋朝蘇學士真跡,蘇學士名滿天下,卻非我行內人,他將這張畫保留下來,卻沒弄明白畫中寶義。嘿嘿,要不然。決不會輾轉入我手。”
從畫軸、紙質、裝禎來辨確為宋代。
李垚壓根不接桑莉莉的茬,像是沒聽到似的。繼續對瞠目結舌的包圓說:“包老弟,想不想知道它的由來?”
“當然,李老請講。”包圓想聽實情,嘴裏的話陡然變的客氣,“李老漢”的稱謂不經意間變成了“李老”。
“據悉,這張大作原是周朝神話人物薑太公薑尚薑子牙神作,因為年代久遠留存不易,已是幾經臨摹,先秦之時始皇大帝焚書坑儒,此神作差點消殆人間,被人從火中救下,留存於世,大唐開國,之後這張神作輾轉落入岐州雍人李淳風之手,當年《推背圖》的大著並非李淳風、袁天罡二人推算出,而是他二人合力破解了這張神作大秘,說是盡數破解,倒不如說是他二人僅僅推算出一點點皮毛而已,包老弟,你看到的東西遠勝於《推背圖》……”
包圓真假難辯。
包圓少聞李垚這個老家夥是著名的收藏大家。
經年累月收藏古玩的人能夠將白的說成黑的,同樣也能夠將黑的說成白的,無非是為了揀漏。
再說了。
鑒賞古玩的人尤其善於編撰故事,比真實傳奇多了。
然,包圓卻有點信了,一則是包圓的的確確見過不光怪際離的事,二則是包圓寧願相信這張神作是封神的薑子牙薑太公所繪,其它人恐怕當真繪不出此等暗藏玄機的神作。包圓不知說什麽好,隻是一味的說李老說的是!
李垚繼續說:“包老弟,此神作流傳至大唐太宗皇帝李世民之手,已是模糊不辯,卷散畫虛,太宗皇帝李世民特令當朝聖手閻立本臨摹神作,太宗皇帝殯天前,命人將此神作隨聖驅下葬昭陵,隨同之行還有《蘭亭序》真跡,此畫卷又失傳於世,溫韜、黃巢二位莽夫相繼盜掘,這張神作下落不明,或許還靜靜躺在昭陵,猶未可知……”
包圓聽的有點暈。
卻也不難聽出,李垚的意思是唐代起這張神作已經消失。
怎麽又被蘇軾畫出來了?
包圓很難想明白其中的道理,總之是怎麽捋都不順,包圓不由的心說:“李垚啊李垚,你狗日的這不是自相矛盾麽?你說這張畫被李世民帶入昭陵,按理說現世不會再有,怎麽會出現在你手?你狗日的肯定在扯!”
牢騷歸牢騷。
包圓在聽李垚講,暫不不發表任何意見。
隻聽李垚又補充說:“包老弟,李某手中這張宋代蘇學士臨摹版,是當年李淳風根據自已的記憶,隱世之後畫出來的粗本,李淳風死後流落於民間,幾朝更迭……宣和年間竟輾轉南蠻梟雄方臘之手,方臘戰敗,這張神作做作戰利品輾轉入太師蔡京之手,蔡京也是書畫大家,雖不明神作之宗義,卻也托蘇學士重新還原,而後落於我手!”
“李老的意思是你比蘇學士還強,你破解了上麵的秘密?”包圓禁不住問了。
包圓感覺很好笑,心說:“李垚啊李垚,你狗日的比老子還能放大屁,給你二兩染料你就敢開染坊,你狗日的未免太把自已托大了。蘇學士誰,人家是名副其實的大家,你狗日的算個球,老子捧你一句你便是鑒定大家,老子不捧你,你狗日的便是人盡皆知的磚家,你跟老子在這瞎乎牛逼甚?你狗日的牛個蛋哩?蘇學士當年都沒有看明白的神作,到你狗日的手裏便能瞧明白了,放屁,純粹是放大屁,老子還不信這個邪了呢?”
“包老弟言笑,我李垚是個粗人,何德何能,哪能破解了這張神作中的大秘?”
“那你為毛讓老子看這個?”
“莫急,包老弟切莫心浮氣躁,你知道它怎麽落入我手的麽?”李垚的故事似乎沒個完,講完一段又是一段。
“你狗日的又沒講,老子怎麽會知道。”
包圓以為李垚的故事講完了,當即不客氣起來,稍一不客氣,包圓嘴裏的話便不清不楚起來,要知道憨蛋兄弟還在牆上掛著,包圓決不會聽對方講幾段存在不存在的故事,分不清內外,認不清敵我。
包圓心裏分的清。
一碼是一碼。
久久不說話的甘道夫.普勒忽地開口說話了:“包先生,宋朝滅亡,這張神作落入元朝當政者之手,之後,意大利商人馬可波羅不辭千裏來到元大都,元朝馬背皇帝無知,竟然將神作送予馬可波羅,而後,馬可波羅返迴意大利將它轉送意大利皇室,此神作沉寂幾百年,直到一百多年前才有人驚奇地發現,這張中華上古神作,竟然離奇的與北歐神話描述的種種神跡相似,有人說這張神作是一張《末世卷》,也有人說這張神作是一張《開世卷》,還有人說這應該是一張《終極神卷》,包先生,這張神作隻不過是我們要談的一小部分罷了,不可或缺……”
包圓當即明白。
老鼠拖燒火棍,大頭在後麵,後麵要講的話才是正題。
包圓也明白的很,看來對方的最終目地還是打包厚道留下的神卷,這張古畫神作不過是個引子罷了。
包圓忽地意識到,這場大戲似乎才剛剛拉開帷幕……(未完待續)
包圓畢業於西安美院。
然而,畫卷上展現出的那些縱橫深遠意境,以包圓目前的水平很難看出個一二三四,要問是包圓在西安美院的學白上了?可以說成立,也可以說不成立,包圓繪畫的基本功是有的,比如說畫隻栩栩如生的烏龜、舞槍弄棒的怪臉齊天大聖孫悟空、諸天神佛等等,包圓的功夫能說很到家。但是,像這類寫意十足且又抽象的古畫,包圓完全達不到水平。真正的古畫包圓不曾過眼過手,包圓、桑莉莉二人移步看去,滿眼全是筆勢縱橫,雄偉之象躍然於紙。
的確是幅好畫。
自然也是一幅值大錢的寶畫。
筆下雄風、天馬行空的寫意、山海百川的雄偉一覽無遺。
包圓見到這張妙筆佳作,禁不住連聲喝起彩來,卻也禁不住皺起眉頭,包圓完全看不出這張古畫究竟表達了一個什麽樣的情懷?這張古畫遠遠望去,確是大家一氣嗬成神作,細細看去卻又像連環畫一樣,似乎在描述一個世界,一個未知世界,隱隱約約是從盤古開天辟地畫起,因為境界過於表述寫意,完全看不出古畫在表達什麽立意。
“包老弟可曾見過這張畫?”李垚問。
“沒,老子非但沒見過,更看不懂這張古畫的內容到底是什麽?它與咱們見麵有幾毛錢關係?”包圓糊塗了。
“李老,我桑莉則知道,並且很清楚,李老是國內外數一數二的收藏大家,李老拿出手的東西自然是珍貴無比的傳世之作,恕我眼拙。我當真看不出這張古畫有何講究?”桑莉莉饒是不明白,每當有大宗生意要談時,弄一場鬥殺的小過場按理說不是不可理喻。可是眼前這張古畫,她與包圓一樣看的雲裏霧裏。完全不知道個之所以然。
“包先生,聽說過《推背圖》麽?”甘道夫.普勒冷不丁的問。
“這張是《推背圖》?”包圓、桑莉莉二人脫口而出。
在中國,但凡是有點見識的人隻要提起《推背圖》這部巨著來,人人都會豎大拇指誇獎。《推背圖》稱為中華預言第一奇書,無可替代,乃是大唐盛世太宗皇帝李世民命當時著名天相家,李淳風、袁天罡二人合編,李淳風推算的一發不可收拾。竟然推算至二千年後。之後,袁天罡推著李淳風的背說,天機不可再泄,迴去休息吧,《推背圖》的大名便由此而來。後世之人說大話時常常引用一句話,說某地發生某事,都是《推背圖》中注好的……
包圓、桑莉莉二人當然知道《推背圖》,隻是他二人不大相信這張古畫便是《推背圖》。
而且《推背圖》也不是一張畫卷。
應該說是六十卷。
“這張古畫當然不是《推背圖》了,或者換個角度來說《推背圖》是從這張古畫中演變出來的。”
桑莉莉鎮定歸鎮定,自負歸自負。卻是越來越糊塗,她是應包圓之邀來洽談大宗生意,怎麽牽扯到了這《推背圖》上。於是桑莉莉問:“甘道夫.普勒先生、李老,請恕我冒昧,咱們要談的生意與《推背圖》有何幹係?”
沒人迴答。
李垚戴上白手套,指著卷尾的落款、題跋、印章對包圓說:“包老弟,我手中這張畫是宋朝蘇學士真跡,蘇學士名滿天下,卻非我行內人,他將這張畫保留下來,卻沒弄明白畫中寶義。嘿嘿,要不然。決不會輾轉入我手。”
從畫軸、紙質、裝禎來辨確為宋代。
李垚壓根不接桑莉莉的茬,像是沒聽到似的。繼續對瞠目結舌的包圓說:“包老弟,想不想知道它的由來?”
“當然,李老請講。”包圓想聽實情,嘴裏的話陡然變的客氣,“李老漢”的稱謂不經意間變成了“李老”。
“據悉,這張大作原是周朝神話人物薑太公薑尚薑子牙神作,因為年代久遠留存不易,已是幾經臨摹,先秦之時始皇大帝焚書坑儒,此神作差點消殆人間,被人從火中救下,留存於世,大唐開國,之後這張神作輾轉落入岐州雍人李淳風之手,當年《推背圖》的大著並非李淳風、袁天罡二人推算出,而是他二人合力破解了這張神作大秘,說是盡數破解,倒不如說是他二人僅僅推算出一點點皮毛而已,包老弟,你看到的東西遠勝於《推背圖》……”
包圓真假難辯。
包圓少聞李垚這個老家夥是著名的收藏大家。
經年累月收藏古玩的人能夠將白的說成黑的,同樣也能夠將黑的說成白的,無非是為了揀漏。
再說了。
鑒賞古玩的人尤其善於編撰故事,比真實傳奇多了。
然,包圓卻有點信了,一則是包圓的的確確見過不光怪際離的事,二則是包圓寧願相信這張神作是封神的薑子牙薑太公所繪,其它人恐怕當真繪不出此等暗藏玄機的神作。包圓不知說什麽好,隻是一味的說李老說的是!
李垚繼續說:“包老弟,此神作流傳至大唐太宗皇帝李世民之手,已是模糊不辯,卷散畫虛,太宗皇帝李世民特令當朝聖手閻立本臨摹神作,太宗皇帝殯天前,命人將此神作隨聖驅下葬昭陵,隨同之行還有《蘭亭序》真跡,此畫卷又失傳於世,溫韜、黃巢二位莽夫相繼盜掘,這張神作下落不明,或許還靜靜躺在昭陵,猶未可知……”
包圓聽的有點暈。
卻也不難聽出,李垚的意思是唐代起這張神作已經消失。
怎麽又被蘇軾畫出來了?
包圓很難想明白其中的道理,總之是怎麽捋都不順,包圓不由的心說:“李垚啊李垚,你狗日的這不是自相矛盾麽?你說這張畫被李世民帶入昭陵,按理說現世不會再有,怎麽會出現在你手?你狗日的肯定在扯!”
牢騷歸牢騷。
包圓在聽李垚講,暫不不發表任何意見。
隻聽李垚又補充說:“包老弟,李某手中這張宋代蘇學士臨摹版,是當年李淳風根據自已的記憶,隱世之後畫出來的粗本,李淳風死後流落於民間,幾朝更迭……宣和年間竟輾轉南蠻梟雄方臘之手,方臘戰敗,這張神作做作戰利品輾轉入太師蔡京之手,蔡京也是書畫大家,雖不明神作之宗義,卻也托蘇學士重新還原,而後落於我手!”
“李老的意思是你比蘇學士還強,你破解了上麵的秘密?”包圓禁不住問了。
包圓感覺很好笑,心說:“李垚啊李垚,你狗日的比老子還能放大屁,給你二兩染料你就敢開染坊,你狗日的未免太把自已托大了。蘇學士誰,人家是名副其實的大家,你狗日的算個球,老子捧你一句你便是鑒定大家,老子不捧你,你狗日的便是人盡皆知的磚家,你跟老子在這瞎乎牛逼甚?你狗日的牛個蛋哩?蘇學士當年都沒有看明白的神作,到你狗日的手裏便能瞧明白了,放屁,純粹是放大屁,老子還不信這個邪了呢?”
“包老弟言笑,我李垚是個粗人,何德何能,哪能破解了這張神作中的大秘?”
“那你為毛讓老子看這個?”
“莫急,包老弟切莫心浮氣躁,你知道它怎麽落入我手的麽?”李垚的故事似乎沒個完,講完一段又是一段。
“你狗日的又沒講,老子怎麽會知道。”
包圓以為李垚的故事講完了,當即不客氣起來,稍一不客氣,包圓嘴裏的話便不清不楚起來,要知道憨蛋兄弟還在牆上掛著,包圓決不會聽對方講幾段存在不存在的故事,分不清內外,認不清敵我。
包圓心裏分的清。
一碼是一碼。
久久不說話的甘道夫.普勒忽地開口說話了:“包先生,宋朝滅亡,這張神作落入元朝當政者之手,之後,意大利商人馬可波羅不辭千裏來到元大都,元朝馬背皇帝無知,竟然將神作送予馬可波羅,而後,馬可波羅返迴意大利將它轉送意大利皇室,此神作沉寂幾百年,直到一百多年前才有人驚奇地發現,這張中華上古神作,竟然離奇的與北歐神話描述的種種神跡相似,有人說這張神作是一張《末世卷》,也有人說這張神作是一張《開世卷》,還有人說這應該是一張《終極神卷》,包先生,這張神作隻不過是我們要談的一小部分罷了,不可或缺……”
包圓當即明白。
老鼠拖燒火棍,大頭在後麵,後麵要講的話才是正題。
包圓也明白的很,看來對方的最終目地還是打包厚道留下的神卷,這張古畫神作不過是個引子罷了。
包圓忽地意識到,這場大戲似乎才剛剛拉開帷幕……(未完待續)