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高川不願意殺人，在末日幻境中殺人沒有多大的意義，這裏的人都隻是生病了，無論殺死他們多少次，都無法讓他們變得正常過來。他們的腦子裏有太多和維持人類社會秩序的道理格格不入的東西，他們屈服於這些思想，屈從於這樣的意誌，但這又不能將所有的錯誤都歸咎在他們身上。在那毫無道理的，超越人智的瘋狂麵前，高川並不覺得每個人都有能力保護自己——他在末日幻境裏從未見過一個正常人，包括他自己，也包括他所愛著的那些人們。
這裏就是一個不斷重複的地獄，而人們墮入其中，並不是因為自己犯了錯，姻緣機會才從受害者變成了犯人。起因不是從他們自身開始的，而是“病毒”搗毀了一切。首先是人生病了，於是將這病態傳染給了他人。倘若說，對待這些人需要像是對待中世紀的黑死病患者一樣，先要把患者都殺死，根除間接傳染源的話，那麽殺死他們也談不上是錯誤，但高川卻不能因此覺得殺死病患者的人可以光明正大地說，自己是正義的，並為此沾沾自喜。
更何況，末日症候群患者和黑死病患者有著本質的區別——殺了他們並不能根除間接傳染源。
高川也從來不對自己施加在這些人——包括那些非人常識的無惡不作的納粹份子——身上的暴力感到欣喜，有人會覺得這是自己強大的證明，但對高川來說，這僅僅是證明了自己是一個比他們還要特殊的病患者，但也仍舊隻是一個重度的病患者而已。
自己強大嗎？不，自己隻是一個病人，一個從到精神都深度感染了絕症，卻無法找到半點方法去根治自身的弱者而已。
高川就是這般，用著平等的目光，去注視身邊的所有人，並為包括自己在內的所有人，都感到深深哀傷。
殺死末日真理教，殺死納粹，殺死頑固不化的教徒，殺死精神上有違人道思想的惡徒……高川殺了很多人，“高川”也死了不知道多少次，高川多少也有些疲倦了，新人格的誕生若隻是不斷重複著實驗和失敗，那麽，無論重構人格多少次，也隻會讓絕望積累得越來越沉重。
在高川的生命中，高興的比重隻在所有情緒中占據著極小的份額，並且大多數是集中在“遭遇神秘的最初”。在這條分界線之前，普普通通的高興是很正常的，很自然的，幾乎可以說是每個正常人都會得到的愉悅。而在分界線之後，起初還是有些刺激吧，但很快悲慘的事情就會迎麵襲來，讓他整個人宛如陷入泥潭之中，隻有“自己所愛的人還活著，還生活在一個平穩的環境中，做著自己想做的事情”這一點，能夠稍稍給予他一些慰藉。
然而，這些他所愛的人，能夠給予他慰藉，不至於讓他覺得“這個世界包括自己，所有人都沒救了”，而坐視末日到來的人們，就坐在這個神秘的教堂中，遭遇著古裏古怪又充滿了不詳的事情。高川是為之憤怒的，但即便如此，他也仍舊可以感受到，這種憤怒也無法掩蓋的悲傷——這些兇手，這些覺得自己在做正確事情的人們，以一種頑固的可怕的執著的意誌去做著可怕事情的人們，自身也不過是受害者而已。
加害者的一方，最終也會死去，被害者的一方，從頭到尾都沒有救贖。還有什麽比知道了這一點還要更讓人感到悲痛和憤怒的事情嗎？
這種悲痛和憤怒，也根本就不是針對這些人的呀。高川已經一體化的部分，完全擠不出一滴淚水來。冰冷的數據流動在他的腦硬體中，將最理智的答案輸送給原生大腦，將最蒼白的隻攸關於戰鬥，無關乎感性和哲學的東西以數字、圖案、曲線和亂碼呈現於視網膜屏幕中。他所看到的世界，就是如此的冰冷，而他內心的世界，卻如同岩漿一樣翻滾。
教堂中格格不入的歌聲和八音盒的聲音讓人煩躁，靜靜聆聽的人們更加古怪，整棟建築被破壞的地方都恢複如初，外界那一眼望不到底的黑暗，似乎在述說著一種深沉而孤獨的絕望。高川注視著這一切，然後無視了這一切，提著ky3000pro大步走向布告台。
歌唱者是一個女人，有著讓人聯想到“瘋狂”的酒紅色亂發，身材胖到如同酒桶一般，她的聲音雖然談不上難聽，但也不算是多麽動人，而她的旋律和八音盒的旋律糾纏在一起，隻讓人想要將她的嘴巴封上。但高川不打算針對她，他要的隻是八音盒而已，從一開始就是這樣，在拿走八音盒之後，不，包括在去拿八音盒的這個過程中，他已經準備好去應對可能出現的任何麻煩。
如果這裏的教徒們什麽都不做，那麽，高川就會直接拿走八音盒，帶走宿營地的人——以耳語者眾人為中心，還有許多人坐在中間一列的長椅上，到底有多少是宿營地的人，高川也不清楚，但是，隻要情況允許，他可以帶走所有人，再一一甄別。
問題隻有兩個：一，有沒有人阻攔。二，如何脫離教堂，迴到正常的世界。
高川以神秘專家特有的經驗和直覺，已經做出了判斷：去拿走八音盒，這個過程和結果，會給他一個答案。
殺光所有人，從來都隻是下下之策，就如同在歐美地區，他殺死了那麽多的納粹一樣。哪怕沒有一合之敵，也的確從納粹手中救下了不少人，但是，高川十分清楚，自己的做法，隻不過是讓被救者苟延殘喘而已，又有多少人，在他離開戰場後就死掉了呢？
第三次世界大戰，從一開始就不會以“高川殺死了多少納粹”為轉折點。從結果來看，他這個“世界英雄”的份量，其實是很低很低的。
如果無法阻止“病毒”，那麽，末日結局就是必然，而無論包括神秘組織和國家政府付出了多少心血，做出了多少努力。而想要阻止“病毒”，首先就要找到“病毒”——高川一直都很清楚，這才是自己行動的核心，其餘的都不過是旁枝末節，而借助這些旁枝末節去找出“病毒”的線索，這又是係色中樞和超級桃樂絲的工作。
假設“高川”所遭遇的神秘事件，既然從一開始就不是偶然的，而是必然的，冥冥中有著深刻聯係的，那麽，找出這種聯係，是否可以順藤摸瓜地找到“病毒”呢？這是對“高川、係色和桃樂絲”這個組合所產生的，一連串看似和“病毒”無關，隻糾結於末日幻境中種種矛盾的行動，做出最簡單的解釋。但實際上，高川自己也十分清楚，整個過程是何等的複雜，提取樣本，觀測數據，確定公式，找出可能性，最終把握那一閃的靈光，將碎片化的近似於了無痕跡的東西，從那深深的未知中找出來，又要消耗多長的時間，付出多大的代價。
最基礎的代價，便是如果係色沒有變成係色中樞，如果桃樂絲沒有變成超級桃樂絲，如果高川不是特殊的病患者，那麽，如此沉重又模糊不清的工作，從一開始就無從展開。
哪怕在末日幻境中，也有著係色中樞和超級桃樂絲無法觀測到的東西吧，例如人類集體潛意識中的怪物，例如新世紀福音的哥特少女，但是，“高川”就是最好的切入點，從未見過的，一知半解的東西，都會在高川身上和周邊呈現出來。
就如同現在的情況，對係色和桃樂絲而言，也會是上佳的材料：它涉及到了至深之夜，涉及到了新世紀複印，涉及到了又一種病態的現象，從受害者向周邊更多人——包括對高川——輻射的影響，對整個末日幻境的末日局勢也有著潛在的影響。
堅硬的義體能夠適應更具有毀滅性的環境，運作效率極高的腦硬體如實地記載一切，然後以莫名的方式解析和傳遞，這才是它們被安裝在高川身上的初衷。
高川自身，就是最好的觀測工具。
他觀測著一切，用自己的眼睛，自己的身體，自己的思想，去注視著所有的受害者和加害者。他毫無畏懼地凝視著忘我歌唱的肥胖女人，就如同拿走屬於自己的東西般，將手伸向八音盒。在他的指尖觸碰到八音盒的一刻，歌唱者發出尖銳的高音，空氣都泛起波瀾，擴散的力量讓四麵的窗戶全都碎裂，向外飛濺。而後方左右兩列座椅上的教徒們，也在同一時間用低沉渾厚的聲音吟唱著正常人無法理解的和聲，那音調、旋律和詞句一一向人述說著，一個不可名狀的異常存在的故事——哪怕聽不懂，也能直接讓人感受到，就是在述說這個故事，宛如在講述史詩，宛如在讚美邪神，宛如在發出懺悔，宛如在懲罰自己和整個世界，宛如在引導那未曾見過又無比宏大的東西降臨於世間。
那是——
“恐怖大王？還是安格魯？”高川在聽到他們的歌聲時，就想到了這兩個名字，但是，對他而言，這兩個名字替換成“病毒”和“江”也是分毫不差的。正因為末日幻境中流傳著的末日預言有著這兩個核心角色的名字，而自己所遭遇的末日中，“病毒”和“江”也同樣具備其它任何一樣事物都不具備的本質性恐怖。所以，才會將兩者聯想在一起。
他所遭遇的一次次事件，包括不久前小女孩唱的歌謠，也仿佛暗示著這種藕斷絲連的痕跡。
歌唱者釋放的神秘力量無法對義體產生任何傷害，而其他教徒的和聲，也無法讓高川感到那熟悉的恐怖。高川的手，抓住了八音盒，輕輕將蓋子關上，於是，八音盒的旋律就這麽停止了。迴蕩在教堂中的歌聲旋律變得單純起來，在必將接踵而來的情況發生之前，高川已經展開速掠，將耳語者的咲夜、八景、白井和森野帶到教堂門前。
一次可以帶上兩人，帶上四人需要一次往返，花費的時間不到一秒，但是，就像是經過了計算一樣，當高川想要再度折返，帶上更多人的時候，異變已經發生了。坐在中間的一夥人，生生在他的眼前扭曲成了巨大頭顱的非人模樣，人類的身軀和四肢，變成了章魚般觸須般的模樣，而那巨大的頭顱，既沒有眼睛也沒有鼻子，隻有看似口腔的器官蠕動著，噴出藍色的液體，然後，它們也開始發聲。
歌唱者高亢的獨唱，教徒們低渾的和聲，以及變異者的非人器官所發出的絕非常人可以聆聽到的旋律，交織在教堂中，怪誕而神聖，而高川的經驗和直覺，也讓他不認為，這是殺死了他們就能終止的儀式。從一開始，一切都經過重重計算，自己這邊的反應，自然也是被充分計算在內——對上末日真理教的時候，高川還從未見到過他們的計劃完全脫軌的情況，哪怕自己這邊，包括網絡球在內也同樣擁有高智商的人物，還擁有先知，也無法徹底破壞他們的計劃。
不過，高川見過的大都是血腥的，遍地死者的獻祭儀式，而眼下的儀式完全利用“聲音”和“旋律”，卻是顯得獨特，但是，僅就高川自己感覺上的效果而言，最終會誕生的東西，絕對不會遜色於那些血腥的儀式。在假設這些人都是新世紀福音的前提下，高川倒是深深感受到了，新世紀福音和瑪爾瓊斯家領導下的末日真理教有所不同的又一方麵。
但無論是血腥的殺戮也好，是死者的獻祭也好，是怪誕而神聖的歌聲也好，無論形式如何，所造成的結果仍舊是相同的。
誰也無法阻止，那仿佛是被召喚出的可怕怪異的降臨。
教堂的鍾聲響起，九聲之後，連同教徒們的歌聲一同停下。整個教堂徹底陷入一種正醞釀著什麽的不詳中。高川和耳語者的四人就站在教堂大門處，就連高川也不知道，門外會是什麽，也許會是出口，也許會是一望無際的黑暗，他本想著，隻要確認了四人暫且安全，就可以在這裏稍微停留一下，或許可以找出答案的蛛絲馬跡，確認後再離開，貿然打開門可能會出現意想不到的危險——可是，當所有聲音都停歇後，在高川即將有所行動時，教堂大門從外麵被敲響了。(未完待續。)
高川不願意殺人，在末日幻境中殺人沒有多大的意義，這裏的人都隻是生病了，無論殺死他們多少次，都無法讓他們變得正常過來。他們的腦子裏有太多和維持人類社會秩序的道理格格不入的東西，他們屈服於這些思想，屈從於這樣的意誌，但這又不能將所有的錯誤都歸咎在他們身上。在那毫無道理的，超越人智的瘋狂麵前，高川並不覺得每個人都有能力保護自己——他在末日幻境裏從未見過一個正常人，包括他自己，也包括他所愛著的那些人們。
這裏就是一個不斷重複的地獄，而人們墮入其中，並不是因為自己犯了錯，姻緣機會才從受害者變成了犯人。起因不是從他們自身開始的，而是“病毒”搗毀了一切。首先是人生病了，於是將這病態傳染給了他人。倘若說，對待這些人需要像是對待中世紀的黑死病患者一樣，先要把患者都殺死，根除間接傳染源的話，那麽殺死他們也談不上是錯誤，但高川卻不能因此覺得殺死病患者的人可以光明正大地說，自己是正義的，並為此沾沾自喜。
更何況，末日症候群患者和黑死病患者有著本質的區別——殺了他們並不能根除間接傳染源。
高川也從來不對自己施加在這些人——包括那些非人常識的無惡不作的納粹份子——身上的暴力感到欣喜，有人會覺得這是自己強大的證明，但對高川來說，這僅僅是證明了自己是一個比他們還要特殊的病患者，但也仍舊隻是一個重度的病患者而已。
自己強大嗎？不，自己隻是一個病人，一個從到精神都深度感染了絕症，卻無法找到半點方法去根治自身的弱者而已。
高川就是這般，用著平等的目光，去注視身邊的所有人，並為包括自己在內的所有人，都感到深深哀傷。
殺死末日真理教，殺死納粹，殺死頑固不化的教徒，殺死精神上有違人道思想的惡徒……高川殺了很多人，“高川”也死了不知道多少次，高川多少也有些疲倦了，新人格的誕生若隻是不斷重複著實驗和失敗，那麽，無論重構人格多少次，也隻會讓絕望積累得越來越沉重。
在高川的生命中，高興的比重隻在所有情緒中占據著極小的份額，並且大多數是集中在“遭遇神秘的最初”。在這條分界線之前，普普通通的高興是很正常的，很自然的，幾乎可以說是每個正常人都會得到的愉悅。而在分界線之後，起初還是有些刺激吧，但很快悲慘的事情就會迎麵襲來，讓他整個人宛如陷入泥潭之中，隻有“自己所愛的人還活著，還生活在一個平穩的環境中，做著自己想做的事情”這一點，能夠稍稍給予他一些慰藉。
然而，這些他所愛的人，能夠給予他慰藉，不至於讓他覺得“這個世界包括自己，所有人都沒救了”，而坐視末日到來的人們，就坐在這個神秘的教堂中，遭遇著古裏古怪又充滿了不詳的事情。高川是為之憤怒的，但即便如此，他也仍舊可以感受到，這種憤怒也無法掩蓋的悲傷——這些兇手，這些覺得自己在做正確事情的人們，以一種頑固的可怕的執著的意誌去做著可怕事情的人們，自身也不過是受害者而已。
加害者的一方，最終也會死去，被害者的一方，從頭到尾都沒有救贖。還有什麽比知道了這一點還要更讓人感到悲痛和憤怒的事情嗎？
這種悲痛和憤怒，也根本就不是針對這些人的呀。高川已經一體化的部分，完全擠不出一滴淚水來。冰冷的數據流動在他的腦硬體中，將最理智的答案輸送給原生大腦，將最蒼白的隻攸關於戰鬥，無關乎感性和哲學的東西以數字、圖案、曲線和亂碼呈現於視網膜屏幕中。他所看到的世界，就是如此的冰冷，而他內心的世界，卻如同岩漿一樣翻滾。
教堂中格格不入的歌聲和八音盒的聲音讓人煩躁，靜靜聆聽的人們更加古怪，整棟建築被破壞的地方都恢複如初，外界那一眼望不到底的黑暗，似乎在述說著一種深沉而孤獨的絕望。高川注視著這一切，然後無視了這一切，提著ky3000pro大步走向布告台。
歌唱者是一個女人，有著讓人聯想到“瘋狂”的酒紅色亂發，身材胖到如同酒桶一般，她的聲音雖然談不上難聽，但也不算是多麽動人，而她的旋律和八音盒的旋律糾纏在一起，隻讓人想要將她的嘴巴封上。但高川不打算針對她，他要的隻是八音盒而已，從一開始就是這樣，在拿走八音盒之後，不，包括在去拿八音盒的這個過程中，他已經準備好去應對可能出現的任何麻煩。
如果這裏的教徒們什麽都不做，那麽，高川就會直接拿走八音盒，帶走宿營地的人——以耳語者眾人為中心，還有許多人坐在中間一列的長椅上，到底有多少是宿營地的人，高川也不清楚，但是，隻要情況允許，他可以帶走所有人，再一一甄別。
問題隻有兩個：一，有沒有人阻攔。二，如何脫離教堂，迴到正常的世界。
高川以神秘專家特有的經驗和直覺，已經做出了判斷：去拿走八音盒，這個過程和結果，會給他一個答案。
殺光所有人，從來都隻是下下之策，就如同在歐美地區，他殺死了那麽多的納粹一樣。哪怕沒有一合之敵，也的確從納粹手中救下了不少人，但是，高川十分清楚，自己的做法，隻不過是讓被救者苟延殘喘而已，又有多少人，在他離開戰場後就死掉了呢？
第三次世界大戰，從一開始就不會以“高川殺死了多少納粹”為轉折點。從結果來看，他這個“世界英雄”的份量，其實是很低很低的。
如果無法阻止“病毒”，那麽，末日結局就是必然，而無論包括神秘組織和國家政府付出了多少心血，做出了多少努力。而想要阻止“病毒”，首先就要找到“病毒”——高川一直都很清楚，這才是自己行動的核心，其餘的都不過是旁枝末節，而借助這些旁枝末節去找出“病毒”的線索，這又是係色中樞和超級桃樂絲的工作。
假設“高川”所遭遇的神秘事件，既然從一開始就不是偶然的，而是必然的，冥冥中有著深刻聯係的，那麽，找出這種聯係，是否可以順藤摸瓜地找到“病毒”呢？這是對“高川、係色和桃樂絲”這個組合所產生的，一連串看似和“病毒”無關，隻糾結於末日幻境中種種矛盾的行動，做出最簡單的解釋。但實際上，高川自己也十分清楚，整個過程是何等的複雜，提取樣本，觀測數據，確定公式，找出可能性，最終把握那一閃的靈光，將碎片化的近似於了無痕跡的東西，從那深深的未知中找出來，又要消耗多長的時間，付出多大的代價。
最基礎的代價，便是如果係色沒有變成係色中樞，如果桃樂絲沒有變成超級桃樂絲，如果高川不是特殊的病患者，那麽，如此沉重又模糊不清的工作，從一開始就無從展開。
哪怕在末日幻境中，也有著係色中樞和超級桃樂絲無法觀測到的東西吧，例如人類集體潛意識中的怪物，例如新世紀福音的哥特少女，但是，“高川”就是最好的切入點，從未見過的，一知半解的東西，都會在高川身上和周邊呈現出來。
就如同現在的情況，對係色和桃樂絲而言，也會是上佳的材料：它涉及到了至深之夜，涉及到了新世紀複印，涉及到了又一種病態的現象，從受害者向周邊更多人——包括對高川——輻射的影響，對整個末日幻境的末日局勢也有著潛在的影響。
堅硬的義體能夠適應更具有毀滅性的環境，運作效率極高的腦硬體如實地記載一切，然後以莫名的方式解析和傳遞，這才是它們被安裝在高川身上的初衷。
高川自身，就是最好的觀測工具。
他觀測著一切，用自己的眼睛，自己的身體，自己的思想，去注視著所有的受害者和加害者。他毫無畏懼地凝視著忘我歌唱的肥胖女人，就如同拿走屬於自己的東西般，將手伸向八音盒。在他的指尖觸碰到八音盒的一刻，歌唱者發出尖銳的高音，空氣都泛起波瀾，擴散的力量讓四麵的窗戶全都碎裂，向外飛濺。而後方左右兩列座椅上的教徒們，也在同一時間用低沉渾厚的聲音吟唱著正常人無法理解的和聲，那音調、旋律和詞句一一向人述說著，一個不可名狀的異常存在的故事——哪怕聽不懂，也能直接讓人感受到，就是在述說這個故事，宛如在講述史詩，宛如在讚美邪神，宛如在發出懺悔，宛如在懲罰自己和整個世界，宛如在引導那未曾見過又無比宏大的東西降臨於世間。
那是——
“恐怖大王？還是安格魯？”高川在聽到他們的歌聲時，就想到了這兩個名字，但是，對他而言，這兩個名字替換成“病毒”和“江”也是分毫不差的。正因為末日幻境中流傳著的末日預言有著這兩個核心角色的名字，而自己所遭遇的末日中，“病毒”和“江”也同樣具備其它任何一樣事物都不具備的本質性恐怖。所以，才會將兩者聯想在一起。
他所遭遇的一次次事件，包括不久前小女孩唱的歌謠，也仿佛暗示著這種藕斷絲連的痕跡。
歌唱者釋放的神秘力量無法對義體產生任何傷害，而其他教徒的和聲，也無法讓高川感到那熟悉的恐怖。高川的手，抓住了八音盒，輕輕將蓋子關上，於是，八音盒的旋律就這麽停止了。迴蕩在教堂中的歌聲旋律變得單純起來，在必將接踵而來的情況發生之前，高川已經展開速掠，將耳語者的咲夜、八景、白井和森野帶到教堂門前。
一次可以帶上兩人，帶上四人需要一次往返，花費的時間不到一秒，但是，就像是經過了計算一樣，當高川想要再度折返，帶上更多人的時候，異變已經發生了。坐在中間的一夥人，生生在他的眼前扭曲成了巨大頭顱的非人模樣，人類的身軀和四肢，變成了章魚般觸須般的模樣，而那巨大的頭顱，既沒有眼睛也沒有鼻子，隻有看似口腔的器官蠕動著，噴出藍色的液體，然後，它們也開始發聲。
歌唱者高亢的獨唱，教徒們低渾的和聲，以及變異者的非人器官所發出的絕非常人可以聆聽到的旋律，交織在教堂中，怪誕而神聖，而高川的經驗和直覺，也讓他不認為，這是殺死了他們就能終止的儀式。從一開始，一切都經過重重計算，自己這邊的反應，自然也是被充分計算在內——對上末日真理教的時候，高川還從未見到過他們的計劃完全脫軌的情況，哪怕自己這邊，包括網絡球在內也同樣擁有高智商的人物，還擁有先知，也無法徹底破壞他們的計劃。
不過，高川見過的大都是血腥的，遍地死者的獻祭儀式，而眼下的儀式完全利用“聲音”和“旋律”，卻是顯得獨特，但是，僅就高川自己感覺上的效果而言，最終會誕生的東西，絕對不會遜色於那些血腥的儀式。在假設這些人都是新世紀福音的前提下，高川倒是深深感受到了，新世紀福音和瑪爾瓊斯家領導下的末日真理教有所不同的又一方麵。
但無論是血腥的殺戮也好，是死者的獻祭也好，是怪誕而神聖的歌聲也好，無論形式如何，所造成的結果仍舊是相同的。
誰也無法阻止，那仿佛是被召喚出的可怕怪異的降臨。
教堂的鍾聲響起，九聲之後，連同教徒們的歌聲一同停下。整個教堂徹底陷入一種正醞釀著什麽的不詳中。高川和耳語者的四人就站在教堂大門處，就連高川也不知道，門外會是什麽，也許會是出口，也許會是一望無際的黑暗，他本想著，隻要確認了四人暫且安全，就可以在這裏稍微停留一下，或許可以找出答案的蛛絲馬跡，確認後再離開，貿然打開門可能會出現意想不到的危險——可是，當所有聲音都停歇後，在高川即將有所行動時，教堂大門從外麵被敲響了。(未完待續。)