韓素在問劍館的二層一停留就是半年。
都說修行無歲月，韓素此前尚且體悟不深，但自入烏劍山後，先是半年閉關，此後一入問劍館，光隻是一個二層就使得她停留了半年之久——饒是如此，二層石壁上的各門劍法她也不過才通讀了其中十之一二，若不是她感覺自己在二層所能長進的暫時已經到了一個極限，她甚至還能停留更久。而即便是半年後準備離開了，她也早早就做好了日後再重來的打算。
隨著修行日久，韓素的時間觀念也開始漸漸淡薄了下來。實在是修行能上癮，往往一沉迷便不知時日。她如今修至化神，也已經能夠辟穀，不需考慮一日三餐等問題，往往一迴神就發現數日光陰過去，漸漸地自然就淡漠了時間。
她是烏劍山真傳弟子，在問劍館有特權，不但一層的所有收藏她可以敞開閱讀，不需花費一分一毫的功德值，便是到了第二層，這些石壁上的劍法也俱都任她取閱。她隻需要放上身份牌便能閱讀石壁上所有功法的全篇，石壁也不會扣除她的功德值。這更使得她能夠專心讀書，不需為外物而分出一絲一毫的精力。
問劍館二層的劍法大多在玄級一品到二品之間，這個等級的劍法對應的是煉氣中後期，因此在問劍館二層閱書的大多是煉氣中期到後期的弟子，其中也有煉氣巔峰的，不過像韓素這樣的化神修士卻是極少。韓素夾雜在其中，刻意收斂了氣勢倒也並不顯眼。她不因為二層的劍法等級不高便生出輕視，她缺的正是基礎，此刻在二層通讀半年，真有勝過此前十年苦修之感。
她從五行類的劍法開始讀起，最先選的是一本春雨劍法。
春雨劍法本就通水，韓素水法精深，境界也高，要學玄級二品的春雨劍法十分容易。這門劍法共有兩個要點，一在於真元化劍氣的方式，二在於劍意的領悟和施放。劍意方麵倒是無甚出奇，顧名思義，春雨劍法取春雨臨世，萬物滋長之意，劍意中須得充盈有勃勃生機。這門劍法也並不長於攻擊，反而能助人恢複真元體力甚至是傷勢，算是一種另類的十分有用的劍法。
韓素關注的卻是這門劍法真元化劍氣的訣竅。
在這之前韓素從未係統地完整地修習過修真界的劍法，從前的流水劍法當然不算。流水劍法隻是凡間武學宗師創造的劍法，局限於凡人體能的極限，雖然招式精妙，內中也不乏獨有的真氣運行口訣，但相比起修真界的劍法來，流水劍法還是要顯得太過粗糙了些。
韓素後來領悟的那兩招劍法：逝水今無迴、天地皆飄渺，就是在這樣粗糙的基礎上被創造出來的。這兩招的威力幾乎全由韓素的劍意支撐，甚至可以準確地說，韓素所領悟的本身就隻是這兩招的劍意，而非真正的，完整的劍法。
後來任心白提醒了她真元與元神的重要性，韓素便學會了如何將真元壓縮成劍氣，又如何將劍意融入劍氣當中。此後她的劍招威力果然大漲，然而相較於她精妙強大的劍意來，她壓縮劍氣的方式卻仍舊是太過簡單粗暴了些。任心白建議她前來問劍館是有道理的，韓素直到完整地讀完了春雨劍法才知道，自己的基礎還是太薄弱了些，這不是大道種子可以彌補的，這是先天認知上的缺失，韓素如果不來學習前人的劍法，或許在曆經磨練的多年以後她自己也能領悟，但她來到此處卻能為她省去許多麻煩，使她少走許多彎路。
這就是傳承的魅力，傳承不滅，門派不死，三清宮能有蓬海館才是三清宮能夠超然於天外天其餘所有門派之上的根基所在。
春雨劍法隻是玄級二品的劍法，但其中的真元化劍氣之法已經十分獨特精妙。依照春雨劍法所言，每個人的真元都應當是分屬性的，此屬性又往往依據此人仙根屬性以及功法屬性而定。修士在選擇劍法時也應當先看屬性，劍法屬性與功法屬性如果不能相同，至少也應當相生，即便不是相生，也絕不可以相克，否則兩相一修煉所能造成的後果，輕則使人走火入魔，重則致人爆體而亡，其間兇險不言而喻。
而相同屬性有相同屬性的化氣之法，相生屬性有相生屬性的化氣之法，其中又各有側重，各有玄妙。
韓素也是看到這裏才恍然想起來——她竟不知道自己的真元是什麽屬性！
此事說出去簡直能笑掉修真界大片修士的大牙，堂堂化神中期修士，天羅風雲榜上排名第九十六的韓素，竟然不知道自己的真元是什麽屬性的！
說來倒也不怪韓素糊塗，她以武入道，沒有仙根，修煉的功法除了凡人時期的《元始太玄經》，入道以後她一步步摸索走來，修行心法也可以說是全然自創而來。她觀摩宇宙，師法天地，師法自身，在演化中已將丹田海開辟出了星空雛形，走上了一條尋常修真界人想都不敢想的道路，自然反而忽略了屬性的存在。因她無有仙根，又何來屬性？
韓素曾經用隨珠溝通過遠在仙界的方尋，得方尋指點，知道通常來說仙根分五行，即金、木、水、火、土。有人隻得一條仙根，稱為單係仙根，有人有兩條仙根，稱為雙係仙根，以此類推還有三係、四係以及五係。從單係到五係，倒也說不上誰好誰壞，蓋因仙根強弱，資質好壞，不單單須得看仙根數量，還需看仙根質量。
修行中人通常將最好的仙根稱為十成仙根，以此類推，最差的自然是一成仙根，一成往下，即便是有仙根存在，這仙根也往往被視作偽仙根，意思是有等於無，連一成仙根都達不到的，要想成功煉精化氣都是天大難事，此等資質，簡直與凡人無異。
當然，實際上仙根好壞的評判方法遠比單純地觀察幾係幾成要複雜得多。韓素上迴在界空山的坊市上甚至還看到一本《天外天仙根記事》，此書說的就是如何評判仙根好壞的方法，還記載了諸多仙根種類，其中又提到過幾種特殊體質，可以說仙根資質之說發展到如今，早已經成為一門博大精深的複雜學問。各門各派甚至有專門司掌研究仙根的長老執事，這些長老執事在各大仙門挑選弟子門人時往往是能起巨大作用的。
不過韓素本身沒有仙根，因此當時看到這樣的書也不過是隨意一掃而過，並不會太過關注於此。
更由於以武入道者曆來太少，此道難成係統，韓素就算想借鑒前人經驗都無從借鑒。
此刻她看了春雨劍法，心中不免生出疑問：“我沒有仙根，難道也沒有屬性？如果有屬性，我是什麽屬性？如果沒有屬性，我為何又能慣用水法？”
石壁之前，韓素靜立許久，細思根底。
都說修行無歲月，韓素此前尚且體悟不深，但自入烏劍山後，先是半年閉關，此後一入問劍館，光隻是一個二層就使得她停留了半年之久——饒是如此，二層石壁上的各門劍法她也不過才通讀了其中十之一二，若不是她感覺自己在二層所能長進的暫時已經到了一個極限，她甚至還能停留更久。而即便是半年後準備離開了，她也早早就做好了日後再重來的打算。
隨著修行日久，韓素的時間觀念也開始漸漸淡薄了下來。實在是修行能上癮，往往一沉迷便不知時日。她如今修至化神，也已經能夠辟穀，不需考慮一日三餐等問題，往往一迴神就發現數日光陰過去，漸漸地自然就淡漠了時間。
她是烏劍山真傳弟子，在問劍館有特權，不但一層的所有收藏她可以敞開閱讀，不需花費一分一毫的功德值，便是到了第二層，這些石壁上的劍法也俱都任她取閱。她隻需要放上身份牌便能閱讀石壁上所有功法的全篇，石壁也不會扣除她的功德值。這更使得她能夠專心讀書，不需為外物而分出一絲一毫的精力。
問劍館二層的劍法大多在玄級一品到二品之間，這個等級的劍法對應的是煉氣中後期，因此在問劍館二層閱書的大多是煉氣中期到後期的弟子，其中也有煉氣巔峰的，不過像韓素這樣的化神修士卻是極少。韓素夾雜在其中，刻意收斂了氣勢倒也並不顯眼。她不因為二層的劍法等級不高便生出輕視，她缺的正是基礎，此刻在二層通讀半年，真有勝過此前十年苦修之感。
她從五行類的劍法開始讀起，最先選的是一本春雨劍法。
春雨劍法本就通水，韓素水法精深，境界也高，要學玄級二品的春雨劍法十分容易。這門劍法共有兩個要點，一在於真元化劍氣的方式，二在於劍意的領悟和施放。劍意方麵倒是無甚出奇，顧名思義，春雨劍法取春雨臨世，萬物滋長之意，劍意中須得充盈有勃勃生機。這門劍法也並不長於攻擊，反而能助人恢複真元體力甚至是傷勢，算是一種另類的十分有用的劍法。
韓素關注的卻是這門劍法真元化劍氣的訣竅。
在這之前韓素從未係統地完整地修習過修真界的劍法，從前的流水劍法當然不算。流水劍法隻是凡間武學宗師創造的劍法，局限於凡人體能的極限，雖然招式精妙，內中也不乏獨有的真氣運行口訣，但相比起修真界的劍法來，流水劍法還是要顯得太過粗糙了些。
韓素後來領悟的那兩招劍法：逝水今無迴、天地皆飄渺，就是在這樣粗糙的基礎上被創造出來的。這兩招的威力幾乎全由韓素的劍意支撐，甚至可以準確地說，韓素所領悟的本身就隻是這兩招的劍意，而非真正的，完整的劍法。
後來任心白提醒了她真元與元神的重要性，韓素便學會了如何將真元壓縮成劍氣，又如何將劍意融入劍氣當中。此後她的劍招威力果然大漲，然而相較於她精妙強大的劍意來，她壓縮劍氣的方式卻仍舊是太過簡單粗暴了些。任心白建議她前來問劍館是有道理的，韓素直到完整地讀完了春雨劍法才知道，自己的基礎還是太薄弱了些，這不是大道種子可以彌補的，這是先天認知上的缺失，韓素如果不來學習前人的劍法，或許在曆經磨練的多年以後她自己也能領悟，但她來到此處卻能為她省去許多麻煩，使她少走許多彎路。
這就是傳承的魅力，傳承不滅，門派不死，三清宮能有蓬海館才是三清宮能夠超然於天外天其餘所有門派之上的根基所在。
春雨劍法隻是玄級二品的劍法，但其中的真元化劍氣之法已經十分獨特精妙。依照春雨劍法所言，每個人的真元都應當是分屬性的，此屬性又往往依據此人仙根屬性以及功法屬性而定。修士在選擇劍法時也應當先看屬性，劍法屬性與功法屬性如果不能相同，至少也應當相生，即便不是相生，也絕不可以相克，否則兩相一修煉所能造成的後果，輕則使人走火入魔，重則致人爆體而亡，其間兇險不言而喻。
而相同屬性有相同屬性的化氣之法，相生屬性有相生屬性的化氣之法，其中又各有側重，各有玄妙。
韓素也是看到這裏才恍然想起來——她竟不知道自己的真元是什麽屬性！
此事說出去簡直能笑掉修真界大片修士的大牙，堂堂化神中期修士，天羅風雲榜上排名第九十六的韓素，竟然不知道自己的真元是什麽屬性的！
說來倒也不怪韓素糊塗，她以武入道，沒有仙根，修煉的功法除了凡人時期的《元始太玄經》，入道以後她一步步摸索走來，修行心法也可以說是全然自創而來。她觀摩宇宙，師法天地，師法自身，在演化中已將丹田海開辟出了星空雛形，走上了一條尋常修真界人想都不敢想的道路，自然反而忽略了屬性的存在。因她無有仙根，又何來屬性？
韓素曾經用隨珠溝通過遠在仙界的方尋，得方尋指點，知道通常來說仙根分五行，即金、木、水、火、土。有人隻得一條仙根，稱為單係仙根，有人有兩條仙根，稱為雙係仙根，以此類推還有三係、四係以及五係。從單係到五係，倒也說不上誰好誰壞，蓋因仙根強弱，資質好壞，不單單須得看仙根數量，還需看仙根質量。
修行中人通常將最好的仙根稱為十成仙根，以此類推，最差的自然是一成仙根，一成往下，即便是有仙根存在，這仙根也往往被視作偽仙根，意思是有等於無，連一成仙根都達不到的，要想成功煉精化氣都是天大難事，此等資質，簡直與凡人無異。
當然，實際上仙根好壞的評判方法遠比單純地觀察幾係幾成要複雜得多。韓素上迴在界空山的坊市上甚至還看到一本《天外天仙根記事》，此書說的就是如何評判仙根好壞的方法，還記載了諸多仙根種類，其中又提到過幾種特殊體質，可以說仙根資質之說發展到如今，早已經成為一門博大精深的複雜學問。各門各派甚至有專門司掌研究仙根的長老執事，這些長老執事在各大仙門挑選弟子門人時往往是能起巨大作用的。
不過韓素本身沒有仙根，因此當時看到這樣的書也不過是隨意一掃而過，並不會太過關注於此。
更由於以武入道者曆來太少，此道難成係統，韓素就算想借鑒前人經驗都無從借鑒。
此刻她看了春雨劍法，心中不免生出疑問：“我沒有仙根，難道也沒有屬性？如果有屬性，我是什麽屬性？如果沒有屬性，我為何又能慣用水法？”
石壁之前，韓素靜立許久，細思根底。