《那戈·瑪第抄本》是埃及的異端教派“塞特派”所著的偽經。
三位一體宗教崇拜聖子,但事實上聖子的誕生是公元後的事, 講述祂故事的經典是《新約聖典》, 更早一些的《舊約聖典》並沒有祂的記述, 隻說將有一位彌賽亞降臨,祂是被神選中的人,並將拯救這個世界。
《新約》認為現在被崇拜的聖子就是彌賽亞, 因為祂的出現,應驗了《舊約》中的許多預言, 然而另有一些古老的異端或者異教雖然同樣承認《舊約》, 但他們認為彌賽亞另有其人。
塞特派崇拜的彌撒亞就是塞特,也是《舊約》中亞當的第三個兒子,並且宣稱聖子便是塞特的一個化身, 這讓塞特派被當做異端受到嚴厲的批判。
埃及原本的信仰其實也不是聖靈,塞特派就帶著它本土的一些古老信仰的殘餘, 而根據洛倫佐生前留下的手稿和筆記, 很容易察覺到他其實在研究塞特派的文獻。
這算不上什麽忌諱的事, 教廷收集了一大堆異教的文獻, 本就是提供給內部研究,試圖從古代其他宗教中找到攀登源質層級, 控製內心野獸的方法,然而問題是洛倫佐主教留下的財富中有幾份此前從未被發現的文獻,而且如果結合文獻內容, 他的死也蒙上了一層神秘的疑雲。
除了《那戈·瑪第抄本》外, 另一本叫做《猶大福音》的殘卷同樣揭示了相同的含義, 這份文獻是聖子與他的門徒猶大的對話,與其他正典最關鍵的差異是,它對聖子與猶大的關係提出了不同的看法,撰寫者認為猶大其實是聖子最喜愛的門徒,他並非出賣了聖子,而是對聖子教導的服從,聖子也需要一個人完成祂的計劃,於是猶大獻祭掉了聖子腐朽的人類軀殼,送他返迴光明的彼岸。
【猶大:“我看到了一個大祭壇,有十二個人,我想他們是祭司,祭司領受了祭品,但我們還是一直等待著……”】
【猶大:“……有的人用孩子獻祭,另一些用妻子獻祭,彼此恭謙讚美。站在祭壇前的人唿喚著您的名字,在他們的所有這一切有罪的行徑中,獻祭完成了。”】
【聖子:“那麽我告訴你,站在祭壇前的所有祭司都唿喚我的名字,你看到的十二名祭司就是你們自己,停止獻祭吧,一群謬誤的祭司,奉我的名種下不結果的樹。”】
中間遺失了很多,最後一段則是聖子告訴猶大的關鍵。
【……但是你將超越他們所有人,因為你將獻祭這個穿在我身上的人。】
阿爾比恩教會的超凡者閱讀到這些時,當然不會僅僅把它當做宗教教義。埃及人迷戀死亡,這份偽典後麵反映的東西也許和埃及更古老的傳說和信仰有關,更有可能,它們也許在借著聖子和猶大的對話,向讀者暗示一種儀式,或者一種方法。
古埃及人認為人死後靈魂不死,死亡不過是另一種生活的開始,這在整個世界都是相當少數的異類,這部分殘缺的《那戈·瑪第抄本》和《猶大福音》,就在告訴人們,靈魂要像是脫去一件肮髒惡臭的外衣一樣剝下肉|體,這樣才能到達光明的永恆王國。
即使按照正典的說法,猶大本人甚至比聖子更早死去,他後悔出賣了祂,不忍看到祂被釘死,於是早於行刑的時間自縊身亡。《猶大福音》中聖子似乎對這個特別的門徒命運早有安排。
【你將成為那第十三個,你將受到其他世代的咒罵,然後上升到神聖的王國……舉起你的目光,凝視那片雲和雲裏麵的光明,還有圍繞它的眾星宿吧!那顆引路的星宿就是你的星宿。】
於是猶大按照聖子的吩咐,得到了一些錢,把聖子交給了祂的仇敵。
倘若聖子的被殺和猶大的自戕都是出於他們自己的願望,為的是離開醜惡的人世,前往不朽的永恆光明王國,那麽洛倫佐主教是否也相信了這份文獻的說法,他為了踏上同樣的道路,故意讓自己命喪,或者說表麵上命喪於凡人之手,其實隻不過是他想要脫去凡俗的皮囊,追求更高的升華呢?
當時的阿爾比恩教廷中就有一位學識淵博的超凡者提出這個猜想,得到了一些人的支持,於是他們拒絕了羅馬教廷那邊要求歸還洛倫佐主教遺體的要求,宣稱已經將他妥善安葬,但實際上是按照處理眷族的手段,將屍體肢解為五份,並分別焚燒,灰燼撒入不同地方的沼澤,還在這一帶的土地上建造了五個不同象征的屋宅,組成一種封印的陣法,並且讓謀殺了洛倫佐主教的五位族長定期再舉行鎮壓邪靈的儀式,這樣就能確保就算洛倫佐主教真的已經蛻變為不死亡靈,也會在壓製下日漸虛弱並且緩緩消散。
讓五位心中有鬼的族長相信洛倫佐主教的幽魂在詛咒他們並不困難,事實上,就算偽裝成通靈者的異端審判官沒有用超凡能力製造異象,他們也時常因為心虛做噩夢或者把一些巧合的怪事解釋為不祥的預兆。畢竟雖然上了國王的賊船,內心自我安慰他們是為了從外國教士手中奪迴本屬於英格蘭的土地,可就算連國王本身也隻敢反對羅馬教廷,而不敢表現出對聖靈有絲毫的不敬。
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國王在沒收教會土地的過程中,舉國上下其實都在口耳相傳,據說這些教產有著神聖的詛咒,一旦新的地主把這些獻給聖靈的土地用於世俗用途,那麽他將招致可怕的厄運和不幸。也正因為如此,那些手握權勢的大貴族顧忌神秘因素的影響,不敢對這部分誘人的餌料伸手,隻有急於求成,迫切希望成為這個王國統治階級一員的新貴才敢壯著膽子購買原本屬於教廷的土地。
於是那名執行這項任務的審判官隻是稍微讓他們看到一些難以解釋的異常,立刻就被這幾位陰謀家當做了唯一的救主,不僅按照他的吩咐注冊了用於封印法陣的五個紋章,也建好了封印物的大宅。審判官擔心他們的後人改行做生意,把土地賣掉去別的地方,讓不明真相的新買主改變了格局,還告訴他們後人不得經商,否則必然會家破人亡,這樣就能把這五個家族作為守護者和獄卒永遠安置在這片土地上。
就這樣,他們的後代一直忠實地執行著祖先傳下的神秘祖訓,已經過了快三百年了。但再嚴苛的法令終究有被人淡忘的時候,更何況在消費主義盛行的時代,早已不是像三百年前那樣,靠土地和佃農就能過上被人尊敬的奢華生活,當這些鄉紳的後代發現自己一年獲得的地租都比不上開銀行開工廠的資本家一個月的收益時,他們難免要做點什麽,讓自己不至於在階層中滑落。
最早鬆動的螺絲釘,很可能就是那位把祖宅搬走,將其變成礦場的老爺了……
然而這一切並不是馬爾庫塞在短短幾分鍾內查到的,那本日誌上僅寥寥提到一句由一位審判官執行了任務,對這幾個家族施加影響力。隨後,它花了幾天時間,從其他資料庫查詢一些相關記載,其中包括凡俗的阿爾比恩紋章院、皇家圖書館等,和幾個屬於神秘領域的修道院秘密藏書室,不斷考據包括地理誌、傳記甚至裁判文書等資料,才推斷出了上述的結果。
“糟了喵,總覺得就快發生一些不好的事情喵!”馬爾庫塞嗖地一下跳到一旁沙發上躺屍的學徒肚子上,“呆瓜小子,不要躺著裝死!”
“痛……肋骨……肋骨快斷了……”雖然貓體重也就不到十磅的樣子,但假如猛然兩個小小的前爪帶著全身力量跳上來還是十分鈍痛的,學徒蝦米一樣地蜷縮著,皺著臉無奈地問,“需要我去取什麽資料嗎?”
這幾天他幾乎跑遍了倫敦和市郊的藏書室,於是習慣性以為還是這個任務。
“把籠子拿上,帶吾坐火車去總部!”
與此同時,北約克郡一年一度的傻人節即將開始,這個古老的節日本是愚人節的前身,節日充斥著放浪形骸的喧囂,它起源於古羅馬時代異教的狂歡慶典,在《巴黎聖母院》中,鍾樓怪人因為奇醜的相貌,在1月6日的傻人節中被狂歡的民眾加冕為當天的“一日君王”。
這是個下層民眾嬉鬧的節日,紳士們當然不會讓自己失了往日的體統,夾竹桃和伊薇特仍舊衣冠楚楚,坐馬車前往這附近的教區教堂——並非已經被拆毀那所,而是後來建立的新教教堂。
馬車上,伊薇特注意到夾竹桃手中捧著一個盒子,在這個連係鞋帶都由仆人代勞的時代,主人自己帶著行李有些不同尋常。
“這是什麽?給教堂的聖物?”她開玩笑問。
“不知道,據說是節日的傳統。”夾竹桃打開盒子,隻見裏麵是一把鏽跡斑斑的匕首,“聽說是以前斬殺過龍還是惡魔的匕首,反正一會慶典要用到這玩意……嗯?怎麽了,你看起來很驚訝?”
“……啊,隻是這個風俗很特別,讓我稍微吃了一驚而已。”伊薇特稍微掩飾了自己的神態。
就在剛剛,夾竹桃拿出匕首時,她看到從上麵流出了粘稠腥臭的血漿。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
《猶大福音》是20世紀才發現的書,以前埃及那塊在東羅馬也就是拜占庭地盤上,後來拜占庭被滅了,那地方一會被波斯人占,一會被突厥人占,這個位麵因為沒有□□,突厥波斯那票人都是收絲綢之路的過路費闊起來的,這個位麵就要弱很多,拜占庭現在還在,《猶大福音》的出土就提前了幾百年。感謝在2020-02-07 18:57:32~2020-02-09 00:46:45期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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《新約》認為現在被崇拜的聖子就是彌賽亞, 因為祂的出現,應驗了《舊約》中的許多預言, 然而另有一些古老的異端或者異教雖然同樣承認《舊約》, 但他們認為彌賽亞另有其人。
塞特派崇拜的彌撒亞就是塞特,也是《舊約》中亞當的第三個兒子,並且宣稱聖子便是塞特的一個化身, 這讓塞特派被當做異端受到嚴厲的批判。
埃及原本的信仰其實也不是聖靈,塞特派就帶著它本土的一些古老信仰的殘餘, 而根據洛倫佐生前留下的手稿和筆記, 很容易察覺到他其實在研究塞特派的文獻。
這算不上什麽忌諱的事, 教廷收集了一大堆異教的文獻, 本就是提供給內部研究,試圖從古代其他宗教中找到攀登源質層級, 控製內心野獸的方法,然而問題是洛倫佐主教留下的財富中有幾份此前從未被發現的文獻,而且如果結合文獻內容, 他的死也蒙上了一層神秘的疑雲。
除了《那戈·瑪第抄本》外, 另一本叫做《猶大福音》的殘卷同樣揭示了相同的含義, 這份文獻是聖子與他的門徒猶大的對話,與其他正典最關鍵的差異是,它對聖子與猶大的關係提出了不同的看法,撰寫者認為猶大其實是聖子最喜愛的門徒,他並非出賣了聖子,而是對聖子教導的服從,聖子也需要一個人完成祂的計劃,於是猶大獻祭掉了聖子腐朽的人類軀殼,送他返迴光明的彼岸。
【猶大:“我看到了一個大祭壇,有十二個人,我想他們是祭司,祭司領受了祭品,但我們還是一直等待著……”】
【猶大:“……有的人用孩子獻祭,另一些用妻子獻祭,彼此恭謙讚美。站在祭壇前的人唿喚著您的名字,在他們的所有這一切有罪的行徑中,獻祭完成了。”】
【聖子:“那麽我告訴你,站在祭壇前的所有祭司都唿喚我的名字,你看到的十二名祭司就是你們自己,停止獻祭吧,一群謬誤的祭司,奉我的名種下不結果的樹。”】
中間遺失了很多,最後一段則是聖子告訴猶大的關鍵。
【……但是你將超越他們所有人,因為你將獻祭這個穿在我身上的人。】
阿爾比恩教會的超凡者閱讀到這些時,當然不會僅僅把它當做宗教教義。埃及人迷戀死亡,這份偽典後麵反映的東西也許和埃及更古老的傳說和信仰有關,更有可能,它們也許在借著聖子和猶大的對話,向讀者暗示一種儀式,或者一種方法。
古埃及人認為人死後靈魂不死,死亡不過是另一種生活的開始,這在整個世界都是相當少數的異類,這部分殘缺的《那戈·瑪第抄本》和《猶大福音》,就在告訴人們,靈魂要像是脫去一件肮髒惡臭的外衣一樣剝下肉|體,這樣才能到達光明的永恆王國。
即使按照正典的說法,猶大本人甚至比聖子更早死去,他後悔出賣了祂,不忍看到祂被釘死,於是早於行刑的時間自縊身亡。《猶大福音》中聖子似乎對這個特別的門徒命運早有安排。
【你將成為那第十三個,你將受到其他世代的咒罵,然後上升到神聖的王國……舉起你的目光,凝視那片雲和雲裏麵的光明,還有圍繞它的眾星宿吧!那顆引路的星宿就是你的星宿。】
於是猶大按照聖子的吩咐,得到了一些錢,把聖子交給了祂的仇敵。
倘若聖子的被殺和猶大的自戕都是出於他們自己的願望,為的是離開醜惡的人世,前往不朽的永恆光明王國,那麽洛倫佐主教是否也相信了這份文獻的說法,他為了踏上同樣的道路,故意讓自己命喪,或者說表麵上命喪於凡人之手,其實隻不過是他想要脫去凡俗的皮囊,追求更高的升華呢?
當時的阿爾比恩教廷中就有一位學識淵博的超凡者提出這個猜想,得到了一些人的支持,於是他們拒絕了羅馬教廷那邊要求歸還洛倫佐主教遺體的要求,宣稱已經將他妥善安葬,但實際上是按照處理眷族的手段,將屍體肢解為五份,並分別焚燒,灰燼撒入不同地方的沼澤,還在這一帶的土地上建造了五個不同象征的屋宅,組成一種封印的陣法,並且讓謀殺了洛倫佐主教的五位族長定期再舉行鎮壓邪靈的儀式,這樣就能確保就算洛倫佐主教真的已經蛻變為不死亡靈,也會在壓製下日漸虛弱並且緩緩消散。
讓五位心中有鬼的族長相信洛倫佐主教的幽魂在詛咒他們並不困難,事實上,就算偽裝成通靈者的異端審判官沒有用超凡能力製造異象,他們也時常因為心虛做噩夢或者把一些巧合的怪事解釋為不祥的預兆。畢竟雖然上了國王的賊船,內心自我安慰他們是為了從外國教士手中奪迴本屬於英格蘭的土地,可就算連國王本身也隻敢反對羅馬教廷,而不敢表現出對聖靈有絲毫的不敬。
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於是那名執行這項任務的審判官隻是稍微讓他們看到一些難以解釋的異常,立刻就被這幾位陰謀家當做了唯一的救主,不僅按照他的吩咐注冊了用於封印法陣的五個紋章,也建好了封印物的大宅。審判官擔心他們的後人改行做生意,把土地賣掉去別的地方,讓不明真相的新買主改變了格局,還告訴他們後人不得經商,否則必然會家破人亡,這樣就能把這五個家族作為守護者和獄卒永遠安置在這片土地上。
就這樣,他們的後代一直忠實地執行著祖先傳下的神秘祖訓,已經過了快三百年了。但再嚴苛的法令終究有被人淡忘的時候,更何況在消費主義盛行的時代,早已不是像三百年前那樣,靠土地和佃農就能過上被人尊敬的奢華生活,當這些鄉紳的後代發現自己一年獲得的地租都比不上開銀行開工廠的資本家一個月的收益時,他們難免要做點什麽,讓自己不至於在階層中滑落。
最早鬆動的螺絲釘,很可能就是那位把祖宅搬走,將其變成礦場的老爺了……
然而這一切並不是馬爾庫塞在短短幾分鍾內查到的,那本日誌上僅寥寥提到一句由一位審判官執行了任務,對這幾個家族施加影響力。隨後,它花了幾天時間,從其他資料庫查詢一些相關記載,其中包括凡俗的阿爾比恩紋章院、皇家圖書館等,和幾個屬於神秘領域的修道院秘密藏書室,不斷考據包括地理誌、傳記甚至裁判文書等資料,才推斷出了上述的結果。
“糟了喵,總覺得就快發生一些不好的事情喵!”馬爾庫塞嗖地一下跳到一旁沙發上躺屍的學徒肚子上,“呆瓜小子,不要躺著裝死!”
“痛……肋骨……肋骨快斷了……”雖然貓體重也就不到十磅的樣子,但假如猛然兩個小小的前爪帶著全身力量跳上來還是十分鈍痛的,學徒蝦米一樣地蜷縮著,皺著臉無奈地問,“需要我去取什麽資料嗎?”
這幾天他幾乎跑遍了倫敦和市郊的藏書室,於是習慣性以為還是這個任務。
“把籠子拿上,帶吾坐火車去總部!”
與此同時,北約克郡一年一度的傻人節即將開始,這個古老的節日本是愚人節的前身,節日充斥著放浪形骸的喧囂,它起源於古羅馬時代異教的狂歡慶典,在《巴黎聖母院》中,鍾樓怪人因為奇醜的相貌,在1月6日的傻人節中被狂歡的民眾加冕為當天的“一日君王”。
這是個下層民眾嬉鬧的節日,紳士們當然不會讓自己失了往日的體統,夾竹桃和伊薇特仍舊衣冠楚楚,坐馬車前往這附近的教區教堂——並非已經被拆毀那所,而是後來建立的新教教堂。
馬車上,伊薇特注意到夾竹桃手中捧著一個盒子,在這個連係鞋帶都由仆人代勞的時代,主人自己帶著行李有些不同尋常。
“這是什麽?給教堂的聖物?”她開玩笑問。
“不知道,據說是節日的傳統。”夾竹桃打開盒子,隻見裏麵是一把鏽跡斑斑的匕首,“聽說是以前斬殺過龍還是惡魔的匕首,反正一會慶典要用到這玩意……嗯?怎麽了,你看起來很驚訝?”
“……啊,隻是這個風俗很特別,讓我稍微吃了一驚而已。”伊薇特稍微掩飾了自己的神態。
就在剛剛,夾竹桃拿出匕首時,她看到從上麵流出了粘稠腥臭的血漿。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
《猶大福音》是20世紀才發現的書,以前埃及那塊在東羅馬也就是拜占庭地盤上,後來拜占庭被滅了,那地方一會被波斯人占,一會被突厥人占,這個位麵因為沒有□□,突厥波斯那票人都是收絲綢之路的過路費闊起來的,這個位麵就要弱很多,拜占庭現在還在,《猶大福音》的出土就提前了幾百年。感謝在2020-02-07 18:57:32~2020-02-09 00:46:45期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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