說著，葉天士向正清等人臉上逐一掃去，道：“天生萬物以養人，中華禮儀之邦，敬天遵道，更講‘仁恕’，是以醫者之中名家輩出，自上古的伏羲氏，至周漢晉代的扁鵲、張仲景、華佗，到魏晉南北朝的雷斆、陶弘景、全元起、徐之才，再到隋唐至於前朝的徐春甫、楊濟時、傅青主、張介賓，等等等等，不勝枚舉。這些人的著述、診案我都看過，最開眼界的當屬華佗設想的開顱之術，惜乎未及實現。但我在青城山遇到的這位，真有移花接木之力，起死迴生之能！”說著，葉天士喝了一口酒，道：“我自雲南而四川，在青城山逗留得不少時日，那時我已薄有微名，期間便有不少來或求診或請教之人，一日，忽然有個人來到我的處所，張口便即詰難，正好解我寂寞，我也樂得奉陪，於是我倆由傷寒科論起，然後將內科、外科、折傷科、金鏃科、論了一遍，先論醫理，再論診案，其中以內科、外科最繁，各論了兩日一夜，其餘傷寒科等，皆是一日一科，待到論完，已是七日。於是他便提起祝由科與符禁科，要我擇一而論，我說‘自古聖賢敬鬼神而遠之，這幾日你我所論，乃是真醫大道，這些神作法鬼畫符的玩意兒，萬不得已時用以救治病人則可，若要論之以道，恕葉某不能奉陪’。當時我語氣甚不客氣，孰料這人思索了一會兒，道‘老夫謹受教，此番比試，畢竟是我輸了一籌’！”葉天士年少好勝，言及此處，不由得麵有得色。
正清聽著他敘說，想既然他二人七日之間尚不能分出勝負，那麽醫術自是不分軒輊，而那老人能坦然向一介少年服輸，氣魄胸懷，更在醫術之上了，念及此處，問道：“不知這人可曾留下名諱？”
葉天士道：“此人並未透露身份，但我欽佩此人的風度，當即邀他同飲苗酒，喝到憨處，我心生一念，便請他說說此酒中都加入了哪些藥材。此舉本是酒後胡鬧，不料這人哈哈大笑，隨即將一碗酒放在燈下一映，說出了九味藥材，然後一口一口地品咂，一共品了九口，又說出九種藥材，最後他道聲‘得罪’，取出火折子，將半碗殘酒一把倒入火中，深深地吸了一口氣，又道出九種藥材的名字，一碗酒盡，共說了二十七味藥材。我看著藥酒方子，一味一味地數著上麵開列的藥材，不多不少，正是二十七味，我擔心數錯，往複數了三遍，仍是二十七味，當下便對他佩服地五體投地，他道‘我比你年長幾十歲，對各種草藥的色、味自然熟識，外行看來是神乎其技，你又何必如此佩服？識得藥多，未必開的方子便好，譬如你我二人，咱們識得的文字，又何嚐少於李太白、杜少陵了，可誰又能將這些文字運用地如他二人那般出神入化？我說我輸你一籌，指的是醫道，其實自咱們第一日比試起，我便察覺，你用藥大膽，殺伐果斷，實可說是開醫界千古以來之新局麵，但見你年輕，生恐你這般行方用藥隻是出於少年人浮躁性子，於是繼續論了下去，論到第七日，終於知道你是自成一派，卓然成家，我這番服輸，非但是真心服輸，而且是輸地心懷大暢啊。’我見他如此豪爽，便央他幫此酒取個名字，他道‘此酒中所含藥材甚多，就叫百蓴酒吧’，我問他何意，他說蓴者，蓴鱸之思也，我離家三十六年啦，你離家也已有四年，也懷念故土了吧；蓴者，草藥之屬也，百蓴之名雖然言過，卻也不妨事，這世上浪得虛名之輩又何曾少過了，哈哈！言罷我倆一起拊掌大笑。之後七日，這人又傳了我一些先輩醫士設想過的醫術，有易手術、易腳術、開膛術、易心術、開顱術等等，第十五日，他臨走前言道‘你的醫術、醫理功底，已不讓任何當世名醫，古代醫家典籍，你能學的，也至於此極。觀當今之世，或有一人能啟發於你，這人是個西域僧人，但脾氣古怪，不見最好’，言畢，拔腿便走，我正要問他這西域僧人形貌姓名時，他已去的遠了。”
正清聽到“三十六年”，眉毛不易察覺地一挑，似是想到了什麽，但沒言聲，繼續聽葉天士敘道：“這位高人行事果然出人意表，後來翻檢行囊時，發現有一封信是他留給我的，信上提及了我的身體，‘未曾習武而輕猛迅捷異常，似身有奇毒之兆’，又提及百蓴酒正可化解此毒，諄諄至囑，令我每日三次，連飲至少六十六日，直至身體不再‘輕猛迅捷異常’方可停飲。此外還提及阿芙蓉膏，也就是大煙，他說他曾嚐試研製一種藥方，以化解此物流毒，但未成功，請我研製克製此物的方子，如若能成，於黎民百姓，實是大功一件，此外再無其他。”
雲思傲此時心中不禁慚愧，道：“方才我見你急匆匆跑向大煙館，還道你與那些不成器的人都是一般的癮君子，原來是為這般，請恕不敬之罪。”言罷站起深深一揖，隨即端起酒碗一飲而幹。
正清道：“為國為民，此人真俠士也！隻可惜此等高人神龍見首不見尾，再難得睹風範。”
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葉天士一笑道：“後來我了解到，這阿芙蓉膏確然是流毒四海，摧傷精神，殘害肢體，禍國殃民，確是害人不淺，這樣下去怎生了得？苦於不知這阿芙蓉膏的藥性，我這才親自食了一些，一試之下，便即上癮，治它之法卻至此仍未研製出來——因而雲兄所想並無差錯，我確是癮君子，卻並非不成器，哈哈。正清大師也不必抱憾，醫家講對症，佛家講因緣，該見的自會見到，不該見的，見到了也未必就是好事。”
正清一時無話，自己參悟了一生佛偈，怎的到頭來卻不如世俗之人豁達？他卻不想想，釋迦牟二十九歲方始出家，之前娶妻生子，原是個世俗之人。傳至達摩，已到了南朝大通元年，經曆二十八代，其間變幻紛繁，禪宗演變地隻重坐禪，提倡“見性成佛，不立文字”，因此麵壁九年，但最終仍是一葦渡江，出關在世俗當中修行，佛法自此東漸，這才成為一代宗師。傳至正清，又曆一千一百多年，他中年之時亦曾雲遊過，行俠仗義，主持公道，闖下了偌大的名聲，但那不過是少林僧侶依樣畫葫蘆，效仿老祖成佛的方法，例行公事地“入世”一遭而已，因而當時他雖身在江湖，心中所想卻是成佛在先，濟世在後。雲遊過後，迴到少林，輩分已然不同，由羅漢堂而達摩院，自以為隻要不斷研習佛法，開悟成佛，化身舍利是早晚之事。殊不知，佛就是要走入俗世，佛偈是勸慰眾生之佛偈，佛法是渡化眾生之佛法，佛助眾生，眾生也助佛成真佛。正清不懂得這個道理，空自參研了半生經書，到頭來自然還是空中樓閣。
四人邊談邊喝，其中以燕飛酒量最宏，他尋思著百蓴酒於內力修為大有好處，因此不論其餘三位哪一位舉碗，他都是一飲而幹，以圖多得些藥酒助力。此時各人已有了七八分酒意，談了一會兒，正清終於不支，雲思傲借著酒勁遮臉，張口道：“葉老弟，咱們兄弟相遇，可說是緣分，我想求你救一個人，此事說來話長，恐怕隻有你能夠救他，萬望你出手相救，大恩大德，雲思傲永不敢忘！”
葉天士醉眼朦朧，道了聲：“雲兄，你我一見如故，肝膽相照，你有何吩咐隻管說來，什麽永不敢忘之類的話，再也休提。越是難醫的病症，我醫起來越覺有趣，他在哪兒，咱們這便……”一言未畢，便即趴在桌上睡著，雲思傲昏沉之際，又丟了一錠大銀給那小二，吩咐開四間房屋，燕飛卻扶起正清，對著小二道：“我照看大師，請小哥兒指路。”言畢背著正清往樓上去了，雲思傲不便扶葉天士進屋歇息，於是吩咐小二好生照料，便自顧自地也上樓去了。
雲思傲心中惦記著刺探官府之事，醉也醉地不踏實，隻睡了兩個多時辰，便即醒轉。好在百蓴酒勁力雖足，卻不上頭，讓雲思傲免卻一番頭痛之苦，但是酒中所加的名貴藥材卻激得她丹田之中時而如煎如沸，時而如冰如錐，時而虛空若穀，時而飽脹若石，內息不斷急速在任脈與維脈間遊走，連綿不絕，每遊走一遭，內功修為便深了一層。
憐青宮雖立派不久，但鍾靈毓秀，門下個個天資聰穎，因此內功修習頗不同於其他門派。別的門派修習內功往往由淺入深，從正經十二脈練起，正經十二脈分布於手足之上，即便練錯，也有補救餘地，至多不過手足殘廢而已。憐青宮內功卻是上手即從奇經八脈練起，奇經八脈分布於各處腑髒，打通一脈，功夫便飛躍一層，但修習之時也更需小心在意。此時雲思傲內息正在藥酒作用下急速遊走，因此她雖醒來，也隻是盤膝坐下，不敢輕易提氣運功，生恐妄動之下，內息走入岔道，那便兇險萬分了。過了一會兒，她漸漸摸清了內息遊走方位順序，這才開始引導內息，如此又過得一個時辰，正當內息漸漸平靜下來之時，聽得外麵一陣吵嚷，聲音生硬，似曾在哪裏聽聞過，一時卻記不起，但料想這些人不懷好意，於是加緊引導內息。
正清聽著他敘說，想既然他二人七日之間尚不能分出勝負，那麽醫術自是不分軒輊，而那老人能坦然向一介少年服輸，氣魄胸懷，更在醫術之上了，念及此處，問道：“不知這人可曾留下名諱？”
葉天士道：“此人並未透露身份，但我欽佩此人的風度，當即邀他同飲苗酒，喝到憨處，我心生一念，便請他說說此酒中都加入了哪些藥材。此舉本是酒後胡鬧，不料這人哈哈大笑，隨即將一碗酒放在燈下一映，說出了九味藥材，然後一口一口地品咂，一共品了九口，又說出九種藥材，最後他道聲‘得罪’，取出火折子，將半碗殘酒一把倒入火中，深深地吸了一口氣，又道出九種藥材的名字，一碗酒盡，共說了二十七味藥材。我看著藥酒方子，一味一味地數著上麵開列的藥材，不多不少，正是二十七味，我擔心數錯，往複數了三遍，仍是二十七味，當下便對他佩服地五體投地，他道‘我比你年長幾十歲，對各種草藥的色、味自然熟識，外行看來是神乎其技，你又何必如此佩服？識得藥多，未必開的方子便好，譬如你我二人，咱們識得的文字，又何嚐少於李太白、杜少陵了，可誰又能將這些文字運用地如他二人那般出神入化？我說我輸你一籌，指的是醫道，其實自咱們第一日比試起，我便察覺，你用藥大膽，殺伐果斷，實可說是開醫界千古以來之新局麵，但見你年輕，生恐你這般行方用藥隻是出於少年人浮躁性子，於是繼續論了下去，論到第七日，終於知道你是自成一派，卓然成家，我這番服輸，非但是真心服輸，而且是輸地心懷大暢啊。’我見他如此豪爽，便央他幫此酒取個名字，他道‘此酒中所含藥材甚多，就叫百蓴酒吧’，我問他何意，他說蓴者，蓴鱸之思也，我離家三十六年啦，你離家也已有四年，也懷念故土了吧；蓴者，草藥之屬也，百蓴之名雖然言過，卻也不妨事，這世上浪得虛名之輩又何曾少過了，哈哈！言罷我倆一起拊掌大笑。之後七日，這人又傳了我一些先輩醫士設想過的醫術，有易手術、易腳術、開膛術、易心術、開顱術等等，第十五日，他臨走前言道‘你的醫術、醫理功底，已不讓任何當世名醫，古代醫家典籍，你能學的，也至於此極。觀當今之世，或有一人能啟發於你，這人是個西域僧人，但脾氣古怪，不見最好’，言畢，拔腿便走，我正要問他這西域僧人形貌姓名時，他已去的遠了。”
正清聽到“三十六年”，眉毛不易察覺地一挑，似是想到了什麽，但沒言聲，繼續聽葉天士敘道：“這位高人行事果然出人意表，後來翻檢行囊時，發現有一封信是他留給我的，信上提及了我的身體，‘未曾習武而輕猛迅捷異常，似身有奇毒之兆’，又提及百蓴酒正可化解此毒，諄諄至囑，令我每日三次，連飲至少六十六日，直至身體不再‘輕猛迅捷異常’方可停飲。此外還提及阿芙蓉膏，也就是大煙，他說他曾嚐試研製一種藥方，以化解此物流毒，但未成功，請我研製克製此物的方子，如若能成，於黎民百姓，實是大功一件，此外再無其他。”
雲思傲此時心中不禁慚愧，道：“方才我見你急匆匆跑向大煙館，還道你與那些不成器的人都是一般的癮君子，原來是為這般，請恕不敬之罪。”言罷站起深深一揖，隨即端起酒碗一飲而幹。
正清道：“為國為民，此人真俠士也！隻可惜此等高人神龍見首不見尾，再難得睹風範。”
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葉天士一笑道：“後來我了解到，這阿芙蓉膏確然是流毒四海，摧傷精神，殘害肢體，禍國殃民，確是害人不淺，這樣下去怎生了得？苦於不知這阿芙蓉膏的藥性，我這才親自食了一些，一試之下，便即上癮，治它之法卻至此仍未研製出來——因而雲兄所想並無差錯，我確是癮君子，卻並非不成器，哈哈。正清大師也不必抱憾，醫家講對症，佛家講因緣，該見的自會見到，不該見的，見到了也未必就是好事。”
正清一時無話，自己參悟了一生佛偈，怎的到頭來卻不如世俗之人豁達？他卻不想想，釋迦牟二十九歲方始出家，之前娶妻生子，原是個世俗之人。傳至達摩，已到了南朝大通元年，經曆二十八代，其間變幻紛繁，禪宗演變地隻重坐禪，提倡“見性成佛，不立文字”，因此麵壁九年，但最終仍是一葦渡江，出關在世俗當中修行，佛法自此東漸，這才成為一代宗師。傳至正清，又曆一千一百多年，他中年之時亦曾雲遊過，行俠仗義，主持公道，闖下了偌大的名聲，但那不過是少林僧侶依樣畫葫蘆，效仿老祖成佛的方法，例行公事地“入世”一遭而已，因而當時他雖身在江湖，心中所想卻是成佛在先，濟世在後。雲遊過後，迴到少林，輩分已然不同，由羅漢堂而達摩院，自以為隻要不斷研習佛法，開悟成佛，化身舍利是早晚之事。殊不知，佛就是要走入俗世，佛偈是勸慰眾生之佛偈，佛法是渡化眾生之佛法，佛助眾生，眾生也助佛成真佛。正清不懂得這個道理，空自參研了半生經書，到頭來自然還是空中樓閣。
四人邊談邊喝，其中以燕飛酒量最宏，他尋思著百蓴酒於內力修為大有好處，因此不論其餘三位哪一位舉碗，他都是一飲而幹，以圖多得些藥酒助力。此時各人已有了七八分酒意，談了一會兒，正清終於不支，雲思傲借著酒勁遮臉，張口道：“葉老弟，咱們兄弟相遇，可說是緣分，我想求你救一個人，此事說來話長，恐怕隻有你能夠救他，萬望你出手相救，大恩大德，雲思傲永不敢忘！”
葉天士醉眼朦朧，道了聲：“雲兄，你我一見如故，肝膽相照，你有何吩咐隻管說來，什麽永不敢忘之類的話，再也休提。越是難醫的病症，我醫起來越覺有趣，他在哪兒，咱們這便……”一言未畢，便即趴在桌上睡著，雲思傲昏沉之際，又丟了一錠大銀給那小二，吩咐開四間房屋，燕飛卻扶起正清，對著小二道：“我照看大師，請小哥兒指路。”言畢背著正清往樓上去了，雲思傲不便扶葉天士進屋歇息，於是吩咐小二好生照料，便自顧自地也上樓去了。
雲思傲心中惦記著刺探官府之事，醉也醉地不踏實，隻睡了兩個多時辰，便即醒轉。好在百蓴酒勁力雖足，卻不上頭，讓雲思傲免卻一番頭痛之苦，但是酒中所加的名貴藥材卻激得她丹田之中時而如煎如沸，時而如冰如錐，時而虛空若穀，時而飽脹若石，內息不斷急速在任脈與維脈間遊走，連綿不絕，每遊走一遭，內功修為便深了一層。
憐青宮雖立派不久，但鍾靈毓秀，門下個個天資聰穎，因此內功修習頗不同於其他門派。別的門派修習內功往往由淺入深，從正經十二脈練起，正經十二脈分布於手足之上，即便練錯，也有補救餘地，至多不過手足殘廢而已。憐青宮內功卻是上手即從奇經八脈練起，奇經八脈分布於各處腑髒，打通一脈，功夫便飛躍一層，但修習之時也更需小心在意。此時雲思傲內息正在藥酒作用下急速遊走，因此她雖醒來，也隻是盤膝坐下，不敢輕易提氣運功，生恐妄動之下，內息走入岔道，那便兇險萬分了。過了一會兒，她漸漸摸清了內息遊走方位順序，這才開始引導內息，如此又過得一個時辰，正當內息漸漸平靜下來之時，聽得外麵一陣吵嚷，聲音生硬，似曾在哪裏聽聞過，一時卻記不起，但料想這些人不懷好意，於是加緊引導內息。