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能夠讓近江感到驚奇的事情已經不多了，她以自己特有的方式去認知這個世界的種種，去理解桃樂絲透露出來的情報，並從中推導出更多的可能性。桃樂絲等人是否處於一個對自己所在的世界進行總體性觀測的位置，對近江而言並不重要。她參照桃樂絲泄露出來的世界觀，來看待自己所在的世界，但又從不認為隻有這麽做之後，世界觀才是正確的並不存在正確，而隻存在完善，能夠用不同的角度去觀測同一個事物，對她這樣的研究者而言是多麽美妙的事情。
從“病院現實”觀測“末日幻境”，“末日幻境”就是整一個意識態的世界；從“末日幻境”內部觀測“末日幻境”本身，世界卻又展現出一定程度的意識性和物質性的分割，但兩者之間的界限卻又不是嚴厲的，名為“神秘”的轉換機製，從一個通行於“精神”和“物質”的基礎本質上，將兩者之間的界限變得曖昧，於是，意識現象以物質形態表現出來，亦或者物質反應直接造成意識現象的連鎖，諸如此類的狀況數不勝數。毫無疑問，這意味著，被從常識上區分看待的物質和非物質從基礎層麵上存在一個最為原始的同一核心，而所謂的“量子”、“維度”和“正反性”等等概念所涉及的領域，都仍舊沒有觸及這個核心，甚至於在一個有限的微觀層麵和宏觀層麵上表現出有效性，但在更深入的微觀層麵和宏觀層麵上，卻被證偽。
當經典力學在更深刻的環境中喪失其解釋能力時，嶄新的力學便出現了，但這些被普通人視為認知最前沿的力學也喪失其解釋能力的時候，就必然需要有一個更加深刻的力學理論去取代。力學理論的發展時這樣，其他理論的發展也是如此。伴隨著觀測角度的不斷改變和不斷深入，越來越多無法理解的事物和狀態呈現於視角中，大多數時候，人類其實有主動權的人能夠看到什麽，能夠從何種角度去看，並非是一蹶而就，而是伴隨自身知識層麵擴大的一種有序且溫和的擴張。然而，這個世界的惡意是如此的強烈，以一種強迫的方式，讓人無法按部就班地擴展自己的視野，強行將同一事物的不同角度擺在人們麵前，人們受限於自身知識和認知，無法同時從如此多的角度，去接受這些過量的信息，從而將同一事物在不同角度展現出來的不同情狀，默認為是不同的事物現象。
這並不是無能的表現，而正是人類的求生本能在試圖拯救人類自身。近江可以找到諸多實例，證明如果人們不以這種“愚蠢”的方式將“同一事物的不同側麵”區分開來，假以“多種事物”去認知的話，人類自身的處理係統一個在常人眼中龐大而複雜的涵蓋生理和意識運轉規律的處理係統就會因為“過載”而燒毀吧。
因為，相比起“事物的完整性”所包含的信息量而言，人類自詡強大的處理係統仍舊是太過於單薄且脆弱。
這個世界的惡意不理會人類的脆弱，不去關注人類在此時此刻於物質和意識層麵上的處理能力，而強行將多餘的資訊灌入人們的認知中。在近江看來，所謂的“神秘”，所謂的“怪異”，所謂的“多變”，以及更多的“不同的東西”，實際上就是人類為了保全自身而下意識對這些信息進行加密和分流，以減緩自身的壓力，從而讓自己能夠在這種信息的洪流中生存下來。
從這個角度去看待種種怪誕的事物和不可思議的神秘，一切又都是如此的理所當然，“神秘”仍舊是神秘的，“怪異”仍舊是不可思議的，但卻對它們為何如此，有了一個集中的解釋和猜想一切從人類自身出來，又歸於人類自身。在一個有限的時間內，相對脆弱的人類本身，正是大多數“神秘”和“怪異”的根源。盡管知曉了這一點，但大多數人卻毫無作為，因為，如果他們不是如此的“愚蠢”，早就死得一幹二淨了。
反過來說，能夠跨越這種自我局限，並承受住視野擴張所帶來的負荷，最終能夠在他人眼中的“神秘”和“怪異”中徜徉的人，是如此的稀少。在近江眼中，所有的神秘專家哪怕能夠使用神秘力量，也仍舊是“愚蠢”的，因為，在她的研究結果中，那些神秘力量並不是神秘專家擴展了自己的視野，並承受住了壓力，才有控製地表現出來，而完全是他們自身所產生的信息輻射，從一個大多數人無法觀測到的視角強行流入他們的認知中的體現這是十分可笑卻又十分講道理的情況，人對自身的無知，導致了連對自身認知也是局限性的，而這種局限性確保了人自身不會在自我認知的過程中被毀滅，人的脆弱就在於，人甚至不能夠完全承載人自身的完全角度所產生的信息。
神秘專家在自我認知中，比普通人看到了更多，但卻又大多不是他們自身的意願，而是一種被強迫的結果。甚至於，在這個被迫的結果中，他們根本就不明白如何有理性地保護自己，沒有找到正確的邏輯的手段，乃至於無法認知到這是一個致命的威脅，而全然在一種下意識的自我保護狀態中瑟瑟發抖，艱難成活。
然後，更少的一部分人，或者是意識行走者，或者是桃樂絲之類的存在，意識到了自己必須保護自己，而尋求著自我保護的手段，僅僅如此，就已經消耗掉了他們的大量時間和精力，卻仍舊追不上信息膨脹的速度，所以，他們的自我崩潰從來都沒有停止，大約隻是比其他更蠢的人減緩了一些吧。但是，仍舊是蠢人，“愚蠢”仍舊在保護他們，而他們自詡聰明，卻仍舊在依賴著“愚蠢”的力量去自保。
總而言之，在近江的眼中，所有未曾認知到“自我的愚昧在拯救自己”這個事實的人，都是徹頭徹尾的蠢蛋，也是都是不可救藥者。那個強迫世界從不同角度展現在人們麵前，導致信息洪流爆發，以及強迫人必須以更完全的角度去認知自己，以至於自身的意識結構和生理係統逐漸崩潰的罪魁禍首，是如此的神秘而強大，普通人哪怕隻是“猜想到它的存在”，就已經被這種猜想行為所間接帶來的信息量摧毀了。哪怕是近江自己，也完全無法直接去觀測它的存在，她自認比其他人更強的一點是，她可以更加有效，更加理性，更加富有手段地去拒絕觀測它的存在，從而保證在“觀測”和“接受”兩種行為上的一部分主動權，而並非是如那些愚蠢的人類一樣，被強灌著去認知這些東西。
近江有許許多多隱晦的線索證明，這個罪魁禍首並非是有意針對誰，也不是有意針對這個世界，導致信息暴動的原因，並不在於它有意識地去做了什麽，而更像是其本身的構成就是一個導火索，如同自然現象一樣，天然就能讓信息暴走形容來說，就如同溫度會下降，溫度下降了會導致結冰，而結冰會導致事物的運動變得遲鈍。
這個罪魁禍首對這個世界產生的無意識的自然性的影響，最終表現為“世界的惡意”，但是，哪怕是這個結果，也僅僅是其現象意義下降了好幾個層次，並且剝離了許多個角度的結果。仍舊用“事物因為結冰而變得運動遲鈍”這個例子，難道“事物運動遲鈍”是“溫度下降”的唯一體現嗎？而這個“事物運動遲鈍”的結果，是直接由“溫度下降”這個起因產生的嗎？在邏輯上，這個因果關係之間隔著更加複雜的關係，是連鎖反應到好幾個層次後所產生的結果之一。
從這個角度來說，試圖從這個世界的末日、異常和神秘等等因素，去反推造成這一切的罪魁禍首的真麵目，也根本就是不可能在短時間內做到的，這個因果之間隔著不知道多少個量級的連鎖，從而導致“無法從現象去觀測其本質”的情況發生在近江看來，這便是在桃樂絲的“病院現實”中，隻能觀測到“末日症候群”這種病態，而無法找尋到“病毒”正體的目前最有力的解釋。
然而，既然罪魁禍首是存在的，在這條因果連鎖的路徑上，是彼此關聯的，那麽，因其造成的各種怪誕的現象，無論是多麽的微小，都在理論上必然能夠循著這條路徑向上溯源，進而看到這個罪魁禍首至於能夠看到其怎樣的一個側麵，亦或者是看到了全部，是否可以在這種觀測中不被過載，就不得而知了，不過，既然其能夠引發如此強烈的信息暴動，其也必然擁有相對應的信息量級，因此，近江得出這麽一個結論：如果一個人無法從全部角度去認知自己所身處的世界，哪怕隻是局限於一個行星的範圍，那就絕對無法觀測到那個罪魁禍首的全部。若無法承載“全方位全角度觀測一個行星所獲得的信息”，那麽，那就無法在對那個罪魁禍首的觀測中存活下來。
哪怕借助機械外力也沒有意義。人類可以利用天文望遠鏡和科學儀器去探測信息，去保存信息，但是對這些信息的解讀，仍舊是由自身去處理，並且，是本能在一個自己可以承受的極限範圍內去處理。也隻有在一定程度上去解讀了，才能成為認知的一部分。信息僅僅是存儲在儀器中，用電腦去按照公式運算得出結果，人卻不去看，不去解讀，不去思考，那便毫無意義。
可是，在對這個罪魁禍首的觀測中，這些以往主動而有效的自我保護，比紙還要脆弱。
一看到就會發瘋，就會崩潰，從意識到物質共同具備基礎核心上崩潰。
所以，哪怕理論上可以追溯觀測那個東西，近江也從未主動去這麽做。但她一直都有所警惕，因為理論上的追溯是成立的，並且，在這個充滿了惡意的世界裏，這些獲取信息和解讀信息的行為，都從來帶有一種強迫性。所以，理論上，“在一些特殊的情況下，宛如偶然一般，這種理論上才存在的追溯源頭的情況以一種突發現象的方式展現在自己眼前”之類的可怕情況，也是存在的。
近江對此有所心理準備，但是，事情的發生，的確如她理論上的那般偶然和突然。kaekesa的詩篇，怪誕的觸手的霧氣，在近江意識到是什麽之前，就已經流入她的認知中了。當她意識到的時候，她覺得自己隻是在複述著被強行灌輸的認知，而並非真的是迸發了靈感，創作出一個怪異的詩篇，也絕非是主動地穿透了“高川”這個表象，看到了真實的一部分，反而是那東西的一個側麵所攜帶的信息，在自己毫無防備，無法反抗的情況下，強行在自己麵前展現。
近江由此確認了自己的承受能力要遠超其他人，因為，她並沒有找到自己身上不對勁的地方亦或者說，那個東西的信息所造成的異常也已經在自己身上出現了，但是，自己無法直接觀測到。
昴星團的kaekesa這個描述在近江的理論中，隻相當於導致這個世界步入末日的罪魁禍首的一個側麵而已。如果說，它和桃樂絲口中的“病毒”是同一個東西，那麽，“病毒”就是從一個單一的性質層麵去描述它的一個側麵，而這個“不知其形態和性質的可怕外星物種”又是從另一個單一的性質層麵去描述它的另一個側麵。兩者全都不足以描述它的全部，而仍舊隻是表象。但至少，比起從“病毒”概念去認知，從這首詩篇去解讀，似乎更能體會到它的恐怖：
這個東西能夠從昴星團影響到地球，並且還不是它的全力。這種跨越了可怕天文距離的影響力，絕對是隻有天文量級的本質才能釋放出來的。根據桃樂絲的說法，“末日幻境”這個概念所包括的世界，並不是真正的完整的世界範圍，她所在的“病院現實”才是真正意義上的世界，而她所在的“病院現實”也同樣包含一整個行星地球，並且，同樣處於瀕臨末日的狀況，那麽，這就意味著：
這個東西能夠從一個天文單位的距離去影響一個天文單位的行星體，由此，進一步說明了，這個東西的本質必然超過一個行星概念所能囊括的範圍。也許，kaekesa的實際量級，就是以整個河係星團為單位？這簡直太可怕了，越是能夠理解這些天文尺度的意義，就越是帶來恐懼。
能夠讓近江感到驚奇的事情已經不多了，她以自己特有的方式去認知這個世界的種種，去理解桃樂絲透露出來的情報，並從中推導出更多的可能性。桃樂絲等人是否處於一個對自己所在的世界進行總體性觀測的位置，對近江而言並不重要。她參照桃樂絲泄露出來的世界觀，來看待自己所在的世界，但又從不認為隻有這麽做之後，世界觀才是正確的並不存在正確，而隻存在完善，能夠用不同的角度去觀測同一個事物，對她這樣的研究者而言是多麽美妙的事情。
從“病院現實”觀測“末日幻境”，“末日幻境”就是整一個意識態的世界；從“末日幻境”內部觀測“末日幻境”本身，世界卻又展現出一定程度的意識性和物質性的分割，但兩者之間的界限卻又不是嚴厲的，名為“神秘”的轉換機製，從一個通行於“精神”和“物質”的基礎本質上，將兩者之間的界限變得曖昧，於是，意識現象以物質形態表現出來，亦或者物質反應直接造成意識現象的連鎖，諸如此類的狀況數不勝數。毫無疑問，這意味著，被從常識上區分看待的物質和非物質從基礎層麵上存在一個最為原始的同一核心，而所謂的“量子”、“維度”和“正反性”等等概念所涉及的領域，都仍舊沒有觸及這個核心，甚至於在一個有限的微觀層麵和宏觀層麵上表現出有效性，但在更深入的微觀層麵和宏觀層麵上，卻被證偽。
當經典力學在更深刻的環境中喪失其解釋能力時，嶄新的力學便出現了，但這些被普通人視為認知最前沿的力學也喪失其解釋能力的時候，就必然需要有一個更加深刻的力學理論去取代。力學理論的發展時這樣，其他理論的發展也是如此。伴隨著觀測角度的不斷改變和不斷深入，越來越多無法理解的事物和狀態呈現於視角中，大多數時候，人類其實有主動權的人能夠看到什麽，能夠從何種角度去看，並非是一蹶而就，而是伴隨自身知識層麵擴大的一種有序且溫和的擴張。然而，這個世界的惡意是如此的強烈，以一種強迫的方式，讓人無法按部就班地擴展自己的視野，強行將同一事物的不同角度擺在人們麵前，人們受限於自身知識和認知，無法同時從如此多的角度，去接受這些過量的信息，從而將同一事物在不同角度展現出來的不同情狀，默認為是不同的事物現象。
這並不是無能的表現，而正是人類的求生本能在試圖拯救人類自身。近江可以找到諸多實例，證明如果人們不以這種“愚蠢”的方式將“同一事物的不同側麵”區分開來，假以“多種事物”去認知的話，人類自身的處理係統一個在常人眼中龐大而複雜的涵蓋生理和意識運轉規律的處理係統就會因為“過載”而燒毀吧。
因為，相比起“事物的完整性”所包含的信息量而言，人類自詡強大的處理係統仍舊是太過於單薄且脆弱。
這個世界的惡意不理會人類的脆弱，不去關注人類在此時此刻於物質和意識層麵上的處理能力，而強行將多餘的資訊灌入人們的認知中。在近江看來，所謂的“神秘”，所謂的“怪異”，所謂的“多變”，以及更多的“不同的東西”，實際上就是人類為了保全自身而下意識對這些信息進行加密和分流，以減緩自身的壓力，從而讓自己能夠在這種信息的洪流中生存下來。
從這個角度去看待種種怪誕的事物和不可思議的神秘，一切又都是如此的理所當然，“神秘”仍舊是神秘的，“怪異”仍舊是不可思議的，但卻對它們為何如此，有了一個集中的解釋和猜想一切從人類自身出來，又歸於人類自身。在一個有限的時間內，相對脆弱的人類本身，正是大多數“神秘”和“怪異”的根源。盡管知曉了這一點，但大多數人卻毫無作為，因為，如果他們不是如此的“愚蠢”，早就死得一幹二淨了。
反過來說，能夠跨越這種自我局限，並承受住視野擴張所帶來的負荷，最終能夠在他人眼中的“神秘”和“怪異”中徜徉的人，是如此的稀少。在近江眼中，所有的神秘專家哪怕能夠使用神秘力量，也仍舊是“愚蠢”的，因為，在她的研究結果中，那些神秘力量並不是神秘專家擴展了自己的視野，並承受住了壓力，才有控製地表現出來，而完全是他們自身所產生的信息輻射，從一個大多數人無法觀測到的視角強行流入他們的認知中的體現這是十分可笑卻又十分講道理的情況，人對自身的無知，導致了連對自身認知也是局限性的，而這種局限性確保了人自身不會在自我認知的過程中被毀滅，人的脆弱就在於，人甚至不能夠完全承載人自身的完全角度所產生的信息。
神秘專家在自我認知中，比普通人看到了更多，但卻又大多不是他們自身的意願，而是一種被強迫的結果。甚至於，在這個被迫的結果中，他們根本就不明白如何有理性地保護自己，沒有找到正確的邏輯的手段，乃至於無法認知到這是一個致命的威脅，而全然在一種下意識的自我保護狀態中瑟瑟發抖，艱難成活。
然後，更少的一部分人，或者是意識行走者，或者是桃樂絲之類的存在，意識到了自己必須保護自己，而尋求著自我保護的手段，僅僅如此，就已經消耗掉了他們的大量時間和精力，卻仍舊追不上信息膨脹的速度，所以，他們的自我崩潰從來都沒有停止，大約隻是比其他更蠢的人減緩了一些吧。但是，仍舊是蠢人，“愚蠢”仍舊在保護他們，而他們自詡聰明，卻仍舊在依賴著“愚蠢”的力量去自保。
總而言之，在近江的眼中，所有未曾認知到“自我的愚昧在拯救自己”這個事實的人，都是徹頭徹尾的蠢蛋，也是都是不可救藥者。那個強迫世界從不同角度展現在人們麵前，導致信息洪流爆發，以及強迫人必須以更完全的角度去認知自己，以至於自身的意識結構和生理係統逐漸崩潰的罪魁禍首，是如此的神秘而強大，普通人哪怕隻是“猜想到它的存在”，就已經被這種猜想行為所間接帶來的信息量摧毀了。哪怕是近江自己，也完全無法直接去觀測它的存在，她自認比其他人更強的一點是，她可以更加有效，更加理性，更加富有手段地去拒絕觀測它的存在，從而保證在“觀測”和“接受”兩種行為上的一部分主動權，而並非是如那些愚蠢的人類一樣，被強灌著去認知這些東西。
近江有許許多多隱晦的線索證明，這個罪魁禍首並非是有意針對誰，也不是有意針對這個世界，導致信息暴動的原因，並不在於它有意識地去做了什麽，而更像是其本身的構成就是一個導火索，如同自然現象一樣，天然就能讓信息暴走形容來說，就如同溫度會下降，溫度下降了會導致結冰，而結冰會導致事物的運動變得遲鈍。
這個罪魁禍首對這個世界產生的無意識的自然性的影響，最終表現為“世界的惡意”，但是，哪怕是這個結果，也僅僅是其現象意義下降了好幾個層次，並且剝離了許多個角度的結果。仍舊用“事物因為結冰而變得運動遲鈍”這個例子，難道“事物運動遲鈍”是“溫度下降”的唯一體現嗎？而這個“事物運動遲鈍”的結果，是直接由“溫度下降”這個起因產生的嗎？在邏輯上，這個因果關係之間隔著更加複雜的關係，是連鎖反應到好幾個層次後所產生的結果之一。
從這個角度來說，試圖從這個世界的末日、異常和神秘等等因素，去反推造成這一切的罪魁禍首的真麵目，也根本就是不可能在短時間內做到的，這個因果之間隔著不知道多少個量級的連鎖，從而導致“無法從現象去觀測其本質”的情況發生在近江看來，這便是在桃樂絲的“病院現實”中，隻能觀測到“末日症候群”這種病態，而無法找尋到“病毒”正體的目前最有力的解釋。
然而，既然罪魁禍首是存在的，在這條因果連鎖的路徑上，是彼此關聯的，那麽，因其造成的各種怪誕的現象，無論是多麽的微小，都在理論上必然能夠循著這條路徑向上溯源，進而看到這個罪魁禍首至於能夠看到其怎樣的一個側麵，亦或者是看到了全部，是否可以在這種觀測中不被過載，就不得而知了，不過，既然其能夠引發如此強烈的信息暴動，其也必然擁有相對應的信息量級，因此，近江得出這麽一個結論：如果一個人無法從全部角度去認知自己所身處的世界，哪怕隻是局限於一個行星的範圍，那就絕對無法觀測到那個罪魁禍首的全部。若無法承載“全方位全角度觀測一個行星所獲得的信息”，那麽，那就無法在對那個罪魁禍首的觀測中存活下來。
哪怕借助機械外力也沒有意義。人類可以利用天文望遠鏡和科學儀器去探測信息，去保存信息，但是對這些信息的解讀，仍舊是由自身去處理，並且，是本能在一個自己可以承受的極限範圍內去處理。也隻有在一定程度上去解讀了，才能成為認知的一部分。信息僅僅是存儲在儀器中，用電腦去按照公式運算得出結果，人卻不去看，不去解讀，不去思考，那便毫無意義。
可是，在對這個罪魁禍首的觀測中，這些以往主動而有效的自我保護，比紙還要脆弱。
一看到就會發瘋，就會崩潰，從意識到物質共同具備基礎核心上崩潰。
所以，哪怕理論上可以追溯觀測那個東西，近江也從未主動去這麽做。但她一直都有所警惕，因為理論上的追溯是成立的，並且，在這個充滿了惡意的世界裏，這些獲取信息和解讀信息的行為，都從來帶有一種強迫性。所以，理論上，“在一些特殊的情況下，宛如偶然一般，這種理論上才存在的追溯源頭的情況以一種突發現象的方式展現在自己眼前”之類的可怕情況，也是存在的。
近江對此有所心理準備，但是，事情的發生，的確如她理論上的那般偶然和突然。kaekesa的詩篇，怪誕的觸手的霧氣，在近江意識到是什麽之前，就已經流入她的認知中了。當她意識到的時候，她覺得自己隻是在複述著被強行灌輸的認知，而並非真的是迸發了靈感，創作出一個怪異的詩篇，也絕非是主動地穿透了“高川”這個表象，看到了真實的一部分，反而是那東西的一個側麵所攜帶的信息，在自己毫無防備，無法反抗的情況下，強行在自己麵前展現。
近江由此確認了自己的承受能力要遠超其他人，因為，她並沒有找到自己身上不對勁的地方亦或者說，那個東西的信息所造成的異常也已經在自己身上出現了，但是，自己無法直接觀測到。
昴星團的kaekesa這個描述在近江的理論中，隻相當於導致這個世界步入末日的罪魁禍首的一個側麵而已。如果說，它和桃樂絲口中的“病毒”是同一個東西，那麽，“病毒”就是從一個單一的性質層麵去描述它的一個側麵，而這個“不知其形態和性質的可怕外星物種”又是從另一個單一的性質層麵去描述它的另一個側麵。兩者全都不足以描述它的全部，而仍舊隻是表象。但至少，比起從“病毒”概念去認知，從這首詩篇去解讀，似乎更能體會到它的恐怖：
這個東西能夠從昴星團影響到地球，並且還不是它的全力。這種跨越了可怕天文距離的影響力，絕對是隻有天文量級的本質才能釋放出來的。根據桃樂絲的說法，“末日幻境”這個概念所包括的世界，並不是真正的完整的世界範圍，她所在的“病院現實”才是真正意義上的世界，而她所在的“病院現實”也同樣包含一整個行星地球，並且，同樣處於瀕臨末日的狀況，那麽，這就意味著：
這個東西能夠從一個天文單位的距離去影響一個天文單位的行星體，由此，進一步說明了，這個東西的本質必然超過一個行星概念所能囊括的範圍。也許，kaekesa的實際量級，就是以整個河係星團為單位？這簡直太可怕了，越是能夠理解這些天文尺度的意義，就越是帶來恐懼。