包厚道正式加入走地仙的偉大序列了。
小打小鬧變成正規軍了。
杜天舟把走地仙必須懂的規矩、忌諱一一做了交待。
流年不利的人不可行事盜墓；（流年不利，是指誰誰某某一輩子幹甚也是倒瞎黴，喝水塞牙，放屁砸腳，拉屎往扯腸子，這類人最好別幹盜墓鐵定有去無迴。）丁憂期不可行事盜墓（服孝）；
本命年不可行事盜墓；身子不全的人不可行事盜墓；（民間傳說，身子不全的人死後黑白無常不接拘魂大令，不入地府，終日遊魂。據悉，全世界都這麽認為，而且這個說法普遍是二千多年前認同的，不得不說，冥冥中的認同是來自上天的啟示。冷兵器時代，熱血沙場，許多封疆大史在疆場上建功立業多多少少其身有殘，盜墓的時候碰到將軍塋塚乃是家常便飯。傳聞，鬼魂對身子不全的人很青睞，總會想方設法讓這種人留在墓裏，所以成了一大忌諱。）
女人經孕期不可行事盜墓，盜墓刨墳的女人很少並不是沒有。先人忌日、新婚、年關、清明、七月十五皆不可行事盜墓。忌口六畜肉，牛、羊、馬、豬、雞、狗，此為六畜，六畜與陰寒之地星卯相衝。
須配桃木掛飾，桃木古稱降龍木，道家言桃木八陽合聚，百鬼不侵，邪祟不犯。
誰立下的規矩早已無從考證。
這一切的一切都與保命、逃命息息攸關。
舉一個例證：《搜神記》有這樣一則故事，說是有個姓暴的父子二人家徒四壁，好吃懶做，不思正業，不求上進，這對父子一天到晚踅摸歪計巧活。天下哪有不幹活兒就來錢的便宜。
除了公認的四行，官、盜、匪、僧道。
話說這對父子窮的實在過不下去了，有一天，父子二人齊齊想到臨村的安財主死後，墳裏的棺材埋了不少寶貝，二拍二合，根本不用提交報表九會十八議。天一黑，這父子二人便抄家夥到了安家祖塋，得手後正準備走，隻聽嘎啦一聲，棺材蓋迎著墓穴頂撞去，直往下掉土。
說時遲，那時快。
安財主的屍體雙臂一展，打破棺材跳了起來，滿口獠牙，渾身白毛，棺蓋落下砸在他頭上都沒能撼動半分。這父子二人屁滾尿流的逃，安老財張牙舞爪的追上大的張口便咬。
小的那敢停，連周旋的心思都沒，往斷氣的跑，窮人家不一定出孝子。安財主吸幹了大的血繼續攆小的，小的實在跑不動了，靠在一顆老桃樹上閉上了眼，不料，安財主徘徊良久，不敢上前。
等到雞叫走了。
像這樣的故事在民間傳的五花八門，各有各的巧，各有各的好，這裏就不一一例舉了。
杜天舟極力叮囑包厚道持齋念佛，幹這行損陰德不說，又是世人唾棄的行為。曆朝曆代那些官盜沒有一個會去墓地親力親為，三國時曹操一手泡製發丘中郎將，專設摸金校尉，曹操自已肯定不會動手。摸金校尉就沒一個能圓滿收場的，一來曹公不想人盡皆知，二來這種官銜在軍營受人白眼。
包厚道一念上來，幹脆將鼠尾辮鉸了，四個禿子。
吃齋念佛假心善。
打那以後，包厚道直接以苦行僧的身份自居。
古代等級分明，像戲子、娼女、皂奴之類下九流，死後不入祖墳，盜墓的人何嚐不是。
跟著杜天舟時間長了，包厚道漸漸同化感染，原本紈絝自我的秉性變得識大體多了。有一件事瞞了下來，就是自已的少爺身份。走地仙人四海四家，沒有固定之所，正是合這個“走”字之理。
如果日後不想幹了安頓下來，不是不可以。選擇一地當初盜的第一個墓，孤丘上施糧三日，請方圓數十裏內的老鼠來大吃幾日。以便證明幹這活兒是為孝敬地仙祖，神靈才不會怪罪，主要是給人家地仙鼠麵子。所以說幹哪一行都得有靠山，人世間一個小影射。
———————————————————————————————————————————
一年後，遵化。
杜天舟發現有座宋代孤墳，格局大，風水好，頭枕宮山，足踏玉帶，四麵環翠，迎風過流。選在這種地方埋先人的都是有權有勢的大戶，後人非富即貴。
隻是有一點，這風水寶地是一處母金蟾吸水穴，就是說隻能葬女人，不能有男人。埋男人，後人注定十八世行乞要飯，當街過會行事傳宗接代大業。
這座墓非常好，卻是無碑無銘，不用猜也知道過了幾百年了。
這四人在當地走街竄巷，旁敲側問。
一個放羊的老秀才指著雲姑山下三排大石墩，說是宋真宗年間宋兵胡人交戰時，這裏出了一位姓索的大將軍，為趙家天下立下赫赫戰功。契丹人對索將軍恨的牙癢癢，惱羞成怒，在一場對戰中索將軍寡不敵眾被抓了。契丹皇帝當眾把他剔骨削肉，用骨頭當柴火，蒸了肉，分給恨宋兵的軍士。
索將軍死後隻得了朝廷的一紙加封，沒有實質安撫。索夫人自弱冠起再也沒有見過丈夫，等來的隻是一紙加封，好馬不配二鞍，好女不嫁二夫，索夫人含辛茹苦將索將軍的遺子撫養成人。
索夫人的美貌全省婦孺皆知。
寡婦門前事非多。
懷揣賊心的漢子不在少數，索夫人常年身藏利刃，每每遇到輕薄的人拚死捍衛清名，落了個“血西施”的美名。一傳十，十傳百，傳到了宋真宗老兒的耳朵裏，趕上了皇權推崇仁孝之風，選榜樣的節骨眼兒。索夫人雖然不及聖人光環，當個人人敬仰的楷模實實在在配的上。
再搬出當年索將軍立下大功，宋真宗當即金口欽命她為“一品貴夫人”，索氏子孫破格錄用，官居顯位，在當地建了三道貞潔牌坊，按天地人之設昭示貞潔賢。
一品貴夫人百年後，皇帝立她為天下女人鳳毛麟角，特意為她選了塊風水寶地，把索將軍以沉香木修身，配王候待遇下葬。
索家後人說：“一世清貧，弱冠喪夫，索祖無積骨。沉香代葬，非索祖遺命，唯有善身獨穴待索祖之魂歸來兮，望聖上明鑒！”就是說，索將軍當年血灑疆場，一身血肉骨報效了朝廷，沒有留下遺言交待一品貴夫人的身後事。一品貴夫人苦苦等了幾十年，用貴重的沉香木代替索將軍與她合穴同葬，有點褻瀆一品貴夫人，於這樣一位人間聖女的清名不符。
宋朝皇帝一想也是，關帝當年配了個沉香木的身子，是因為人家保存有頭顱。索將軍什麽都沒了，下旨命人為一品夫人重新選穴，一來一去折騰了三個月，但一品貴夫人根本沒有腐爛的跡象。
最終選在了這母金蟾吸水地。
忽必烈鐵蹄馳騁南北建立大元王朝，老索家世受皇恩，頭上掛著美名，全部自殺殉國了。又經大明王朝演義，除了當地人代代口口傳誦，年頭長了，很多人已經記不起來了。
這四人確定這個“一品貴夫人”受大宋王朝特許的王侯待遇，鐵定少不了寶貝，決不會草草了事的埋在這麽好的風水寶地。這是個肥墓，應該夠四人幾十年開銷的。
杜天舟唯一擔心的是，這一品貴夫人雖貴，卻不是個全活人。為什麽這樣說，天地萬物萬事，一陰一陽，相互製衡，孤陽不生，獨陰不長。男女搭對視為完整天地，缺一者便視為不全活。
這種人沒有輪迴的資格。
兇險是大大的。
杜天舟懷揣不安，猶豫不定，想放棄了。
包厚道指著被黑白無常用哭喪棒打過的臉，憑著一已判斷說：“杜爺、鬆爺、華爺，這個墓它隻要有主咱們就不怕，無主的墳咱爺們兒是萬萬動不得的，因為無主的墳都是殺才們為咱走地仙留的殞命吃人坑，我這張被黑白無常打過的臉就是證明。有主的墳沒理由不能動，這一品夫人是個極守婦道的人，沒有凡人欲念，更不會有守財的念頭。我們隻盜財，又不損她一品貴夫人清譽，不毀人家風水，恭恭敬敬的把墓請開拜上幾拜拿銀子，料想那一品貴夫人不會為難咱們。”
杜天舟、華千雨、鬆二狗三人一想也對，一品貴夫人無欲無念，不會一般見識。再者說皇權通冥，即便是一品貴夫人不是全活人，皇帝老兒為她豎貞潔牌坊，難保陰司裏掌權者不會網開一麵，放其轉世，能讓一位大賢之人的魂魄留在孤墳麽？有點多慮了。
特意選了個易動土的黃道吉日，四人沐浴香薰，置辦了嶄新的夜行衣，連刨墳的勞作工具都是新出爐的。趁著一抹殘陽落山，微風輕吹的時候，來在一品貴夫人的墳頭。
華千雨與杜二狗二人不像包厚道似的仗著酒勁、憤怒勁起土，巧勁得當，幹活利索，杜天舟計算好主墓位置，二人便下鏟子動了土。
這一品貴夫人的墳墓不管是從規格來講，還是結構造型來講，極為嚴謹，封土厚，磚料石瓦等等都是上品。若是包厚道一個人幹這活，怕是十天半個月都打不到墓室，別說把整座墳刨開了。
亥時動土，直至次日寅時才打了個寬鬆鬆鑽下兩人的盜洞。
墓道裏一股薰幽幽的濃香，有點不像墓。
上年頭的墓，不管什麽磚瓦石、木料、陪葬品都有一股黴土味。這個墓不一般，自從夯土下封磚上澆灌的水銀味散盡後，墓地上一大片，就像女人的閨房中散發出的香味，好不醉人。
杜天舟這些年走南闖北倒過無數鬥，像這種守了一輩子寡的女人墳真沒有淘過。一般情況，守寡的女人都非常窮，拉兒扯女的很不容易。
古代人不喜歡破鞋小媳婦，除了特殊愛好，沒有三分姿色想改嫁真是比登天還難。所以這種單身寡婦很窮，沒油水，除了能盜取女人屍骸結陰親無利可圖。如果這一品貴夫人不是皇家選辦的，真沒理由來這白白折騰一場。
此墓布局為“貞”字型。
墓道。
迎頭一個二米高的牌坊直挺挺的豎著，是用上好的金絲楠木雕刻而成，非常精致，匾額上有四個龍飛鳳篆的金字“至貞至貴”，落款是宋真宗。
傳聞是真的，果然是皇家操辦。
這三人在杜天舟的帶領下恭恭敬敬的一步一磕頭，往主墓去。那個時候的蠟燭是稀缺之物，不像現在普及，通常都點的是油燈，他們這種民盜不可能像官盜似的用蠟燭那樣的奢侈品。
四人捧著兩盞油燈慢慢向前走，外麵的空氣向裏流，裏麵的香味往外散，越來越濃。包厚道自打結發起最好的就是女人這口，飄飄欲仙的香味聞在鼻子裏，心裏那股兔子踢的味道不知不覺生起來。
何止是他。
杜天舟、鬆二狗、華千雨三個大男人何嚐不是這種感覺。
反而感覺不像是來盜墓的，倒像是來這尋那頭牌姑娘開心似的。
杜天舟畢竟老道，一人派了個“鎮心丸”吃，這種藥丸采用十三味香料配成，定人心誌，而且是地仙鼠最喜歡的食物。含在嘴裏不化，壓製一切墓穴怪味的上品。
然而，這座墓真像古詩裏描述的那樣：屍山白骨滿疆場，萬死孤城未肯降。寄語路人休掩鼻，活人不及死人香，這一品貴夫人清潔之驅過了幾百年都這麽香。
花雲樓上的小桃姑娘、小杏姑娘兩人加起來怕是沒有這麽香。
正行之間，杜天舟借著油燈弱光看見一品貴夫人的棺槨開著，那股濃濃的幽香像是從棺材裏飄出的。抬頭一看，隻見墓頂上倒掛著一個女人，華麗雍容的衣服倒垂了下來，麵頰非常消瘦，姿色獨特。
杜天舟楞在了當場。
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杜天舟把走地仙必須懂的規矩、忌諱一一做了交待。
流年不利的人不可行事盜墓；（流年不利，是指誰誰某某一輩子幹甚也是倒瞎黴，喝水塞牙，放屁砸腳，拉屎往扯腸子，這類人最好別幹盜墓鐵定有去無迴。）丁憂期不可行事盜墓（服孝）；
本命年不可行事盜墓；身子不全的人不可行事盜墓；（民間傳說，身子不全的人死後黑白無常不接拘魂大令，不入地府，終日遊魂。據悉，全世界都這麽認為，而且這個說法普遍是二千多年前認同的，不得不說，冥冥中的認同是來自上天的啟示。冷兵器時代，熱血沙場，許多封疆大史在疆場上建功立業多多少少其身有殘，盜墓的時候碰到將軍塋塚乃是家常便飯。傳聞，鬼魂對身子不全的人很青睞，總會想方設法讓這種人留在墓裏，所以成了一大忌諱。）
女人經孕期不可行事盜墓，盜墓刨墳的女人很少並不是沒有。先人忌日、新婚、年關、清明、七月十五皆不可行事盜墓。忌口六畜肉，牛、羊、馬、豬、雞、狗，此為六畜，六畜與陰寒之地星卯相衝。
須配桃木掛飾，桃木古稱降龍木，道家言桃木八陽合聚，百鬼不侵，邪祟不犯。
誰立下的規矩早已無從考證。
這一切的一切都與保命、逃命息息攸關。
舉一個例證：《搜神記》有這樣一則故事，說是有個姓暴的父子二人家徒四壁，好吃懶做，不思正業，不求上進，這對父子一天到晚踅摸歪計巧活。天下哪有不幹活兒就來錢的便宜。
除了公認的四行，官、盜、匪、僧道。
話說這對父子窮的實在過不下去了，有一天，父子二人齊齊想到臨村的安財主死後，墳裏的棺材埋了不少寶貝，二拍二合，根本不用提交報表九會十八議。天一黑，這父子二人便抄家夥到了安家祖塋，得手後正準備走，隻聽嘎啦一聲，棺材蓋迎著墓穴頂撞去，直往下掉土。
說時遲，那時快。
安財主的屍體雙臂一展，打破棺材跳了起來，滿口獠牙，渾身白毛，棺蓋落下砸在他頭上都沒能撼動半分。這父子二人屁滾尿流的逃，安老財張牙舞爪的追上大的張口便咬。
小的那敢停，連周旋的心思都沒，往斷氣的跑，窮人家不一定出孝子。安財主吸幹了大的血繼續攆小的，小的實在跑不動了，靠在一顆老桃樹上閉上了眼，不料，安財主徘徊良久，不敢上前。
等到雞叫走了。
像這樣的故事在民間傳的五花八門，各有各的巧，各有各的好，這裏就不一一例舉了。
杜天舟極力叮囑包厚道持齋念佛，幹這行損陰德不說，又是世人唾棄的行為。曆朝曆代那些官盜沒有一個會去墓地親力親為，三國時曹操一手泡製發丘中郎將，專設摸金校尉，曹操自已肯定不會動手。摸金校尉就沒一個能圓滿收場的，一來曹公不想人盡皆知，二來這種官銜在軍營受人白眼。
包厚道一念上來，幹脆將鼠尾辮鉸了，四個禿子。
吃齋念佛假心善。
打那以後，包厚道直接以苦行僧的身份自居。
古代等級分明，像戲子、娼女、皂奴之類下九流，死後不入祖墳，盜墓的人何嚐不是。
跟著杜天舟時間長了，包厚道漸漸同化感染，原本紈絝自我的秉性變得識大體多了。有一件事瞞了下來，就是自已的少爺身份。走地仙人四海四家，沒有固定之所，正是合這個“走”字之理。
如果日後不想幹了安頓下來，不是不可以。選擇一地當初盜的第一個墓，孤丘上施糧三日，請方圓數十裏內的老鼠來大吃幾日。以便證明幹這活兒是為孝敬地仙祖，神靈才不會怪罪，主要是給人家地仙鼠麵子。所以說幹哪一行都得有靠山，人世間一個小影射。
———————————————————————————————————————————
一年後，遵化。
杜天舟發現有座宋代孤墳，格局大，風水好，頭枕宮山，足踏玉帶，四麵環翠，迎風過流。選在這種地方埋先人的都是有權有勢的大戶，後人非富即貴。
隻是有一點，這風水寶地是一處母金蟾吸水穴，就是說隻能葬女人，不能有男人。埋男人，後人注定十八世行乞要飯，當街過會行事傳宗接代大業。
這座墓非常好，卻是無碑無銘，不用猜也知道過了幾百年了。
這四人在當地走街竄巷，旁敲側問。
一個放羊的老秀才指著雲姑山下三排大石墩，說是宋真宗年間宋兵胡人交戰時，這裏出了一位姓索的大將軍，為趙家天下立下赫赫戰功。契丹人對索將軍恨的牙癢癢，惱羞成怒，在一場對戰中索將軍寡不敵眾被抓了。契丹皇帝當眾把他剔骨削肉，用骨頭當柴火，蒸了肉，分給恨宋兵的軍士。
索將軍死後隻得了朝廷的一紙加封，沒有實質安撫。索夫人自弱冠起再也沒有見過丈夫，等來的隻是一紙加封，好馬不配二鞍，好女不嫁二夫，索夫人含辛茹苦將索將軍的遺子撫養成人。
索夫人的美貌全省婦孺皆知。
寡婦門前事非多。
懷揣賊心的漢子不在少數，索夫人常年身藏利刃，每每遇到輕薄的人拚死捍衛清名，落了個“血西施”的美名。一傳十，十傳百，傳到了宋真宗老兒的耳朵裏，趕上了皇權推崇仁孝之風，選榜樣的節骨眼兒。索夫人雖然不及聖人光環，當個人人敬仰的楷模實實在在配的上。
再搬出當年索將軍立下大功，宋真宗當即金口欽命她為“一品貴夫人”，索氏子孫破格錄用，官居顯位，在當地建了三道貞潔牌坊，按天地人之設昭示貞潔賢。
一品貴夫人百年後，皇帝立她為天下女人鳳毛麟角，特意為她選了塊風水寶地，把索將軍以沉香木修身，配王候待遇下葬。
索家後人說：“一世清貧，弱冠喪夫，索祖無積骨。沉香代葬，非索祖遺命，唯有善身獨穴待索祖之魂歸來兮，望聖上明鑒！”就是說，索將軍當年血灑疆場，一身血肉骨報效了朝廷，沒有留下遺言交待一品貴夫人的身後事。一品貴夫人苦苦等了幾十年，用貴重的沉香木代替索將軍與她合穴同葬，有點褻瀆一品貴夫人，於這樣一位人間聖女的清名不符。
宋朝皇帝一想也是，關帝當年配了個沉香木的身子，是因為人家保存有頭顱。索將軍什麽都沒了，下旨命人為一品夫人重新選穴，一來一去折騰了三個月，但一品貴夫人根本沒有腐爛的跡象。
最終選在了這母金蟾吸水地。
忽必烈鐵蹄馳騁南北建立大元王朝，老索家世受皇恩，頭上掛著美名，全部自殺殉國了。又經大明王朝演義，除了當地人代代口口傳誦，年頭長了，很多人已經記不起來了。
這四人確定這個“一品貴夫人”受大宋王朝特許的王侯待遇，鐵定少不了寶貝，決不會草草了事的埋在這麽好的風水寶地。這是個肥墓，應該夠四人幾十年開銷的。
杜天舟唯一擔心的是，這一品貴夫人雖貴，卻不是個全活人。為什麽這樣說，天地萬物萬事，一陰一陽，相互製衡，孤陽不生，獨陰不長。男女搭對視為完整天地，缺一者便視為不全活。
這種人沒有輪迴的資格。
兇險是大大的。
杜天舟懷揣不安，猶豫不定，想放棄了。
包厚道指著被黑白無常用哭喪棒打過的臉，憑著一已判斷說：“杜爺、鬆爺、華爺，這個墓它隻要有主咱們就不怕，無主的墳咱爺們兒是萬萬動不得的，因為無主的墳都是殺才們為咱走地仙留的殞命吃人坑，我這張被黑白無常打過的臉就是證明。有主的墳沒理由不能動，這一品夫人是個極守婦道的人，沒有凡人欲念，更不會有守財的念頭。我們隻盜財，又不損她一品貴夫人清譽，不毀人家風水，恭恭敬敬的把墓請開拜上幾拜拿銀子，料想那一品貴夫人不會為難咱們。”
杜天舟、華千雨、鬆二狗三人一想也對，一品貴夫人無欲無念，不會一般見識。再者說皇權通冥，即便是一品貴夫人不是全活人，皇帝老兒為她豎貞潔牌坊，難保陰司裏掌權者不會網開一麵，放其轉世，能讓一位大賢之人的魂魄留在孤墳麽？有點多慮了。
特意選了個易動土的黃道吉日，四人沐浴香薰，置辦了嶄新的夜行衣，連刨墳的勞作工具都是新出爐的。趁著一抹殘陽落山，微風輕吹的時候，來在一品貴夫人的墳頭。
華千雨與杜二狗二人不像包厚道似的仗著酒勁、憤怒勁起土，巧勁得當，幹活利索，杜天舟計算好主墓位置，二人便下鏟子動了土。
這一品貴夫人的墳墓不管是從規格來講，還是結構造型來講，極為嚴謹，封土厚，磚料石瓦等等都是上品。若是包厚道一個人幹這活，怕是十天半個月都打不到墓室，別說把整座墳刨開了。
亥時動土，直至次日寅時才打了個寬鬆鬆鑽下兩人的盜洞。
墓道裏一股薰幽幽的濃香，有點不像墓。
上年頭的墓，不管什麽磚瓦石、木料、陪葬品都有一股黴土味。這個墓不一般，自從夯土下封磚上澆灌的水銀味散盡後，墓地上一大片，就像女人的閨房中散發出的香味，好不醉人。
杜天舟這些年走南闖北倒過無數鬥，像這種守了一輩子寡的女人墳真沒有淘過。一般情況，守寡的女人都非常窮，拉兒扯女的很不容易。
古代人不喜歡破鞋小媳婦，除了特殊愛好，沒有三分姿色想改嫁真是比登天還難。所以這種單身寡婦很窮，沒油水，除了能盜取女人屍骸結陰親無利可圖。如果這一品貴夫人不是皇家選辦的，真沒理由來這白白折騰一場。
此墓布局為“貞”字型。
墓道。
迎頭一個二米高的牌坊直挺挺的豎著，是用上好的金絲楠木雕刻而成，非常精致，匾額上有四個龍飛鳳篆的金字“至貞至貴”，落款是宋真宗。
傳聞是真的，果然是皇家操辦。
這三人在杜天舟的帶領下恭恭敬敬的一步一磕頭，往主墓去。那個時候的蠟燭是稀缺之物，不像現在普及，通常都點的是油燈，他們這種民盜不可能像官盜似的用蠟燭那樣的奢侈品。
四人捧著兩盞油燈慢慢向前走，外麵的空氣向裏流，裏麵的香味往外散，越來越濃。包厚道自打結發起最好的就是女人這口，飄飄欲仙的香味聞在鼻子裏，心裏那股兔子踢的味道不知不覺生起來。
何止是他。
杜天舟、鬆二狗、華千雨三個大男人何嚐不是這種感覺。
反而感覺不像是來盜墓的，倒像是來這尋那頭牌姑娘開心似的。
杜天舟畢竟老道，一人派了個“鎮心丸”吃，這種藥丸采用十三味香料配成，定人心誌，而且是地仙鼠最喜歡的食物。含在嘴裏不化，壓製一切墓穴怪味的上品。
然而，這座墓真像古詩裏描述的那樣：屍山白骨滿疆場，萬死孤城未肯降。寄語路人休掩鼻，活人不及死人香，這一品貴夫人清潔之驅過了幾百年都這麽香。
花雲樓上的小桃姑娘、小杏姑娘兩人加起來怕是沒有這麽香。
正行之間，杜天舟借著油燈弱光看見一品貴夫人的棺槨開著，那股濃濃的幽香像是從棺材裏飄出的。抬頭一看，隻見墓頂上倒掛著一個女人，華麗雍容的衣服倒垂了下來，麵頰非常消瘦，姿色獨特。
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