在接下來的前行中, 他們又找到一處相對平緩工整、像是經過後天開鑿似的石室, 石室的牆壁密密麻麻, 遍布著凹槽，幾乎每一個凹槽裏都有一具較小的人類屍骨, 它們都帶著獸骨琢磨的麵具或者石珠項鏈，用以串聯珠子的繩索大多已經完全朽斷，使得那些經過磨製的小石子散落到骸骨之間。
“這是……小孩子？”伊薇特有些不確定地說，因為石壁上的屍骨尺寸較之正常人更矮小, 從他們的骨頭來推斷，也許大多數身高也許都不到一米。但有些奇怪的是，就連他們顱骨也小了很多，人類在小時候四肢身體沒有發育完全, 顱骨卻不會長大太多，兩相對比下，就顯得頭大身子小，而不是現在她看到的比例勻稱的樣子。
“不是兒童。”尤利西斯搖搖頭，“每一具骸骨的骨骺線已經閉合，說明他們已經停止了生長，而且頭骨和四肢、脊柱的比例也更像是成年人……我們之前討論過有關‘島嶼法則’的事吧？在某些孤島的畸形生態圈裏，食物鏈頂層的掠食者有變小的趨勢, 底層則有變大的趨勢, 在印度洋、太平洋的島嶼上出現過類似的現象。根據科學界的猜測, 也許是與世隔絕的海島資源有限, 大型動物——尤其是靠捕獵為生的大型動物會麵臨食物不足的情況, 所以體型嬌小反而是一種能降低能量消耗優勢，因此他們就會向更小的體型進化。”
這些被安放在石壁凹槽上的屍骨都伴隨以經過裝飾的麵具、權杖、石器短劍或是念珠，他們兩人討論猜測很有可能是島上矮人原住民中的祭司階層。這樣一群拿著石刀木棍、身高不到一米的小矮人能夠給荷槍實彈、身強力壯的水手帶來任何威脅嗎？
恐怕很難，除非矮人中的祭司掌握了某種恐怖的超凡力量，甚至嚇得其中一位水手完全喪失了戰鬥意誌，以卑劣的方式出賣了自己的夥伴倉皇逃離。
但這個可能性不是很大，因為石壁中安放的骸骨年代已經十分久遠，甚至骨骼都已經發脆，其腐化的程度絕不是短短數十年能達到的，如果這個矮人原住民族群還在繁衍生存，他們應該會在這個祖先墓葬室裏留下最近幾任祭司的遺骸。可是伊薇特和尤利西斯看過了每一個格子，都沒有發現年代較近的屍骨。
更何況這樣一個成熟的原始部落群如果還在島上生存，他們應該會留下明顯的痕跡，人類之所以是人，因為人的高智能懂得使用工具，農耕、采集、捕獵，為食物匱乏的冬季、旱季儲存糧食，否則這樣一個有著不事生產的祭司階層的小小部落不可能誕生如此的文明水平。
要是他們還在這裏，那島上一定會有屋舍、篝火，或是用以食物生產的晾曬點、損壞的石質工具等痕跡，但伊薇特在島上呆了幾天，卻什麽都沒有見到。
唯一的解釋是，矮人原住民們早已離開，他們的木屋、茅舍在漫長的歲月中，被雨水風蝕毀滅了痕跡。如果結合墓葬室的壁畫來看，這個可能性就更加合理了。
石壁上還有一些空白的地方，用紅褐色的塗料畫著一些和兒童畫差不多拙劣的壁畫，但如果仔細品味，其扭曲怪誕的筆觸仿佛有生命似的在石壁上蠕動，讓它所展示的野獸宛如欲破牆而出，擇人而噬似的。
正如《左傳》寫到的“國之大事，在祀與戎”，原始社會中武力和信仰是最重要的東西，這些壁畫的主題很簡單，絕大多數都描繪了祭祀和戰鬥的場麵。前者讓她得以窺見原始部落信仰的異教神靈，祂像是一位女神，巨大的眼睛象征著祂洞徹萬物、全知全能，怪異的麵龐下方是畸形褻瀆的多乳軀幹，層層疊疊仿佛一個巨大的蜂巢，其腫脹可憎的姿態本不應存在於理智世界，然而原始部落的愚昧島民卻膽大妄為地引起祂用褐土和鮮血混合的顏料，以他們拙劣的技法去描述祂令人瘋狂的混沌之軀。
在壁畫的構圖中，多乳的女神十分巨大，就像是一座偉岸的山嶽，如果畫麵裏還有別的生靈和祂一同出現，那麽女神通常隻會顯露帶著祂特征的部分軀體，或者是半身像。其中有一副就是描繪天地間各種的動物都在向祂膜拜，而女神的麵龐和前胸幾乎占據了整個天空，餘下的部分則被地平線遮擋起來，這讓大地宛若變成了祂的餐桌，而祂仿佛一位挑剔的食客似的俯視下方的渺小生靈。
“這是島民部落的臆想，還是眷族……或者古神？”伊薇特站在石壁下，感覺自己仿佛被上方那恐怖的異教女神注視著。
“我不能確定，不過這些壁畫的特征有可能代表一位古神。”尤利西斯緩緩說到：“大女神、眾生之母、希臘司掌狩獵、自然、生育與新生兒的月神亞底米，埃及人的生命、魔法、婚姻和生育女神伊西斯，婆羅門教性力派崇拜的女武神、難近母杜爾迦……”
他說出了一串不同民族文化中女神的名字，伊薇特知道，早在遠古時代，人們就已經觀察到了古神的存在，並以各自的語言和文化為祂們著述了許多半真半假的傳說和神名，就如同火星在華夏叫做“熒惑”，而在阿爾比恩被稱為“mars”一樣，即使很多從未進行過交流、在地理位置上南轅北轍的宗教，他們的文化中看起來風馬牛不相及的神靈，其實指的是同一位古神。
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亞底米在希臘人猜測中，是與月亮有關的神祇，恐怕矮人島民們也有相同的觀點，因為潮汐本就是月球引力帶來的，這座會因為潮汐漲退而隱沒的神廟和祭司墓葬作為神祇在人間的象征，再合適不過了。
如果真的與大女神亞底米有關，恐怕這次危險性會大大提升。伊薇特心中一緊，更加仔細地審視後麵的壁畫，在上麵尋找其他線索。
除去那些看似滑稽，卻隱隱暗藏著血腥恐怖的獻祭活動，她注意到越是後期的壁畫，似乎人類的地位在逐漸降低。
一開始，特別是在那副眾生跪拜的畫裏，人類是在所有生靈中帶頭的，而且體型也比其他野獸更大，女神俯視的目光凝視位於祂最近的人類，就像母親最偏愛某一位兒子一樣。同一時期的其他畫中，女神的眼睛也總是看向人類。
越到後來，畫麵的比例漸漸變得奇怪，幾乎所有野獸的體型都在慢慢變大，而人類卻在縮小，女神卻再也沒有垂青於祂曾經鍾愛的兒子了，在祂出現的場合，可以明顯看出目光指向虛空和蒼穹，任憑人類如何獻祭取悅，祂都再也沒有為他們投下施舍的一瞥。
與此同時，描繪戰鬥的壁畫也越加兇險，尤其是變大的各種野獸，由於過於誇張它們的利爪和大口，伊薇特幾乎已經完全不認識上麵畫的究竟是什麽生物，簡直就像是傳說中的屠龍勇士大戰超自然神話怪物似的。
但伊薇特發現，壁畫中的生物遠遠比現在島上還存留的物種更加多樣，不僅有著比矮人島民體型更加龐大的巨鳥，還有和鱷魚差不多的巨蜥……但隨著島民的消失，巨鳥和巨蜥也都不見了。
究竟是什麽打破了這座島嶼的畸形生態圈？讓古代如此多的奇特物種都統統消失了呢？又是什麽殺死了偶然造訪此處的水手們？
他們沒有得到足夠的線索，因而隻能繼續前行。
隨著越來越深入探索，甬道裏逐漸出現一些散落的骨頭，它們比之前石室的祭司遺骸顯得年代更近一些，根據尤利西斯鑒定，都是屬於島上已經滅絕的巨型動物，其中就有鳥類的較輕的中空骨頭。尤利西斯斷言，鳥骨雖然遠比其他獸骨輕薄，但明顯在增厚，為它提供更多的支撐力，他猜測這種鳥體型應該在接近兩米的樣子，如同鴕鳥般在陸地行走，然而已經無法飛行。
除此外，還有最奇怪的事，就是這些骨頭上都有一些細小但密集的損傷，摸起來坑坑窪窪，卻顯然不是出於腐朽，因為就連年代更久遠的祭司骸骨都不會像這樣。
就在此時，伊薇特感覺自己像是聽到了某種聲音，一種輕微淅淅索索的聲音，仿佛從山腹內整個石壁向她傳來，但又僅僅過了幾秒鍾就恢複平靜。
“爵士先生，你有聽到什麽聲音嗎？”
“聲音？我沒有察覺任何可疑……遺跡總是暗藏著危險，一次有可能是錯覺，但如果再次產生了這種情況，務必要告訴我。”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
亞底米是聖經裏麵的稱唿，希臘人的叫法是阿爾忒彌斯。
有些反天主教的其他宗派人士覺得天主教是異端，然後把阿爾忒彌斯、伊西斯幾位神職相近的女神混在一起，說是她不同的馬甲，認為聖母崇拜是異端複辟，讓這位異教女神借殼上市。
雖然這是反天主教湖綠的，不過這種思路倒是不錯，也是這篇文背景的靈感來源之一
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“這是……小孩子？”伊薇特有些不確定地說，因為石壁上的屍骨尺寸較之正常人更矮小, 從他們的骨頭來推斷，也許大多數身高也許都不到一米。但有些奇怪的是，就連他們顱骨也小了很多，人類在小時候四肢身體沒有發育完全, 顱骨卻不會長大太多，兩相對比下，就顯得頭大身子小，而不是現在她看到的比例勻稱的樣子。
“不是兒童。”尤利西斯搖搖頭，“每一具骸骨的骨骺線已經閉合，說明他們已經停止了生長，而且頭骨和四肢、脊柱的比例也更像是成年人……我們之前討論過有關‘島嶼法則’的事吧？在某些孤島的畸形生態圈裏，食物鏈頂層的掠食者有變小的趨勢, 底層則有變大的趨勢, 在印度洋、太平洋的島嶼上出現過類似的現象。根據科學界的猜測, 也許是與世隔絕的海島資源有限, 大型動物——尤其是靠捕獵為生的大型動物會麵臨食物不足的情況, 所以體型嬌小反而是一種能降低能量消耗優勢，因此他們就會向更小的體型進化。”
這些被安放在石壁凹槽上的屍骨都伴隨以經過裝飾的麵具、權杖、石器短劍或是念珠，他們兩人討論猜測很有可能是島上矮人原住民中的祭司階層。這樣一群拿著石刀木棍、身高不到一米的小矮人能夠給荷槍實彈、身強力壯的水手帶來任何威脅嗎？
恐怕很難，除非矮人中的祭司掌握了某種恐怖的超凡力量，甚至嚇得其中一位水手完全喪失了戰鬥意誌，以卑劣的方式出賣了自己的夥伴倉皇逃離。
但這個可能性不是很大，因為石壁中安放的骸骨年代已經十分久遠，甚至骨骼都已經發脆，其腐化的程度絕不是短短數十年能達到的，如果這個矮人原住民族群還在繁衍生存，他們應該會在這個祖先墓葬室裏留下最近幾任祭司的遺骸。可是伊薇特和尤利西斯看過了每一個格子，都沒有發現年代較近的屍骨。
更何況這樣一個成熟的原始部落群如果還在島上生存，他們應該會留下明顯的痕跡，人類之所以是人，因為人的高智能懂得使用工具，農耕、采集、捕獵，為食物匱乏的冬季、旱季儲存糧食，否則這樣一個有著不事生產的祭司階層的小小部落不可能誕生如此的文明水平。
要是他們還在這裏，那島上一定會有屋舍、篝火，或是用以食物生產的晾曬點、損壞的石質工具等痕跡，但伊薇特在島上呆了幾天，卻什麽都沒有見到。
唯一的解釋是，矮人原住民們早已離開，他們的木屋、茅舍在漫長的歲月中，被雨水風蝕毀滅了痕跡。如果結合墓葬室的壁畫來看，這個可能性就更加合理了。
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正如《左傳》寫到的“國之大事，在祀與戎”，原始社會中武力和信仰是最重要的東西，這些壁畫的主題很簡單，絕大多數都描繪了祭祀和戰鬥的場麵。前者讓她得以窺見原始部落信仰的異教神靈，祂像是一位女神，巨大的眼睛象征著祂洞徹萬物、全知全能，怪異的麵龐下方是畸形褻瀆的多乳軀幹，層層疊疊仿佛一個巨大的蜂巢，其腫脹可憎的姿態本不應存在於理智世界，然而原始部落的愚昧島民卻膽大妄為地引起祂用褐土和鮮血混合的顏料，以他們拙劣的技法去描述祂令人瘋狂的混沌之軀。
在壁畫的構圖中，多乳的女神十分巨大，就像是一座偉岸的山嶽，如果畫麵裏還有別的生靈和祂一同出現，那麽女神通常隻會顯露帶著祂特征的部分軀體，或者是半身像。其中有一副就是描繪天地間各種的動物都在向祂膜拜，而女神的麵龐和前胸幾乎占據了整個天空，餘下的部分則被地平線遮擋起來，這讓大地宛若變成了祂的餐桌，而祂仿佛一位挑剔的食客似的俯視下方的渺小生靈。
“這是島民部落的臆想，還是眷族……或者古神？”伊薇特站在石壁下，感覺自己仿佛被上方那恐怖的異教女神注視著。
“我不能確定，不過這些壁畫的特征有可能代表一位古神。”尤利西斯緩緩說到：“大女神、眾生之母、希臘司掌狩獵、自然、生育與新生兒的月神亞底米，埃及人的生命、魔法、婚姻和生育女神伊西斯，婆羅門教性力派崇拜的女武神、難近母杜爾迦……”
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但伊薇特發現，壁畫中的生物遠遠比現在島上還存留的物種更加多樣，不僅有著比矮人島民體型更加龐大的巨鳥，還有和鱷魚差不多的巨蜥……但隨著島民的消失，巨鳥和巨蜥也都不見了。
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他們沒有得到足夠的線索，因而隻能繼續前行。
隨著越來越深入探索，甬道裏逐漸出現一些散落的骨頭，它們比之前石室的祭司遺骸顯得年代更近一些，根據尤利西斯鑒定，都是屬於島上已經滅絕的巨型動物，其中就有鳥類的較輕的中空骨頭。尤利西斯斷言，鳥骨雖然遠比其他獸骨輕薄，但明顯在增厚，為它提供更多的支撐力，他猜測這種鳥體型應該在接近兩米的樣子，如同鴕鳥般在陸地行走，然而已經無法飛行。
除此外，還有最奇怪的事，就是這些骨頭上都有一些細小但密集的損傷，摸起來坑坑窪窪，卻顯然不是出於腐朽，因為就連年代更久遠的祭司骸骨都不會像這樣。
就在此時，伊薇特感覺自己像是聽到了某種聲音，一種輕微淅淅索索的聲音，仿佛從山腹內整個石壁向她傳來，但又僅僅過了幾秒鍾就恢複平靜。
“爵士先生，你有聽到什麽聲音嗎？”
“聲音？我沒有察覺任何可疑……遺跡總是暗藏著危險，一次有可能是錯覺，但如果再次產生了這種情況，務必要告訴我。”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
亞底米是聖經裏麵的稱唿，希臘人的叫法是阿爾忒彌斯。
有些反天主教的其他宗派人士覺得天主教是異端，然後把阿爾忒彌斯、伊西斯幾位神職相近的女神混在一起，說是她不同的馬甲，認為聖母崇拜是異端複辟，讓這位異教女神借殼上市。
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