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如同這個戰場的時光倒退迴星球剛剛誕生的緣故，如同在這個星球上，從那遙遠的時代起，就存在著這麽一種宛如島嶼般，非是碳基構成，也絕非是生命大爆炸之後所產生的那些生物的別樣存在。三仙島就是這樣一個龐然大物，活生生地存在於蒙昧開化之前，無論時代如何變遷，也隻是改變了自身的存在形態，如今，那匪夷所思的，曾經隻在遙遠的時代才出現過的模樣，終於再次結成。而這個龐然大物的存在本身，也在將周遭的環境改變成當年的模樣。
神秘的力量從周遭的環境進入島嶼內部，貫穿至球狀核心，輻射在那一具具宛如棺材的收容艙內，又匯聚到核心的核心，那正在溶解的義體上，隨後，義體如同心髒一樣鼓動，肉眼可見，連帶著整個內部空間都在產生跳動、外泄、錯影，仿佛時間和空間正伴隨著每一次心跳而發生分割。三仙島的整個輪廓變得迷離起來，島嶼邊緣的輪廓正在虛化。
到哪裏為止，才是三仙島和那奇異嚴酷的環境的分割點，已經變得不那麽清晰了。這片戰場區域，凡是環境出現異常的部分，都如同被一張無形的大嘴咬中，整個吞進了一個怪物的肚子裏——正因為是進入了怪物的肚子裏，所以才會變得那麽詭異而險惡。
這種足以讓人產生種種聯想的異變，擁有極強的排異性。原本無論如何都無法觀測到的怪化少年高川，正於一隅露出格格不入的輪廓。那是一個詭異扭動的人形，也是一條條揮舞的觸手，是被狂風卷起的灰色沙礫，也是這所有顯得異常的印象匯聚起來的，完全不能稱之為“人”的形態——絕對沒有人可以從這個形態聯想到原本的少年高川，少年高川是為人形時的種種細節特征，在這個異常的輪廓中，不過是微不足道的點綴，就像是從一個無比複雜的花紋中截斷了極小的非獨立的一部分，才讓人產生那個花紋的形狀像是“人形”罷了。
這個可怕的怪物已經被更加可怕而巨大的怪物吞進了肚子裏，倘若義體高川還清醒著，恐怕也不得不認可少年高川曾經說過的那句話吧：人是擁有極限的，隻有名副其實的怪物才能對抗名副其實的怪物。
兩個怪物的爭鬥在表麵上，隻是“一隻怪物將另一隻怪物吞進了肚子裏”，但是，倘若有什麽人可以親眼見證這一幕，定然會感受到一種“不盡不實”的糾結感，隻覺得還有什麽更加深邃而本質的東西隱藏在深處。不，或許在感受到這一點的時候，其自身的人格和理智都已經崩潰了吧。極度混亂的信息在發散，所有可以觀測到的現象——無論那是怎樣的現象，遠古的歸來也好，怪形怪狀也好——都並不具備一個可以邏輯歸納的規律。然而，那到底是規律太過於複雜，還是真的沒有規律，隻剩下混沌、巧合和偶然呢？現場，沒有可以解答這個問題的人。因為，人在這裏是無法生存的，這個星球上，在生命發展到了人們所熟悉的結構後，都無法在這樣的環境中生存下來。
不斷從邊界上變得模糊，讓異常風景不斷擴散，不斷變成自身一部分的三仙島。以及那置身於三仙島之中，隻是以一種“停留在原地”的錯覺，仿佛單純隻是在舞動觸手的怪化少年高川。看似處於一個僵持的，什麽都沒有做的狀態，但實際上，它們的交鋒正在從人類無法觀測到的層麵進行，其激烈程度對比起它們出現時，對周遭事物的巨大影響似乎有所不如，但那不過是最激烈的一麵，無法從先有可見的現象觀測到罷了。
不能用天崩地裂去形容這兩個怪物相互間的搏鬥，不能用人類文明至今為止出現過的任何詞匯，去描述這場搏鬥的任何細節。想象力的豐富，對比起這裏正在演繹的真相，是那麽的渺小而脆弱。如果義體高川還清醒著，勢必要感歎，當自己解除了對義體的主導權，竟然能夠和三仙島產生這樣可怕的化學反應——對比起三仙島過去的所有戰鬥，如今所展現的，已經不僅僅是量的差距了，也絕非他預想所想的，僅僅是讓三仙島的運作效率提高這麽簡單。
三仙島內部，柴薪在燃燒，但遠比義體高川預估的還要緩慢，仿佛在經曆了場場激烈的戰鬥後，餘下的仍舊足以支持三仙島進行長達百萬年，千萬年，乃至於數十億年的戰鬥。而且，其所體現出來的神秘性，也絕非是過去的三仙島所使用過的任何變式可以媲美。
三仙島的變式力量，比起它的異化所展現出來的力量，簡直就是滄海一粟。同樣的，少年高川過去所體現出來的強大，在如今怪化的形態下所表現出來的強大相比，也同樣不值一提。這種神秘性和力量表現上的增幅完全超乎人們的想象，也是現代科學完全無法解釋的神秘，誇張到了讓人覺得，這有沒有可能隻是一種幻覺的程度。
兩者的存在似乎在述說著，其本身的存在，就是一個奇跡，一種神秘，是從遙遠的過去就一直存在的未知。
哪怕是義體高川目睹到了這一切，也完全無法想象，在末日幻境中，三仙島和怪化少年高川的異常，究竟會給病院現實帶來怎樣的影響。但是，有一點是可以確信的，這個影響必然存在，也必然對某些事情的發展，會起到決定性的作用。
光和聲音都在兩者的戰鬥中消失了，統治局區域的特色風景也蕩然無存，戰場的形態原本如同一個巨大的“空腔”，上有頂，下有底，如今這勾勒其空腔輪廓的線和麵也在消失。統治局遺址原本就是一個巨大而穩固的數據對衝空間，沒有人知道它存在了多久，其形態之鞏固，其內部構造物之堅固，已經承受住了過去每一次激烈戰鬥的考驗，然而，如今這個穩固強健的空間結構也開始崩潰。
如果義體高川還清醒著，並借助三仙島的力量對外進行觀測，哪怕有著三仙島自身安全機製的篩濾，剩下的信息，無論是質量還是其怪異程度，也足以在他進行“讀取”這一行為時，使其人格從現有結構上的崩潰吧。
不過，“高川”的人格本就是不斷崩潰，不斷再生的，從這個角度來說，新的“高川”和舊的“高川”之間的新陳代謝，將會在一瞬間就達到難以想象的次數。
如果義體高川此時不但清醒著，還在思考的話，又到底會思考什麽，亦或者說，能夠思考什麽呢？沒有人知道，義體高川自己也無法迴答，因為，他此時此刻，已經放棄了思考。
放棄思考，放棄主觀存在性，放棄自我的思辨意識，將人格本身隱沒在那最安靜而深沉的地方，如同死亡一樣沉眠著——但他仍舊存在著，就在這個怪物一樣的三仙島裏，他本來就已經成為了三仙島的一部分，他的死亡並非死亡，而是一種無法用任何邏輯性的想法去解讀的形式。
人死亡後，自身物質會自然或人為地分解，原子和分子會重新構成，變成“灰燼”，變成“養分”，變成種種化學物質，似乎仍舊會以別的形態，保存在這個星球上，但或許，從更加微觀的層麵上，例如從量子和波動的層麵上，有那麽一部分會從某些隱秘的渠道，搭乘著尋常不可見的媒介，伴隨著光和輻射，進入宇宙中，成為宇宙中那無法觀測到的潮流的一部分。由此，人之死，也並非真正意義上的死亡，而隻是形式上的分解，是形態上的轉變，變成一種更加巨大的碎片，散落在宇宙之中，等待著時光的流逝，等待著時機的到來，在那正確的時刻，這些已經變成不同的東西，分散在不同的遙遠角落裏的東西，會重新凝聚在一起，重新變成“一個人”降臨於其他人的麵前吧。
對人而言，這就是新生，就是輪迴。
當義體高川重新意識到自己的存在時，他就像是做了這樣的一個夢：自己分散又聚合，以不同的形態在既熟悉又陌生，無比浩大的世界中循環，見證過恆星的衰變，見證過星河的對撞，深入過土壤中，化作一粒種子，靜靜地成長，也在時時刻刻都是沙塵風暴的星球上，以一種似乎永遠都不會醒來的方式沉眠著。自己曾經是認識的植物和動物，也是從來都沒有見過，卻同樣熟悉的別種非碳基的存在。自己曾經是石頭，也曾經是光，是那不斷發散的，向著宇宙盡頭進發的輻射，也是不斷變化的熵，是尋常不可見的暗物質，也是尋常可見的物質。但無論哪一種，都不過是自己的一部分。自己是這個宇宙中最渺小的一部分，也是最基礎的那部分。
人類認知中的“死亡”，從來都不是人類自認為的自身的終點，非是自我意識的終點。意識形態也好，物質形態也好，其本身就是不斷運動著，不斷改變著的，而“死亡”也絕非是這種運動和變化中，幅度最大的一次。
所謂的“人”，不過是自我那漫長的運動和變化中，那無數次性質變化中的一部分，而且是極為渺小的一部分。
一個念頭不由得在義體高川的思考中產生：原來“人”不過是“怪物”的一部分啊，原來人的生命周期，也不過是整個周期變化中，極為短暫的瞬間。
人對“自我”的認知是狹隘的，這並非是偶然，而是必然。當人對“自我”的認知產生超越性的擴大時，人的形態和性質就必然會破裂，這也並非是偶然，而是必然。然而，隻是從“思想”上去認知到這一點，並不會造成從人到非人的聚變，因為，人的精神活動，本身就會將人拘束為“人”，隻有在經曆“死亡”這一等級的形態性質變化後，人的精神活動才會伴隨其自身物性的變化而產生一種本質上改變。
義體高川覺得自己似乎明白了，“病毒”是什麽，但是，他卻無法從人類的語言中找出能夠準確描述其真相的詞匯。他也覺得自己明白了，為什麽末日症候群患者會發生那樣宛如精神病人般的變化，會產生那樣擴散性的無法遏製的思考，為什麽會產生病態的衝動和傾向，為什麽會變成lcl那樣的狀態——這一切變化，都不過是模擬“死亡”而已。為的是，從另一種角度，達到“死亡”等級的形態性質變化，從而解放其精神，從根本上，破除“人”的局限性，讓人成為“非人”。
隻是，在這個過程中，“自我”必然會碎裂，自身的存在性將會因為形態和性質的變化而解體，存在性的碎片也必然會分散到漫無邊際的宇宙中，變成光，變成輻射，變成其他可見或不可見的物質。如果無法從這碎片化的存在方式中，重新以一個更為巨大的視角，去整合自身的存在性，去進行自我認知，那麽，就如同陷入了沉睡一樣，隻能被動等待時光的流逝，等到那正確的時機來臨，存在的碎片重新聚合起來，構成一個新的整體。
這本來就是一種自然性的過程，卻被以“病毒”用特別的方式，模擬並加速了整個過程，很難說，“病毒”是刻意這麽做的，也無法承認，這其中沒有半點刻意。仿佛其本身，就是這樣的一種機製，在廣漠的宇宙中，也並非是獨有的機製，也非是固定在某一處而顯得特殊的機製。它非是一個實體，其分散於一個無法確認範圍的宏觀上的每一個角落，或許隻有當視野遍及這個宏觀範圍，從俯瞰的角度，才能夠找到其輪廓。
人類隻是恰好不走運地碰到了這個機製而已。但是，這種“不走運”的說法，也不過是身而為人時的一種主觀意識錯覺罷了。
對人類而言，由“病毒”引發的末日，是一種無妄之災，但是，這也不過是人類主觀意識上的錯覺。
一切，都在自然而然中運轉。人自身，人的意識和物性上的表現，人的誕生和末日，也不過是這個巨大的宏觀的運轉中，不起眼的一部分。
當人開始認知和思考，其認知和思考的行為本身就是宏觀規律性的一部分，也是極為渺小的一部分。
如同這個戰場的時光倒退迴星球剛剛誕生的緣故，如同在這個星球上，從那遙遠的時代起，就存在著這麽一種宛如島嶼般，非是碳基構成，也絕非是生命大爆炸之後所產生的那些生物的別樣存在。三仙島就是這樣一個龐然大物，活生生地存在於蒙昧開化之前，無論時代如何變遷，也隻是改變了自身的存在形態，如今，那匪夷所思的，曾經隻在遙遠的時代才出現過的模樣，終於再次結成。而這個龐然大物的存在本身，也在將周遭的環境改變成當年的模樣。
神秘的力量從周遭的環境進入島嶼內部，貫穿至球狀核心，輻射在那一具具宛如棺材的收容艙內，又匯聚到核心的核心，那正在溶解的義體上，隨後，義體如同心髒一樣鼓動，肉眼可見，連帶著整個內部空間都在產生跳動、外泄、錯影，仿佛時間和空間正伴隨著每一次心跳而發生分割。三仙島的整個輪廓變得迷離起來，島嶼邊緣的輪廓正在虛化。
到哪裏為止，才是三仙島和那奇異嚴酷的環境的分割點，已經變得不那麽清晰了。這片戰場區域，凡是環境出現異常的部分，都如同被一張無形的大嘴咬中，整個吞進了一個怪物的肚子裏——正因為是進入了怪物的肚子裏，所以才會變得那麽詭異而險惡。
這種足以讓人產生種種聯想的異變，擁有極強的排異性。原本無論如何都無法觀測到的怪化少年高川，正於一隅露出格格不入的輪廓。那是一個詭異扭動的人形，也是一條條揮舞的觸手，是被狂風卷起的灰色沙礫，也是這所有顯得異常的印象匯聚起來的，完全不能稱之為“人”的形態——絕對沒有人可以從這個形態聯想到原本的少年高川，少年高川是為人形時的種種細節特征，在這個異常的輪廓中，不過是微不足道的點綴，就像是從一個無比複雜的花紋中截斷了極小的非獨立的一部分，才讓人產生那個花紋的形狀像是“人形”罷了。
這個可怕的怪物已經被更加可怕而巨大的怪物吞進了肚子裏，倘若義體高川還清醒著，恐怕也不得不認可少年高川曾經說過的那句話吧：人是擁有極限的，隻有名副其實的怪物才能對抗名副其實的怪物。
兩個怪物的爭鬥在表麵上，隻是“一隻怪物將另一隻怪物吞進了肚子裏”，但是，倘若有什麽人可以親眼見證這一幕，定然會感受到一種“不盡不實”的糾結感，隻覺得還有什麽更加深邃而本質的東西隱藏在深處。不，或許在感受到這一點的時候，其自身的人格和理智都已經崩潰了吧。極度混亂的信息在發散，所有可以觀測到的現象——無論那是怎樣的現象，遠古的歸來也好，怪形怪狀也好——都並不具備一個可以邏輯歸納的規律。然而，那到底是規律太過於複雜，還是真的沒有規律，隻剩下混沌、巧合和偶然呢？現場，沒有可以解答這個問題的人。因為，人在這裏是無法生存的，這個星球上，在生命發展到了人們所熟悉的結構後，都無法在這樣的環境中生存下來。
不斷從邊界上變得模糊，讓異常風景不斷擴散，不斷變成自身一部分的三仙島。以及那置身於三仙島之中，隻是以一種“停留在原地”的錯覺，仿佛單純隻是在舞動觸手的怪化少年高川。看似處於一個僵持的，什麽都沒有做的狀態，但實際上，它們的交鋒正在從人類無法觀測到的層麵進行，其激烈程度對比起它們出現時，對周遭事物的巨大影響似乎有所不如，但那不過是最激烈的一麵，無法從先有可見的現象觀測到罷了。
不能用天崩地裂去形容這兩個怪物相互間的搏鬥，不能用人類文明至今為止出現過的任何詞匯，去描述這場搏鬥的任何細節。想象力的豐富，對比起這裏正在演繹的真相，是那麽的渺小而脆弱。如果義體高川還清醒著，勢必要感歎，當自己解除了對義體的主導權，竟然能夠和三仙島產生這樣可怕的化學反應——對比起三仙島過去的所有戰鬥，如今所展現的，已經不僅僅是量的差距了，也絕非他預想所想的，僅僅是讓三仙島的運作效率提高這麽簡單。
三仙島內部，柴薪在燃燒，但遠比義體高川預估的還要緩慢，仿佛在經曆了場場激烈的戰鬥後，餘下的仍舊足以支持三仙島進行長達百萬年，千萬年，乃至於數十億年的戰鬥。而且，其所體現出來的神秘性，也絕非是過去的三仙島所使用過的任何變式可以媲美。
三仙島的變式力量，比起它的異化所展現出來的力量，簡直就是滄海一粟。同樣的，少年高川過去所體現出來的強大，在如今怪化的形態下所表現出來的強大相比，也同樣不值一提。這種神秘性和力量表現上的增幅完全超乎人們的想象，也是現代科學完全無法解釋的神秘，誇張到了讓人覺得，這有沒有可能隻是一種幻覺的程度。
兩者的存在似乎在述說著，其本身的存在，就是一個奇跡，一種神秘，是從遙遠的過去就一直存在的未知。
哪怕是義體高川目睹到了這一切，也完全無法想象，在末日幻境中，三仙島和怪化少年高川的異常，究竟會給病院現實帶來怎樣的影響。但是，有一點是可以確信的，這個影響必然存在，也必然對某些事情的發展，會起到決定性的作用。
光和聲音都在兩者的戰鬥中消失了，統治局區域的特色風景也蕩然無存，戰場的形態原本如同一個巨大的“空腔”，上有頂，下有底，如今這勾勒其空腔輪廓的線和麵也在消失。統治局遺址原本就是一個巨大而穩固的數據對衝空間，沒有人知道它存在了多久，其形態之鞏固，其內部構造物之堅固，已經承受住了過去每一次激烈戰鬥的考驗，然而，如今這個穩固強健的空間結構也開始崩潰。
如果義體高川還清醒著，並借助三仙島的力量對外進行觀測，哪怕有著三仙島自身安全機製的篩濾，剩下的信息，無論是質量還是其怪異程度，也足以在他進行“讀取”這一行為時，使其人格從現有結構上的崩潰吧。
不過，“高川”的人格本就是不斷崩潰，不斷再生的，從這個角度來說，新的“高川”和舊的“高川”之間的新陳代謝，將會在一瞬間就達到難以想象的次數。
如果義體高川此時不但清醒著，還在思考的話，又到底會思考什麽，亦或者說，能夠思考什麽呢？沒有人知道，義體高川自己也無法迴答，因為，他此時此刻，已經放棄了思考。
放棄思考，放棄主觀存在性，放棄自我的思辨意識，將人格本身隱沒在那最安靜而深沉的地方，如同死亡一樣沉眠著——但他仍舊存在著，就在這個怪物一樣的三仙島裏，他本來就已經成為了三仙島的一部分，他的死亡並非死亡，而是一種無法用任何邏輯性的想法去解讀的形式。
人死亡後，自身物質會自然或人為地分解，原子和分子會重新構成，變成“灰燼”，變成“養分”，變成種種化學物質，似乎仍舊會以別的形態，保存在這個星球上，但或許，從更加微觀的層麵上，例如從量子和波動的層麵上，有那麽一部分會從某些隱秘的渠道，搭乘著尋常不可見的媒介，伴隨著光和輻射，進入宇宙中，成為宇宙中那無法觀測到的潮流的一部分。由此，人之死，也並非真正意義上的死亡，而隻是形式上的分解，是形態上的轉變，變成一種更加巨大的碎片，散落在宇宙之中，等待著時光的流逝，等待著時機的到來，在那正確的時刻，這些已經變成不同的東西，分散在不同的遙遠角落裏的東西，會重新凝聚在一起，重新變成“一個人”降臨於其他人的麵前吧。
對人而言，這就是新生，就是輪迴。
當義體高川重新意識到自己的存在時，他就像是做了這樣的一個夢：自己分散又聚合，以不同的形態在既熟悉又陌生，無比浩大的世界中循環，見證過恆星的衰變，見證過星河的對撞，深入過土壤中，化作一粒種子，靜靜地成長，也在時時刻刻都是沙塵風暴的星球上，以一種似乎永遠都不會醒來的方式沉眠著。自己曾經是認識的植物和動物，也是從來都沒有見過，卻同樣熟悉的別種非碳基的存在。自己曾經是石頭，也曾經是光，是那不斷發散的，向著宇宙盡頭進發的輻射，也是不斷變化的熵，是尋常不可見的暗物質，也是尋常可見的物質。但無論哪一種，都不過是自己的一部分。自己是這個宇宙中最渺小的一部分，也是最基礎的那部分。
人類認知中的“死亡”，從來都不是人類自認為的自身的終點，非是自我意識的終點。意識形態也好，物質形態也好，其本身就是不斷運動著，不斷改變著的，而“死亡”也絕非是這種運動和變化中，幅度最大的一次。
所謂的“人”，不過是自我那漫長的運動和變化中，那無數次性質變化中的一部分，而且是極為渺小的一部分。
一個念頭不由得在義體高川的思考中產生：原來“人”不過是“怪物”的一部分啊，原來人的生命周期，也不過是整個周期變化中，極為短暫的瞬間。
人對“自我”的認知是狹隘的，這並非是偶然，而是必然。當人對“自我”的認知產生超越性的擴大時，人的形態和性質就必然會破裂，這也並非是偶然，而是必然。然而，隻是從“思想”上去認知到這一點，並不會造成從人到非人的聚變，因為，人的精神活動，本身就會將人拘束為“人”，隻有在經曆“死亡”這一等級的形態性質變化後，人的精神活動才會伴隨其自身物性的變化而產生一種本質上改變。
義體高川覺得自己似乎明白了，“病毒”是什麽，但是，他卻無法從人類的語言中找出能夠準確描述其真相的詞匯。他也覺得自己明白了，為什麽末日症候群患者會發生那樣宛如精神病人般的變化，會產生那樣擴散性的無法遏製的思考，為什麽會產生病態的衝動和傾向，為什麽會變成lcl那樣的狀態——這一切變化，都不過是模擬“死亡”而已。為的是，從另一種角度，達到“死亡”等級的形態性質變化，從而解放其精神，從根本上，破除“人”的局限性，讓人成為“非人”。
隻是，在這個過程中，“自我”必然會碎裂，自身的存在性將會因為形態和性質的變化而解體，存在性的碎片也必然會分散到漫無邊際的宇宙中，變成光，變成輻射，變成其他可見或不可見的物質。如果無法從這碎片化的存在方式中，重新以一個更為巨大的視角，去整合自身的存在性，去進行自我認知，那麽，就如同陷入了沉睡一樣，隻能被動等待時光的流逝，等到那正確的時機來臨，存在的碎片重新聚合起來，構成一個新的整體。
這本來就是一種自然性的過程，卻被以“病毒”用特別的方式，模擬並加速了整個過程，很難說，“病毒”是刻意這麽做的，也無法承認，這其中沒有半點刻意。仿佛其本身，就是這樣的一種機製，在廣漠的宇宙中，也並非是獨有的機製，也非是固定在某一處而顯得特殊的機製。它非是一個實體，其分散於一個無法確認範圍的宏觀上的每一個角落，或許隻有當視野遍及這個宏觀範圍，從俯瞰的角度，才能夠找到其輪廓。
人類隻是恰好不走運地碰到了這個機製而已。但是，這種“不走運”的說法，也不過是身而為人時的一種主觀意識錯覺罷了。
對人類而言，由“病毒”引發的末日，是一種無妄之災，但是，這也不過是人類主觀意識上的錯覺。
一切，都在自然而然中運轉。人自身，人的意識和物性上的表現，人的誕生和末日，也不過是這個巨大的宏觀的運轉中，不起眼的一部分。
當人開始認知和思考，其認知和思考的行為本身就是宏觀規律性的一部分，也是極為渺小的一部分。