標槍唿嘯而上，繩係投石被士兵們旋轉加速後，丟向城牆頭，猛烈地攻擊了蔡州南城。
殺傷力不算強，畢竟隻要弓箭在，這種羅馬人常用的戰術算根毛！
但加上弓箭、投石機和縱火物攻擊，宋軍登上雲梯與梯子，向城牆頭進發，使得蔡州南城的防禦壓力非常大。
金人也看出了宋軍無意速下蔡州，孟珙不傻的，在蔡州守軍未遇大挫前奪城，就要與金軍死戰，豈不是便宜了蒙古軍！
問題是金人不敢冒險，萬一宋軍弄假城真，奪了南城牆，再向其餘城牆發展，讓蒙古軍也站到了城牆，豈不就是勝利了！
因此金人死守南城牆，缺一補一，招致損失很大，同時精神壓力也很大，一些人甚至精神失常。
比如金哀宗不斷地派人探聽攻防情況，都到了神經質的地步，一沒有消息，就擔心城池失守了。
其他人也好不了多少，在束手無策的情況下，許多人陷入了宗狂狂熱中，求滿天神佛保佑，消滅宋人和蒙古軍，複我大金！
所謂國之將亡，必有妖孽橫生，在汴京時曾冒出了一個江湖騙子，自稱烏古論先生，說是全真教的得道真仙，道號“麻帔（念pei）先生”，他不怕冷，大雪天也能穿一件麻巾單衣，赤果雙足，在雪地上健步如飛，他賣弄道術，很得凡夫俗子信服，甚至搞到了金哀宗姐姐（即大長公主）的頭上，金哀宗派人捉拿他，他逃之夭夭，之後他也到了蔡州，南城守將烏古論鎬對其道術堅信不疑，將他供奉在家裏。
在蔡州被圍城，食物匱乏之際，烏古論先生求見金哀宗，說他有食氣之法，就是氣功，隻要軍民們依法修煉，就可以不吃食糧而持久抗戰矣！
天底下這麽好的事情？
金哀宗就召見烏古論先生，看到他說得口沫四濺，眉飛色舞的樣子，金哀宗和大臣們都認為有了救星。
然而參知政事張天綱看出他不靠譜，因為他也是麵黃肌瘦，骨瘦似仙，這種食氣法，好極都有限！
完顏仲德想的是既然蒙古人信奉巫師，我們就用烏古論先生來嚇嚇他們都好啊，封他為國師，就說我們有食氣之法，可以不食而戰，如此嚇到蒙古人，也能鼓勵自家軍隊士氣。
然而參知政事張天綱堅決反對，他是個儒生，講究“子不語怪力亂神”，對於這種可以不吃飯得生的事情是嗤之以鼻，認為烏古論先生真要成為國師，那我大金國就成大笑話了！
有他反對，加上金哀宗對烏古論先生也不是很有信心，此事就不了了之。
又過了一陣子，烏古論先生再次求見金哀宗，以方外之士，得道真君的身份麵君不跪，倨不為禮，隻說他願意出城遊說韃靼（中原對於北方遊牧民族的稱唿）主將，必讓其退兵！
有這等好事？
金哀宗根本不信兇殘的蒙古軍會被三寸不爛之舌勸退，然而烏古論先生力請，金哀宗不耐煩了，當天值日的尚書省郎中移刺克忠、員外郎王鶚均知道烏古論先生的底細，就悄悄稟報說此人乃當年勾引大長公主的麻帔先生，此乃皇家醜事，頓時金哀宗大怒，即時令人將烏古論先生拖出去，找個地方勒死。
他的屍體被丟棄，很快就沒了蹤影---他食氣生不生不知道，倒是他的肉讓其他人活多幾天。
然後蔡州城內又有一名下級軍官石抹虎兒聲稱他有“奇計”必可退敵，臨急抱佛腳的宰執、廷臣與大將們召見他，問他計將何出？
石抹虎兒拿出一張手繪麵具，說是給戰馬套在頭上用，麵具畫有獅子圖案，十分猙獰醜惡，晚上用來嚇人，還是可以的。
然後，石抹虎兒又亮出一件接一件的特殊裝具，用作戰馬的護足和護尾，都是麻布編織，塗得漆黑。
他說出他的“奇計”就是嚇唬韃靼人的馬，他振振有辭地道：“韃靼人所恃者馬而已，欲製其人，先製其馬！”
他建議用常規騎兵引韃靼人騎兵進入埋伏圈，再出動幾百匹訓練好的戰馬，穿上他設計院的怪獸道具，在脖頸上拴上大鈴鐺，選壯士騎乘，出其不意地衝出去，敵軍戰馬一定會嚇得亂蹦亂跳，我軍出擊，必獲全勝矣！
石抹虎兒的“奇計”就是嚇唬敵人的馬，有一定的科學依據，蓋因馬是種敏感的動物，還真的有可能被嚇著。
完顏仲德將方案上報，金哀宗問張天綱道：“你覺得如何？”
張天綱苦笑道：“如果我軍馬多，一次性動用上萬匹馬去嚇唬敵軍的馬，很可能成功，但現在敵眾我寡，區區幾百匹馬去嚇唬敵軍的馬，能頂什麽用，更何況，我們都沒有了幾百匹馬呢！”
他把頭搖得象撥浪鼓，認為是小把戲，無用功，既浪費了工料和人力，還會引來敵人笑話，不值。
金哀宗遂沒有實施石抹虎兒方案，之後，又有數人來送上各種各樣的“奇計”，俱被金哀宗君臣們識破沒有實施。
同為亡國之君，金哀宗的表現比起宋欽宗好多了。
靖康元年閏十一月底，金軍殺到開封城下，本來憑借堅城利炮外加軍民人心所向，以及各地勤王軍不斷趕來，第二次開封保衛戰是有望打贏的。
即使不能像之前一樣擊退金兵，至少能夠跟金軍在城內外僵持下去，隻要能夠僵持下去就有獲勝的可能。
然而出乎所有軍民人等的預料，這次汴梁城被包圍才一個多月，就被金人給輕而易舉地攻破了。
準確的說是十多個金兵就攻破了開封的外城，徹底拉開了靖康之恥的序幕。
而這一切的一切都源於一個老神棍——號稱能用“六甲神兵”擊退金軍，身兼武略大夫、兗州刺史的神兵頭子郭京。
金人犯都城，郭京吹噓自己會神術，“妄稱有李藥師術。”
又是說會六甲術，又說自己會撒豆成兵，又說自己能夠隱身殺敵，反正把自己吹的是天花亂墜。
關鍵是宋欽宗還真信了，給他一路升官，讓他招募了七千七百七十人，號“六甲神兵”或“六甲正兵”，
閏十一月二十五日這天，郭京下令打開封閉已久的宣化門，指揮神兵出城與金兵正麵野戰。
結果神術無用，金軍把神兵殺得鬼哭狼嚎、橫屍遍野。
郭京見打不過，居然逃跑了。
郭京這一逃不要緊，汴梁外城的守禦官軍，人心思亂瞬間就崩潰了，從原本的誓死力戰，變成了丟盔卸甲爭相逃命。
金兵趁機攻打宣化門、南熏門等諸處，並且有十多名金兵通過雲梯，再沒有遇到任何抵抗的情況下爬到城頭---守軍全跑光了。
外城被金兵圍攻了一個多月沒有事，結果被郭京的神兵不到一個上午，就成功的送到了金兵手裏。
於是就有了後來的靖康之恥。
後來人評說：“金帝不如宋帝昏聵！”
要是金哀宗也象靖康年間的汴京盡出些昏招、蠢招，則宋人與蒙古人就可以作福酬神，順利地拿下了蔡州城。
不過，雖然沒有犯低級錯誤，對於金人來說，圍城的形勢依舊嚴峻無比。
殺傷力不算強，畢竟隻要弓箭在，這種羅馬人常用的戰術算根毛！
但加上弓箭、投石機和縱火物攻擊，宋軍登上雲梯與梯子，向城牆頭進發，使得蔡州南城的防禦壓力非常大。
金人也看出了宋軍無意速下蔡州，孟珙不傻的，在蔡州守軍未遇大挫前奪城，就要與金軍死戰，豈不是便宜了蒙古軍！
問題是金人不敢冒險，萬一宋軍弄假城真，奪了南城牆，再向其餘城牆發展，讓蒙古軍也站到了城牆，豈不就是勝利了！
因此金人死守南城牆，缺一補一，招致損失很大，同時精神壓力也很大，一些人甚至精神失常。
比如金哀宗不斷地派人探聽攻防情況，都到了神經質的地步，一沒有消息，就擔心城池失守了。
其他人也好不了多少，在束手無策的情況下，許多人陷入了宗狂狂熱中，求滿天神佛保佑，消滅宋人和蒙古軍，複我大金！
所謂國之將亡，必有妖孽橫生，在汴京時曾冒出了一個江湖騙子，自稱烏古論先生，說是全真教的得道真仙，道號“麻帔（念pei）先生”，他不怕冷，大雪天也能穿一件麻巾單衣，赤果雙足，在雪地上健步如飛，他賣弄道術，很得凡夫俗子信服，甚至搞到了金哀宗姐姐（即大長公主）的頭上，金哀宗派人捉拿他，他逃之夭夭，之後他也到了蔡州，南城守將烏古論鎬對其道術堅信不疑，將他供奉在家裏。
在蔡州被圍城，食物匱乏之際，烏古論先生求見金哀宗，說他有食氣之法，就是氣功，隻要軍民們依法修煉，就可以不吃食糧而持久抗戰矣！
天底下這麽好的事情？
金哀宗就召見烏古論先生，看到他說得口沫四濺，眉飛色舞的樣子，金哀宗和大臣們都認為有了救星。
然而參知政事張天綱看出他不靠譜，因為他也是麵黃肌瘦，骨瘦似仙，這種食氣法，好極都有限！
完顏仲德想的是既然蒙古人信奉巫師，我們就用烏古論先生來嚇嚇他們都好啊，封他為國師，就說我們有食氣之法，可以不食而戰，如此嚇到蒙古人，也能鼓勵自家軍隊士氣。
然而參知政事張天綱堅決反對，他是個儒生，講究“子不語怪力亂神”，對於這種可以不吃飯得生的事情是嗤之以鼻，認為烏古論先生真要成為國師，那我大金國就成大笑話了！
有他反對，加上金哀宗對烏古論先生也不是很有信心，此事就不了了之。
又過了一陣子，烏古論先生再次求見金哀宗，以方外之士，得道真君的身份麵君不跪，倨不為禮，隻說他願意出城遊說韃靼（中原對於北方遊牧民族的稱唿）主將，必讓其退兵！
有這等好事？
金哀宗根本不信兇殘的蒙古軍會被三寸不爛之舌勸退，然而烏古論先生力請，金哀宗不耐煩了，當天值日的尚書省郎中移刺克忠、員外郎王鶚均知道烏古論先生的底細，就悄悄稟報說此人乃當年勾引大長公主的麻帔先生，此乃皇家醜事，頓時金哀宗大怒，即時令人將烏古論先生拖出去，找個地方勒死。
他的屍體被丟棄，很快就沒了蹤影---他食氣生不生不知道，倒是他的肉讓其他人活多幾天。
然後蔡州城內又有一名下級軍官石抹虎兒聲稱他有“奇計”必可退敵，臨急抱佛腳的宰執、廷臣與大將們召見他，問他計將何出？
石抹虎兒拿出一張手繪麵具，說是給戰馬套在頭上用，麵具畫有獅子圖案，十分猙獰醜惡，晚上用來嚇人，還是可以的。
然後，石抹虎兒又亮出一件接一件的特殊裝具，用作戰馬的護足和護尾，都是麻布編織，塗得漆黑。
他說出他的“奇計”就是嚇唬韃靼人的馬，他振振有辭地道：“韃靼人所恃者馬而已，欲製其人，先製其馬！”
他建議用常規騎兵引韃靼人騎兵進入埋伏圈，再出動幾百匹訓練好的戰馬，穿上他設計院的怪獸道具，在脖頸上拴上大鈴鐺，選壯士騎乘，出其不意地衝出去，敵軍戰馬一定會嚇得亂蹦亂跳，我軍出擊，必獲全勝矣！
石抹虎兒的“奇計”就是嚇唬敵人的馬，有一定的科學依據，蓋因馬是種敏感的動物，還真的有可能被嚇著。
完顏仲德將方案上報，金哀宗問張天綱道：“你覺得如何？”
張天綱苦笑道：“如果我軍馬多，一次性動用上萬匹馬去嚇唬敵軍的馬，很可能成功，但現在敵眾我寡，區區幾百匹馬去嚇唬敵軍的馬，能頂什麽用，更何況，我們都沒有了幾百匹馬呢！”
他把頭搖得象撥浪鼓，認為是小把戲，無用功，既浪費了工料和人力，還會引來敵人笑話，不值。
金哀宗遂沒有實施石抹虎兒方案，之後，又有數人來送上各種各樣的“奇計”，俱被金哀宗君臣們識破沒有實施。
同為亡國之君，金哀宗的表現比起宋欽宗好多了。
靖康元年閏十一月底，金軍殺到開封城下，本來憑借堅城利炮外加軍民人心所向，以及各地勤王軍不斷趕來，第二次開封保衛戰是有望打贏的。
即使不能像之前一樣擊退金兵，至少能夠跟金軍在城內外僵持下去，隻要能夠僵持下去就有獲勝的可能。
然而出乎所有軍民人等的預料，這次汴梁城被包圍才一個多月，就被金人給輕而易舉地攻破了。
準確的說是十多個金兵就攻破了開封的外城，徹底拉開了靖康之恥的序幕。
而這一切的一切都源於一個老神棍——號稱能用“六甲神兵”擊退金軍，身兼武略大夫、兗州刺史的神兵頭子郭京。
金人犯都城，郭京吹噓自己會神術，“妄稱有李藥師術。”
又是說會六甲術，又說自己會撒豆成兵，又說自己能夠隱身殺敵，反正把自己吹的是天花亂墜。
關鍵是宋欽宗還真信了，給他一路升官，讓他招募了七千七百七十人，號“六甲神兵”或“六甲正兵”，
閏十一月二十五日這天，郭京下令打開封閉已久的宣化門，指揮神兵出城與金兵正麵野戰。
結果神術無用，金軍把神兵殺得鬼哭狼嚎、橫屍遍野。
郭京見打不過，居然逃跑了。
郭京這一逃不要緊，汴梁外城的守禦官軍，人心思亂瞬間就崩潰了，從原本的誓死力戰，變成了丟盔卸甲爭相逃命。
金兵趁機攻打宣化門、南熏門等諸處，並且有十多名金兵通過雲梯，再沒有遇到任何抵抗的情況下爬到城頭---守軍全跑光了。
外城被金兵圍攻了一個多月沒有事，結果被郭京的神兵不到一個上午，就成功的送到了金兵手裏。
於是就有了後來的靖康之恥。
後來人評說：“金帝不如宋帝昏聵！”
要是金哀宗也象靖康年間的汴京盡出些昏招、蠢招，則宋人與蒙古人就可以作福酬神，順利地拿下了蔡州城。
不過，雖然沒有犯低級錯誤，對於金人來說，圍城的形勢依舊嚴峻無比。